حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:طبعة ١: 8428
8428
إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بفتنة عثمان

أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ [١]الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّذُورِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ النَّمَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : "

يُفْتَحُ عَلَى الْأَرْضِ فِتَنٌ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ ، فَقَالَ : هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ ، فَقُلْتُ : هَذَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : هَذَا ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ
معلقمرفوع· رواه كعب بن مرة البهزيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    كعب بن مرة البهزي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عبد الله بن شقيق العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة117هـ
  4. 04
    محمد بن سليم الراسبي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة167هـ
  5. 05
    الوفاة201هـ
  6. 06
    أحمد بن إبراهيم البختي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة—
  7. 07
    الوفاة357هـ
  8. 08
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 344) برقم: (6922) والحاكم في "مستدركه" (3 / 102) برقم: (4578) ، (4 / 433) برقم: (8428) والترمذي في "جامعه" (6 / 72) برقم: (4077) وأحمد في "مسنده" (8 / 4094) برقم: (18279) ، (8 / 4096) برقم: (18286) ، (8 / 4097) برقم: (18287) ، (9 / 4700) برقم: (20616) ، (9 / 4700) برقم: (20615) ، (9 / 4707) برقم: (20636) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 74) برقم: (32688) ، (17 / 76) برقم: (32690) ، (20 / 601) برقم: (38234) ، (20 / 607) برقم: (38246) والطبراني في "الكبير" (20 / 315) برقم: (18928) ، (20 / 315) برقم: (18927) ، (20 / 316) برقم: (18930) ، (20 / 316) برقم: (18929)

الشواهد32 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٣١٦) برقم ١٨٩٣٠

كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَامَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ فَقَالَ [وفي رواية : لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ قَامَ خُطَبَاءُ بِإِيلِيَاءَ(١)] [وفي رواية : خُطَبَاءُ إِيلِيَاءَ(٢)] [فَقَامَ مِنْ آخِرِهِمْ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ خُطَبَاءَ قَامَتْ بِالشَّامِ ، وَفِيهِمْ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ آخِرُهُمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ ، فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : قَامَتْ خُطَبَاءُ بِإِيلِيَاءَ فِي إِمَارَةِ مُعَاوِيَةَ فَتَكَلَّمُوا ، وَكَانَ آخِرَ مَنْ تَكَلَّمَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ(٥)] : أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا شَيْءٌ [وفي رواية : حَدِيثٌ(٦)] سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُمْتُ هَذَا الْمَقَامَ ، قَالَ : فَلَمَّا سَمِعَ مُعَاوِيَةُ ذِكْرَ [وفي رواية : بِذِكْرِ(٧)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْلَسَ النَّاسَ ، فَقَالَ : بَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا(٨)] نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ إِذْ مَرَّ عُثْمَانُ [بْنُ عَفَّانَ(٩)] مُرَجِّلًا مُعْدِقًا [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِتْنَةً(١٠)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ فِتْنَةً(١١)] [وفي رواية : وَذَكَرَ الْفِتَنَ(١٢)] [- وَأَحْسِبُهُ(١٣)] [وفي رواية : أَحْسَبُهُ(١٤)] [قَالَ : فَقَرَّبَهَا ، شَكَّ إِسْمَاعِيلُ - ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ(١٥)] [وفي رواية : فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بِرِدَائِهِ(١٦)] [وفي رواية : مُقَنَّعٌ فِي ثَوْبٍ(١٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٨)] وَسَلَّمَ : لَتَخْرُجَنَّ فِتْنَةٌ مِنْ تَحْتِ [وفي رواية : مِنْ بَيْنِ(١٩)] رِجْلَيْ - أَوْ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ - هَذَا وَمَنِ اتَّبَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى [وفي رواية : فَقَالَ : « هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ »(٢٠)] [وَالْهُدَى(٢١)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] [ذَاتَ يَوْمٍ(٢٣)] [فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ : كَيْفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ(٢٤)] [وفي رواية : بِفِتْنَةٍ(٢٥)] [تَثُورُ(٢٦)] [وفي رواية : تَكُونُ(٢٧)] [فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ ؟(٢٨)] [وفي رواية : صَيَاصِي الْبَقَرِ(٢٩)] [وفي رواية : يُفْتَحُ(٣٠)] [وفي رواية : يَخْتَلِجُ(٣١)] [عَلَى الْأَرْضِ فِتَنٌ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ(٣٢)] [وفي رواية : فِتْنَةٌ كَالصَّيَاصِي(٣٣)] [قَالُوا : نَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟(٣٤)] [وفي رواية : فَنَصْنَعُ مَاذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟(٣٥)] [وفي رواية : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلٌ(٣٦)] [قَالَ : عَلَيْكُمْ هَذَا(٣٧)] [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِهَذَا(٣٨)] [وَأَصْحَابَهُ ، أَوِ اتَّبِعُوا(٣٩)] [وفي رواية : وَاتَّبِعُوا(٤٠)] [هَذَا وَأَصْحَابَهُ(٤١)] [وفي رواية : وَتَهِيجُ فِتْنَةٌ كَالصَّيَاصِي ، فَهَذَا وَمَنْ مَعَهُ عَلَى الْحَقِّ(٤٢)] ، فَقُمْتُ [إِلَيْهِ(٤٣)] حَتَّى أَخَذْتُ بِمَنْكِبِ عُثْمَانَ حَتَّى لَفَتُّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ(٤٤)] [وفي رواية : بِمَنْكِبَيْهِ(٤٥)] [وَأَقْبَلْتُ(٤٦)] [وفي رواية : فَأَقْبَلْتُ(٤٧)] [بِوَجْهِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٨)] ، فَقُلْتُ : هَذَا ؟ [فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ(٤٩)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٥٠)] [وفي رواية : فَأَسْرَعْتُ(٥١)] [وفي رواية : وَأَسْرَعْتُ(٥٢)] [فَلَحِقْتُ الرَّجُلَ(٥٣)] [وفي رواية : فَأَسْرَعْتُ حَتَّى عَطَفْتُ عَلَى الرَّجُلِ(٥٤)] [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ(٥٥)] [وفي رواية : فَذَهَبْتُ(٥٦)] [إِلَيْهِ وَهُوَ مُسْرِعٌ فَأَخَذْتُ الرَّجُلَ فَعَطَفْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٧)] [وفي رواية : فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ(٥٨)] [فَقُلْتُ(٥٩)] [وفي رواية : قُلْتُ(٦٠)] [وفي رواية : وَقُلْتُ(٦١)] [: هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٦٢)] قَالَ : نَعَمْ ، هَذَا وَمَنِ اتَّبَعَهُ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الْأَنْصَارِيُّ [الْأَزْدِيُّ(٦٣)] مِنْ عِنْدِ الْمِنْبَرِ فَقَالَ : إِنَّكَ لَصَاحِبُ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي حَاضِرٌ [وفي رواية : لَحَاضِرٌ(٦٤)] ذَلِكَ الْمَجْلِسَ ، وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ [وفي رواية : وَلَوْ عَلِمْتُ(٦٥)] أَنَّ لِي فِي الْجَيْشِ مُصَدِّقًا لَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٨٢٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٤٦·
  3. (٣)مسند أحمد١٨٢٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  4. (٤)جامع الترمذي٤٠٧٧·
  5. (٥)مسند أحمد١٨٢٨٧·
  6. (٦)جامع الترمذي٤٠٧٧·مسند أحمد١٨٢٧٩١٨٢٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  7. (٧)مسند أحمد١٨٢٨٦·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٢٨٦٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المعجم الكبير١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  9. (٩)جامع الترمذي٤٠٧٧·مسند أحمد١٨٢٨٦١٨٢٨٧٢٠٦١٥٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المعجم الكبير١٨٩٢٧١٨٩٢٨١٨٩٢٩·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨·
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٢٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  11. (١١)مسند أحمد١٨٢٨٧·
  12. (١٢)جامع الترمذي٤٠٧٧·
  13. (١٣)مسند أحمد١٨٢٧٩·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  15. (١٥)مسند أحمد١٨٢٧٩·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٤٦·
  17. (١٧)جامع الترمذي٤٠٧٧·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨٨٤٢٨·
  19. (١٩)مسند أحمد١٨٢٨٦·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٨٢٧٩·
  21. (٢١)مسند أحمد١٨٢٨٧·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٦٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٨٩٢٩·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المعجم الكبير١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٨٩٢٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·المعجم الكبير١٨٩٢٨١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٦٩٢٢·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٨·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٩٢٧·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٠٦١٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·
  35. (٣٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٣٤·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٨٩٢٨·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المعجم الكبير١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٨٩٢٩·
  41. (٤١)مسند أحمد١٨٢٧٩٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·المعجم الكبير١٨٩٢٧١٨٩٢٨١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٠٦١٥·
  43. (٤٣)جامع الترمذي٤٠٧٧·مسند أحمد١٨٢٨٧·المعجم الكبير١٨٩٢٨·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨٨٤٢٨·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٨٢٧٩·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٨٢٧٩١٨٢٨٧·
  47. (٤٧)جامع الترمذي٤٠٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٨٢٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٤٠٧٧·مسند أحمد١٨٢٧٩١٨٢٨٧٢٠٦١٥٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المعجم الكبير١٨٩٢٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٢٦٩٠٣٨٢٣٤٣٨٢٤٦·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨٨٤٢٨·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٨٢٨٧·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·صحيح ابن حبان٦٩٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٨٩٢٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٠٦٣٦·
  54. (٥٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٨٢٣٤·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٨٢٧٩·المعجم الكبير١٨٩٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٩٠٣٨٢٤٦·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٠٦١٥·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٨٩٢٨·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٨·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٤٠٧٧·مسند أحمد١٨٢٧٩١٨٢٨٧٢٠٦١٦٢٠٦٣٦·المعجم الكبير١٨٩٢٩١٨٩٣٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٦٨٨٣٢٦٩٠٣٨٢٣٤٣٨٢٤٦·المستدرك على الصحيحين٤٥٧٨٨٤٢٨·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٦٩٢٢·
  61. (٦١)المعجم الكبير١٨٩٢٨·
  62. (٦٢)مسند أحمد١٨٢٨٧٢٠٦٣٦·المعجم الكبير١٨٩٢٨·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٨٢٨٦·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٨٢٨٦·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٨٢٨٦·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8428
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يُفْتَحُ(المادة: يفتح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَتَحَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْفَتَّاحُ " هُوَ الَّذِي يَفْتَحُ أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالرَّحْمَةِ لِعِبَادِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ الْحَاكِمُ بَيْنَهُمْ . يُقَالُ : فَتَحَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ إِذَا فَصَلَ بَيْنَهُمَا . وَالْفَاتِحُ : الْحَاكِمُ . وَالْفَتَّاحُ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . * وَفِيهِ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ " وَفِي رِوَايَةٍ " مَفَاتِحَ الْكَلِمِ " هُمَا جَمْعُ مِفْتَاحٍ وَمِفْتَحٍ ، وَهُمَا فِي الْأَصْلِ : كُلُّ مَا يُتَوَصَّلُ بِهِ إِلَى اسْتِخْرَاجِ الْمُغْلَقَاتِ الَّتِي يَتَعَذَّرُ الْوُصُولُ إِلَيْهَا ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُ أُوتِيَ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ ، وَهُوَ مَا يَسَّرَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْبَلَاغَةِ وَالْفَصَاحَةِ وَالْوُصُولِ إِلَى غَوَامِضِ الْمَعَانِي وَبَدَائِعِ الْحِكَمِ وَمَحَاسِنِ الْعِبَارَاتِ وَالْأَلْفَاظِ الَّتِي أُغْلِقَتْ عَلَى غَيْرِهِ وَتَعَذَّرَتْ . وَمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ مَفَاتِيحُ شَيْءٍ مَخْزُونٍ سَهُلَ عَلَيْهِ الْوُصُولُ إِلَيْهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ " أَرَادَ مَا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنَ افْتِتَاحِ الْبِلَادِ الْمُتَعَذِّرَاتِ ، وَاسْتِخْرَاجِ الْكُنُوزِ الْمُمْتَنِعَاتِ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ بِصَعَالِيكِ الْمُهَاجِرِينَ " أَيْ : يَسْتَنْصِرُ بِهِمْ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ . * وَمِنْهُ <متن

لسان العرب

[ فتح ] فتح : الْفَتْحُ : نَقِيضُ الْإِغْلَاقِ ؛ فَتَحَهُ يَفْتَحُهُ فَتْحًا وَافْتَتَحَهُ وَفَتَّحَهُ فَانْفَتَحَ وَتَفَتَّحَ . الْجَوْهَرِيُّ : فُتِّحَتِ الْأَبْوَابُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ ، فَتَفَتَّحَتْ هِيَ ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قُرِئَتْ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ وَبِالْيَاءِ وَالتَّاءِ أَيْ لَا تَصْعَدُ أَرْوَاحُهُمْ وَلَا أَعْمَالُهُمْ ، لِأَنَّ أَعْمَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَرْوَاحَهُمْ تَصْعَدُ إِلَى السَّمَاءِ ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، لِأَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّةً : مَعْنَاهُ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ مِنْهَا ؛ وَقَالَ مَرَّةً : إِنَّمَا هُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي ( مُفَتَّحَةً ) . وَقَالَ : الْعَرَبُ تَقُولُ فُتِّحَتِ الْجِنَانُ ؛ تُرِيدُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ ؛ قَالَ تَعَالَى : وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : <آية الآية="2

مُقَنَّعٌ(المادة: مقنع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَنَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : كَانَ إِذَا رَكَعَ لَا يُصَوِّبُ رَأْسَهُ وَلَا يُقْنِعُهُ ، أَيْ : لَا يَرْفَعُهُ حَتَّى يَكُونَ أَعْلَى مِنْ ظَهْرِهِ ، وَقَدْ أَقْنَعَهُ يُقْنِعُهُ إِقْنَاعًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " وَتُقْنِعُ يَدَيْكَ " أَيْ : تَرْفَعُهُمَا . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَانِعِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ [ لَهُمْ ] الْقَانِعُ : الْخَادِمُ وَالتَّابِعُ تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ بِجَلْبِ النَّفْعِ إِلَى نَفْسِهِ ، وَالْقَانِعُ فِي الْأَصْلِ : السَّائِلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَكَلَ وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ " وَهُوَ مِنَ الْقُنُوعِ : الرِّضَا بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعَطَاءِ ، وَقَدْ قَنَعَ يَقْنَعُ قُنُوعًا وَقَنَاعَةً - بِالْكَسْرِ - إِذَا رَضِيَ ، وَقَنَعَ - بِالْفَتْحِ - يَقْنَعُ قُنُوعًا : إِذَا سَأَلَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " الْقَنَاعَةُ كَنْزٌ لَا يَنْفَدُ " لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ مِنْهَا لَا يَنْقَطِعُ ، كُلَّمَا تَعَذَّرَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا قَنِعَ بِمَا دُونَهُ وَرَضِيَ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " عَزَّ مَنْ قَنِعَ وَذَلَّ مَنْ طَمِعَ " لِأَنَّ الْقَانِعَ لَا يُذِلُّهُ الطَّلَبُ ، فَلَا يَزَالُ عَزِيزًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْقُنُوعِ ، وَالْقَنَاعَةِ " فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ : كَانَ الْمَقَانِع

لسان العرب

[ قنع ] قنع : قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعًا وَقَنَاعَةً : رَضِيَ وَرَجُلٌ قَانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ ، وَقَنِعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعِينَ ، وَقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعِينَ وَقُنَعَاءَ . وَامْرَأَةٌ قَنِيعٌ وَقَنِيعَةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنَائِعَ . وَالْمَقْنَعُ بِفَتْحِ الْمِيمِ : الْعَدْلُ مِنَ الشُّهُودِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ شَاهِدٌ مَقْنَعٌ ، أَيْ : رِضًا يُقْنَعُ بِهِ . وَرَجُلٌ قُنْعَانِيٌّ وَقُنْعَانٌ وَمَقْنَعٌ ، وَكِلَاهُمَا لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ . يُقْنَعُ بِهِ وَيُرْضَى بِرَأْيِهِ وَقَضَائِهِ ، وَرُبَّمَا ثُنِّيَ وَجُمِعَ ، قَالَ الْبُعَيْثُ : وَبَايَعْتُ لَيْلَى بِالْخَلَاءِ وَلَمْ يَكُنْ شُهُودِي عَلَى لَيْلَى عُدُولٌ مَقَانِعُ وَرَجُلٌ قُنْعَانٌ ، بِالضَّمِّ ، وَامْرَأَةٌ قُنْعَانٌ ، اسْتَوَى فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، وَالتَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ ، أَيْ : مَقْنَعٌ رِضًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : رِجَالٌ مَقَانِعُ وَقُنْعَانٌ ، إِذَا كَانُوا مَرْضِيِّينَ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ الْمَقَانِعُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ كَذَا ، الْمَقَانِعُ : جَمْعُ مَقْنَعٍ بِوَزْنِ جَعْفَرٍ . يُقَالُ : فُلَانٌ مَقْنَعٌ فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ ، أَيْ : رِضًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَبَعْضُهُمْ لَا يُثَنِّيهِ وَلَا يَجْمَعُهُ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَمَنْ ثَنَّى وَجَمَعَ نَظَرَ إِلَى الِاسْمِيَّةِ . وَحَكَى ثَعْلَبٌ : رَجُلٌ قُنْعَانٌ مَنْهَاةٌ يُقْنَعُ بِرَأْيِهِ وَيُنْتَهَى إِلَى أَمْرِهِ ، وَفُلَانٌ قُنْعَانٌ مِنْ فُلَانٍ لَنَا ، أَيْ : بَدَلٌ مِنْهُ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الدَّمِ وَغَيْرِهِ ، قَالَ : فَبُؤْ بِامْرِئٍ أُلْفِيتَ لَسْتَ كَمِثْلِهِ </

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8428 - أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّذُورِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ مُرَّةَ النَّمَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : " يُفْتَحُ عَلَى الْأَرْضِ فِتَنٌ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ ، فَقَالَ : هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ ، فَقُلْتُ : هَذَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : هَذَا ، قَالَ : فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث