حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 537
3461
حصين بن جندب الجنبي أبو ظبيان الكوفي عن ابن عباس

أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّا أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى ، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • ابن حزم
    صححه
  • ابن الملقن
    صحيح
  • ابن خزيمة
    الصحيح موقوف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    حصين بن جندب الجنبي«أبو ظبيان الجنبي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة89هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  6. 06
    محمد بن المنهال
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    الوفاة290هـ
  8. 08
    القطيعي
    في هذا السند:أبناالاختلاط
    الوفاة368هـ
  9. 09
    الوفاة454هـ
  10. 10
    الوفاة527هـ
  11. 11
    الوفاة607هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 44) برقم: (3704) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 586) برقم: (3339) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 546) برقم: (3461) والحاكم في "مستدركه" (1 / 481) برقم: (1775) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 325) برقم: (8705) ، (5 / 156) برقم: (9820) ، (5 / 178) برقم: (9957) ، (5 / 179) برقم: (9958) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 568) برقم: (15102) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 257) برقم: (3891) ، (2 / 257) برقم: (3890) والطبراني في "الأوسط" (3 / 140) برقم: (2734)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن البيهقي الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٣/١٤٠) برقم ٢٧٣٤

أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الْحِنْثَ [وفي رواية : ثُمَّ أَدْرَكَ(١)] ، عَلَيْهِ [وفي رواية : فَعَلَيْهِ(٢)] أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى [وفي رواية : إِذَا حَجَّ الصَّبِيُّ فَهِيَ لَهُ حَجَّةٌ حَتَّى يَعْقِلَ ، فَإِذَا عَقَلَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى(٣)] ، وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى [وفي رواية : وَإِذَا حَجَّ الْأَعْرَابِيُّ فَهِيَ لَهُ حَجَّةٌ ، فَإِذَا هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى(٤)] ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ [وفي رواية : ثُمَّ أُعْتِقَ(٥)] فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى [ وعَنْ أَبِي السَّفَرِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، اسْمَعُوا مِنِّي ] [وفي رواية : احْفَظُوا عَنِّي(٦)] [مَا أَقُولُ لَكُمْ ، وَأَسْمِعُونِي(٧)] [وفي رواية : أَسْمِعُونِي(٨)] [مَا تَقُولُونَ(٩)] [وَافْهَمُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ(١٠)] [وَلَا تَذْهَبُوا(١١)] [وفي رواية : أَلَا لَا تَخْرُجُوا(١٢)] [وفي رواية : وَلَا تَخْرُجُوا(١٣)] [فَتَقُولُوا(١٤)] [وفي رواية : تَقُولُونَ(١٥)] [وفي رواية : وَلَا تَقُولُوا(١٦)] [قَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَطُفْ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ ، وَلَا تَقُولُوا : الْحَطِيمُ ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَحْلِفُ فَيُلْقِي سَوْطَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ ، وَأَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ(١٧)] [صَبِيًّا(١٨)] [فَقَدْ قَضَتْ حَجَّتُهُ عَنْهُ مَا دَامَ صَغِيرًا ، فَإِذَا بَلَغَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى(١٩)] [وفي رواية : أَيُّمَا غُلَامٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَبَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، فَإِنْ مَاتَ فَقَدْ قَضَى حَجَّتَهُ(٢٠)] [وفي رواية : أَيُّمَا غُلَامٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ ، فَمَاتَ ، فَقَدْ قَضَى حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ(٢١)] [وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَقَدْ قَضَتْ عَنْهُ حَجَّتُهُ مَا دَامَ عَبْدًا ، فَإِذَا عُتِقَ فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى(٢٢)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا عَبْدٍ مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَيُعْتَقُ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَإِنْ مَاتَ فَقَدْ قَضَى حَجَّتَهُ(٢٣)] [وفي رواية : وَأَيُّمَا عَبْدٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ ، فَقَدْ قَضَى حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَإِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ(٢٤)] [وفي رواية : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَمْلُوكِ إِذَا حَجَّ ثُمَّ عَتَقَ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : عَلَيْهِ الْحَجُّ أَيْضًا ، وَعَنِ الصَّبِيِّ يَحُجُّ ثُمَّ يَحْتَلِمُ ، قَالَ : يَحُجُّ أَيْضًا(٢٥)] [وَأَيُّمَا أَعْرَابِيٍّ حَجَّ أَعْرَابِيًّا ثُمَّ هَاجَرَ فَعَلَيْهِ حَجَّةُ الْمُهَاجِرِ(٢٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·الأحاديث المختارة٣٤٦١·
  2. (٢)صحيح ابن خزيمة٣٣٣٩·المعجم الأوسط٢٧٣٤·مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٥٩٨٢٠٩٩٥٧٩٩٥٨·المستدرك على الصحيحين١٧٧٥·الأحاديث المختارة٣٤٦١٣٤٦٢·شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٣٣٣٩·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٣٣٣٩·المستدرك على الصحيحين١٧٧٥·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٨٧٠٥٩٩٥٨·الأحاديث المختارة٣٤٦١·
  6. (٦)مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·
  7. (٧)صحيح البخاري٣٧٠٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٧·شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٧٠٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠٩٩٥٧·شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٧·
  11. (١١)صحيح البخاري٣٧٠٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٧·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٧٠٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠٩٩٥٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري٣٧٠٤·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠٩٩٥٧·شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  16. (١٦)صحيح البخاري٣٧٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٧·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٩٨٢٠·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى٩٩٥٧·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار٣٨٩٠·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٣٨٩١·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة١٥١٠٢·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر537
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أُعْتِقَ(المادة: فيعتقه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : " خَرَجَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَقَبِلَ هِجْرَتَهَا " . الْعَاتِقُ : الشَّابَّةُ أَوَّلُ مَا تُدْرِكُ . وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تَبِنْ مِنْ وَالِدَيْهَا وَلَمْ تُزَوَّجْ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْ وَشَبَّتْ ، وَتُجْمَعُ عَلَى الْعُتَّقِ وَالْعَوَاتِقِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ عَطِيَّةَ : " أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضَ وَالْعُتَّقَ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " الْعَوَاتِقَ " . يُقَالُ : عَتَقَتِ الْجَارِيَةُ فَهِيَ عَاتِقٌ ، مِثْلَ حَاضَتْ فَهِيَ حَائِضٌ . وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَغَ إِنَاهُ فَقَدْ عَتُقَ : وَالْعَتِيقُ : الْقَدِيمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " عَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْعَتِيقِ " . أَيِ : الْقَدِيمِ الْأَوَّلِ . وَيُجْمَعُ عَلَى عِتَاقٍ ، كَشَرِيفٍ وَشِرَافٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الْأَوَّلِ ، وَهُنَّ مِنْ تِلَادِي " . أَرَادَ بِالْعِتَاقِ الْأُوَلِ السُّوَرَ الَّتِي أُنْزِلَتْ أَوَّلًا بِمَكَّةَ ، وَأَنَّهَا مِنْ أَوَّلِ مَا تَعَلَّمَهُ مِنَ الْقُرْآنِ . * وَفِيهِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ . يُقَالُ : أَعْتَقْتُ الْعَبْدَ أُعْتِقُهُ عِتْقًا وَعَتَاقَةً ، فَهُوَ مُعْتَقٌ وَأَنَا مُعْتِقٌ . وَعَتَقَ هُوَ فَهُوَ عَتِيقٌ . أَيْ : حَرَّرْتُهُ فَصَارَ حُرًّا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . <ن

لسان العرب

[ عتق ] عتق : الْعِتْقُ : خِلَافُ الرِّقِّ وَهُوَ الْحَرِيَّةُ ، وَكَذَلِكَ الْعَتَاقُ بِالْفَتْحِ وَالْعَتَاقَةُ عَتَقَ الْعَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقًا وَعَتْقًا وَعَتَاقًا وَعَتَاقَةً فَهُوَ عَتِيقٌ وَعَاتِقٌ ، وَجَمْعُهُ عُتَقَاءُ وَأَعْتَقْتُهُ أَنَا فَهُوَ مُعْتَقٌ وَعَتِيقٌ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، وَأَمَةٌ عَتِيقٌ وَعَتِيقَةٌ فِي إِمَاءٍ عَتَائِقَ ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَوْلُهُ : فَيَعْتِقَهُ لَيْسَ مَعْنَاهُ اسْتِئْنَافَ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ ; لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ ; لِأَنَّ الْعِتْقَ أَفْضَلُ مَا يُنْعِمُ بِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ إِذْ خَلَّصَهُ بِذَلِكَ مِنَ الرِّقِّ ، وَجَبَرَ بِهِ النَّقْصَ الَّذِي لَهُ وَتَكْمُلُ لَهُ أَحْكَامُ الْأَحْرَارِ فِي جَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ ، وَفُلَانٌ مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَمَوْلًى عَتِيقٌ وَمَوْلَاةٌ عَتِيقَةٌ وَمَوَالٍ عُتَقَاءُ وَنِسَاءٌ عَتَائِقُ : وَذَلِكَ إِذَا أُعْتِقْنَ ، وَحَلَفَ بِالْعَتَاقِ ، أَيِ : الْإِعْتَاقِ ، وَعَتِيقٌ : اسْمُ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، قِيلَ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ سُمّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    آخَرُ 3461 537 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ الْبَنَّا أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث