حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 252
3214
مسند عبد الله بن ربيعة السلمي

وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ صَوْتَ رَجُلٍ يُؤَذِّنُ فَجَعَلَ يُجِيبُهُ مِثْلَ أَذَانِهِ حَتَّى قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَرَاعِي غَنَمٍ أَوْ عَازِبٌ عَنْ أَهْلِهِ ، قَالَ : فَهَبَطْنَا الْوَادِيَ فَإِذَا هُوَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن ربيعة السلميله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن ربيعة السلمي
    تقييم الراوي:ذكر في الصحابة ، ونفاها أبو حاتم . ووثقه ابن حبان· الثانية
    في هذا السند:عنالمرسل
    الوفاة90هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    الحكم بن عتيبة الكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة113هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    عمرو بن مرزوق الباهلي
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة224هـ
  6. 06
    عثمان بن عمر الضبي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة281هـ
  7. 07
    الطبراني
    في هذا السند:أبنا
    الوفاة360هـ
  8. 08
    الوفاة440هـ
  9. 09
    فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية
    في هذا السند:أخبرتهم
    الوفاة524هـ
  10. 10
    الوفاة603هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 290) برقم: (3213) ، (9 / 296) برقم: (3214) والنسائي في "المجتبى" (1 / 152) برقم: (665) والنسائي في "الكبرى" (2 / 246) برقم: (1641) ، (9 / 21) برقم: (9805) وأحمد في "مسنده" (8 / 4345) برقم: (19201) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (19 / 107) برقم: (35532)

الشواهد35 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٢/٢٤٦) برقم ١٦٤١

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ صَوْتَ رَجُلٍ يُؤَذِّنُ [وفي رواية : سَمِعَ رَجُلًا يُؤَذِّنُ فِي سَفَرٍ(١)] ، [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنًا(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ صَوْتَ رَجُلٍ يُؤَذِّنُ(٣)] فَجَعَلَ يَقُولُ [وفي رواية : يُجِيبُهُ(٤)] مِثْلَ مَا يَقُولُ [وفي رواية : مِثْلَ قَوْلِهِ(٥)] ، [وفي رواية : مِثْلَ أَذَانِهِ(٦)] [وفي رواية : قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ،(٧)] حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ الْحَكَمُ : لَمْ أَسْمَعْ هَذَا مِنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، [وفي رواية : حَتَّى قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ(٨)] [ثُمَّ(٩)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ هَذَا [وفي رواية : إِنَّهُ(١٠)] لَرَاعِي غَنَمٍ أَوْ رَجُلٌ عَازِبٌ عَنْ أَهْلِهِ [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَجِدُونَهُ رَاعِيَ غَنَمٍ أَوْ عَازِبًا عَنْ أَهْلِهِ(١١)] - فَهَبَطَ [وفي رواية : فَهَبَطْنَا(١٢)] الْوَادِيَ [فَنَظَرُوا(١٣)] فَإِذَا هُوَ بِرَاعِي غَنَمٍ ، وَإِذَا هُوَ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ ، [وفي رواية : فَلَمَّا هَبَطَ الْوَادِي قَالَ : مَرَّ عَلَى سَخْلَةٍ مَنْبُوذَةٍ(١٤)] فَقَالَ : أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : الدُّنْيَا [وفي رواية : لَلدُّنْيَا(١٥)] أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٩٨٠٥·
  2. (٢)مسند أحمد١٩٢٠١·الأحاديث المختارة٣٢١٣·
  3. (٣)
  4. (٤)الأحاديث المختارة٣٢١٤·
  5. (٥)
  6. (٦)الأحاديث المختارة٣٢١٤·
  7. (٧)السنن الكبرى٩٨٠٥·
  8. (٨)الأحاديث المختارة٣٢١٤·
  9. (٩)
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٣٢١٤·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٢٠١·الأحاديث المختارة٣٢١٣·
  12. (١٢)الأحاديث المختارة٣٢١٤·
  13. (١٣)
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٢٠١·الأحاديث المختارة٣٢١٣·
  15. (١٥)مسند أحمد١٩٢٠١·الأحاديث المختارة٣٢١٣·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر252
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    3214 252 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : <متن ر

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    حدثنا محمد بن حبان المازني، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، حدثنا قيس بن أبي حازم، قال: سمعت المستورد أخا بني فهر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – : ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع إليه وقبض يحيى على مفصلين من السبابة. قال أبو محمد رحمه الله: اليم البحر . حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قيس، عن المستورد بن شداد، عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مثله. قال: وإني لفي ركب مع النبي- صلى الله عليه وسلم - إذ مر بسخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هانت على أهلها، فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها، قال أبو محمد: السخلة ولد الشاة، وهي اسم يجمع الذكر والأنثى، والجميع سخل، وقالوا: سخلة، والمنبوذة الملقاة، يقال: نبذت الشيء أنبذه، إذا ألقيته.

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    64 حديث آخر : أنبأنا محمد بن الحسين القطان ، أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو عمر النمري ، ثنا شعبة قال : أخبرني الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة قال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر أو مسير فسمع رجلا يقول : الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدًا رسول الله ، فقال مثل ما قال ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا لراعي غنم أو عازب عن أهله، فلما هبطوا الوادي إذا هو راعي غنم ، وإذا شاة ميتة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ترون هذه هينة على أهلها ؟ قالوا : أي والله يا رسول الله ، قال : فوالله للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها . أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ، أنبا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العكبري . ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا أحمد بن المقدام ، ثنا يزيد بن زريع . قال البغوي : وحدثنا مجاهد بن موسى ، ثنا شبابة قالا : ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة السلمي : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سفر فسمع مؤذنا يؤذن، فقال مثل قوله ، ثم قال : إن هذا لراعي أو عازب عن أهله فنظروا ، فإذا هو راعي غنم - زاد شبابة في حديثه : وإذا شاة ميتة- فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ترون هذه هينة على أهلها ؟ قالوا : من هو إنها ألقوها قال : فو الذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها . هكذا رواه الحسن بن مكرم بن حسن البزاز وأبو السري موسى بن الحسن المعروف بالجلاجلي ، عن عفان بن مسلم ، عن شعبة ، وفيه كلمات لم يسمعها الحكم من ابن أبي ليلى ، وإنما سمعها من رجل عنه وهي قوله عليه السلام : إن هذا لراعي غنم أو عازب عن أهله أدرجت في هذه الروايات عن شعبة . وروى عمرو بن مرزوق ومحمد بن جعفر وحجاج بن محمد الأعور الحديث عن شعبة مبينا وميزوا فيه الكلمات التي لم يسمعها الحكم من ابن أبي ليلى . وكذلك رواه أحمد بن علي البربهاري عن عفان عن شعبة . فأما حديث الحسن بن مكرم وأبي السري الجلاجلي عن عفان مثل حديثي أبي عمر النمري ويزيد بن زريع وشبابة اللذين قدمناهما : فأخبرنا علي بن أحمد الرزاز ، نا أحمد بن سلمان النجاد ، نا الحسن بن مكرم ، نا عفان بن مسلم . وأخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ -واللفظ له- أنا دعلج بن أحمد ، ثنا أبو السري الجلاجلي ، نا عفان ، نا شعبة ، أخبرني الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الله بن ربيعة قال : كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر فسمع رجلا يؤذن، فجعل يقول مثل ما يقول، فلما بلغ أشهد أن محمدًا رسول الله قال : إن هذا راعي غنم أو رجل عازب عن أهله، فلما هبط الوادي إذا هو براعي غنم وإذا شاة ميتة فقال : أترون هذه هينة على أهلها ؟ قالوا : من هوانها ألقوها ، قال : فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها . وأما حديث أحمد بن علي البربهاري عن عفان الذي رواه مفصلا مبينا : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، نا أبو العباس أحمد بن علي البربهاري ، نا عفان ، نا شعبة ، أخبرني الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى عن عبد الله بن ربيعة : إنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر ، فسمع صوت رجل يؤذن ، فجعل يقول كما يقول ، حتى بلغ : أشهد أن محمدا رسول الله - قال الحكم : لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى - قال صلى الله عليه وسلم : إن هذا لراعي غنم أو رجل عازب عن أهله، فلما هبط الوادي إذا هو راعي غنم ، فإذا شاة ميتة ، فقال : أترون هذه هينة على أهلها ؟ قالوا : نعم . قال : فإن الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها . وأما حديث عمرو بن مرزوق عن شعبة مثل رواية عفان هذه : فأخبرناه عبد الله بن أحمد بن عبد الله الأصبهاني، نا أحمد بن سلمان النجاد، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت ابن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن ربيعة أنه قال : كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر ، فسمع صوت رجل يؤذن ثم ذكر مثل حديث عفان . قال الحكم : لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى : إنه لراعي غنم أو عازب عن أهله . وأما حديث محمد بن جعفر عن شعبة الموافق لرواية عمرو بن مرزوق في تمييز الكلمات : فأخبرناه أبو بكر البرقاني ، نا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أنا القاسم بن زكريا ، نا بندار وابن المثنى . قال الإسماعيلي : أخبرني ابن ناجية ، نا بندار . وأخبرنا البرقاني أيضا قال : قرأت على عبد الله بن الحسن بن سليمان ، حدثكم محمد بن إسماعيل البصلاني ، نا محمد بن بشار ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن عبد الله بن ربيعة : أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر فسمع صوت رجل ي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث