حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 469
577
باب القراءة في الصلاة والسبب في تخفيفها

- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ : إِنِّي رُبَّمَا قَرَأْتُ فِي الْمَغْرِبِ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، وَإِنَّ نَاسًا يَعْتِبُونَ عَلَيَّ !؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! اقْرَأْ بِهِمَا ، فَإِنَّهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ
معلق ، مرسل· رواه عكرمة مولى ابن عباسله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عدي

    وإنما أنكر من أنكر رواياته يعني حنظلة لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:قلت
    الوفاة104هـ
  2. 02
    حنظلة بن عبد الله السدوسي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة.
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة141هـ
  3. 03
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  4. 04
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة228هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (2 / 61) برقم: (2511) ، (2 / 62) برقم: (2513) وأحمد في "مسنده" (2 / 539) برقم: (2190) ، (2 / 626) برقم: (2573) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 434) برقم: (2562) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 64) برقم: (577) والطبراني في "الكبير" (12 / 249) برقم: (13052)

المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٦٢٦) برقم ٢٥٧٣

قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ : إِنِّي أَقْرَأُ [وفي رواية : رُبَّمَا قَرَأْتُ(١)] فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بـ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، وَإِنَّ نَاسًا يَعِيبُونَ ذَلِكَ [وفي رواية : يَعْتِبُونَ(٢)] عَلَيَّ ، فَقَالَ : [سُبْحَانَ اللَّهِ(٣)] وَمَا بَأْسٌ بِذَلِكَ ؟ اقْرَأْهُمَا [وفي رواية : اقْرَأْ بِهِمَا(٤)] فَإِنَّهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يَقْرَأْ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ [وفي رواية : بِفَاتِحَةِ(٥)] [وفي رواية : لَمْ يَزِدْ فِيهِمَا عَلَى فَاتِحَةِ(٦)] الْكِتَابِ [وفي رواية : قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا شَيْئًا(٧)] [وفي رواية : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ ، لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا شَيْئًا(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٥٨٩·المطالب العالية٥٧٧·
  2. (٢)المطالب العالية٥٧٧·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة٥٨٩·المطالب العالية٥٧٧·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٥٨٩·المطالب العالية٥٧٧·
  5. (٥)صحيح ابن خزيمة٥٨٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥١١٢٥١٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢٥١٣·
  7. (٧)المعجم الكبير١٣٠٥٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢١٩٠·
مقارنة المتون15 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة469
سورة الفلق — آية 1
سورة الناس — آية 1
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    577 469 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ ، قَالَ : قُلْتُ لِعِكْرِمَةَ : إِنِّي رُبَّمَا قَرَأْتُ فِي الْمَغْرِبِ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، وَإِنَّ نَاسًا يَعْتِبُونَ عَلَيَّ !؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ! اقْرَأْ بِهِمَا ، فَإِنَّهُمَا مِنَ الْقُرْآنِ . وَقَالَ، ، قَالَ:

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث