أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : "
يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 457) برقم: (8507) ، (4 / 509) برقم: (8649) وابن حجر في "المطالب العالية" (17 / 161) برقم: (5019) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 373) برقم: (20855) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 307) برقم: (19789) والطبراني في "الكبير" (13 / 598) برقم: (14552) ، (13 / 623) برقم: (14584) ، (13 / 637) برقم: (14600) ، (13 / 639) برقم: (14603) ، (13 / 650) برقم: (14617) والطبراني في "الأوسط" (3 / 127) برقم: (2692)
بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ(١)] [كَأَنَّ(٢)] عَمُودَ الْكِتَابِ احْتُمِلَ [وفي رواية : انْتُزِعَ(٣)] مِنْ تَحْتِ رَأْسِي [وفي رواية : مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي(٤)] ، فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي ، فَإِذَا هُوَ [نُورٌ سَاطِعٌ(٥)] قَدْ عُمِدَ بِهِ إِلَى الشَّامِ [وفي رواية : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُمْ أَخَذُوا عَمُودَ الْكِتَابِ فَعَمَدُوا بِهِ إِلَى الشَّامِ(٦)] ، أَلَا وَإِنَّ الْإِيمَانَ إِذَا كَانَتِ [وفي رواية : إِذَا وَقَعَتِ(٧)] [وفي رواية : حِينَ تَقَعُ(٨)] الْفِتَنُ بِالشَّامِ [وفي رواية : فَإِذَا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ فَالْأَمْنُ بِالشَّامِ(٩)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثَلَاثًا(١٠)] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : يَأْتِي ] [وفي رواية : لَيَأْتِيَنَّ(١١)] [عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ(١٢)] [وفي رواية : إِلَّا كَانَ بِالشَّامِ(١٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
8507 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : " يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلَّا لَحِقَ بِالشَّامِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .