أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ ، وَمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ ، وَمَلْعُونٌ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 161) برقم: (419) ، (10 / 265) برقم: (4422) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 210) برقم: (3673) ، (10 / 211) برقم: (3675) ، (10 / 211) برقم: (3674) ، (10 / 212) برقم: (3676) ، (11 / 28) برقم: (3898) ، (12 / 215) برقم: (4509) ، (13 / 32) برقم: (4697) والحاكم في "مستدركه" (4 / 356) برقم: (8144) والنسائي في "الكبرى" (6 / 485) برقم: (7316) ، (6 / 485) برقم: (7314) والدارمي في "مسنده" (4 / 1891) برقم: (2902) وابن ماجه في "سننه" (3 / 631) برقم: (2700) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 231) برقم: (17114) وأحمد في "مسنده" (2 / 478) برقم: (1882) ، (2 / 682) برقم: (2843) ، (2 / 701) برقم: (2942) ، (2 / 701) برقم: (2943) ، (2 / 702) برقم: (2944) ، (2 / 704) برقم: (2951) ، (2 / 730) برقم: (3076) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 400) برقم: (2523) ، (4 / 414) برقم: (2541) ، (4 / 415) برقم: (2542) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 203) برقم: (589) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 412) برقم: (1771) ، (7 / 416) برقم: (1774) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 325) برقم: (22451) ، (13 / 332) برقم: (26634) والطبراني في "الكبير" (11 / 218) برقم: (11578) ، (12 / 62) برقم: (12508) ، (12 / 146) برقم: (12755) ، (12 / 246) برقم: (13046) والطبراني في "الأوسط" (1 / 177) برقم: (563)
لَعَنَ اللَّهُ [وفي رواية : مَلْعُونٌ(١)] [وفي رواية : الْمَلْعُونُ(٢)] مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ [ وفي رواية : وَمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ ، وَمَلْعُونٌ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ ] ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ وَالَى [وفي رواية : مَنْ تَوَلَّى(٣)] [وفي رواية : وَتَوَلَّى(٤)] غَيْرَ مَوَالِيهِ ، وَلَعَنَ اللَّهُ [وفي رواية : مَلْعُونٌ(٥)] مَنْ كَمَّهَ أَعْمَى [وفي رواية : الْأَعْمَى(٦)] عَنِ السَّبِيلِ [وفي رواية : عَنِ الطَّرِيقِ(٧)] ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ [وفي رواية : مَنْ عَقَّ(٨)] وَالِدَيْهِ [وفي رواية : وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ وَالِدَهُ(٩)] [وفي رواية : مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أَبَاهُ ، مَلْعُونٌ مَنْ سَبَّ أُمَّهُ(١٠)] ، وَلَعَنَ اللَّهُ [وفي رواية : مَلْعُونٌ(١١)] مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ [تَعَالَى(١٢)] ، وَلَعَنَ اللَّهُ [وفي رواية : مَلْعُونٌ(١٣)] مَنْ وَقَعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ [وفي رواية : عَلَى بَهِيمَةٍ(١٤)] ، وَلَعَنَ اللَّهُ [وفي رواية : مَلْعُونٌ(١٥)] مَنْ عَمِلَ عَمَلَ [وفي رواية : بِعَمَلِ(١٦)] قَوْمِ لُوطٍ ، ثُمَّ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، ثُمَّ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ [قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِرَارًا ثَلَاثًا فِي اللُّوطِيَّةِ(١٧)] [وفي رواية : مَا أَوْرَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفْرَاءَ فِي بَيْضَاءَ إِلَّا مَا فِي دَفَّتَيْهِ . فَقُمْتُ إِلَى قَائِمِ سَيْفِهِ فَوَجَدْتُ فِي حَمَائِلِ سَيْفِهِ صَحِيفَةً مَكْتُوبًا(١٨)] [وفي رواية : مَكْتُوبٌ(١٩)] [فِيهَا : مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا ، أَوِ انْتَمَى(٢٠)] [وفي رواية : مَنِ انْتَسَبَ(٢١)] [إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ، أَوْ تَوَلَّى(٢٢)] [وفي رواية : أَوْ مَوْلًى(٢٣)] [غَيْرَ مَوَالِيهِ(٢٤)] [وفي رواية : أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ(٢٥)] [فَعَلَيْهِ(٢٦)] [وفي رواية : فَإِنَّ عَلَيْهِ(٢٧)] [لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(٢٨)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ(٢٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( تَخَمَ ) [ هـ ] فِيهِ : مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ أَيْ مَعَالِمَهَا وَحُدُودَهَا ، وَاحِدُهَا تَخْمٌ . وَقِيلَ أَرَادَ بِهَا حُدُودَ الْحَرَمِ خَاصَّةً . وَقِيلَ هُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْأَرْضِ . وَأَرَادَ الْمَعَالِمَ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا فِي الطُّرُقِ . وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ فَيَقْتَطِعَهُ ظُلْمًا . وَيُرْوَى تَخُومُ الْأَرْضِ ; بِفَتْحِ التَّاءِ عَلَى الْإِفْرَادِ ، وَجَمْعُهُ تُخُمٌ بِضَمِّ التَّاءِ وَالْخَاءِ .
[ تخم ] تخم : التُّخُومُ : الْفَصْلُ بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ مِنَ الْحُدُودِ وَالْمَعَالِمِ ، مُؤَنَّثَةٌ ، قَالَ أُحَيْحَةُ بْنُ الْجُلَّاحِ ، وَيُقَالُ : هُوَ لِأَبِي قَيْسِ بْنِ الْأَسْلَتِ : يَا بَنِيَّ التُّخُومَ لَا تَظْلِمُوهَا إِنَّ ظُلْمَ التُّخُومِ ذُو عُقَّالِ . وَالتَّخْمُ : مُنْتَهَى كُلِّ قَرْيَةٍ أَوْ أَرْضٍ ، يُقَالُ : فُلَانٌ عَلَى تَخْمٍ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ تُخُومٌ مِثْلُ فَلْسٍ وَفُلُوسٍ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : تُخُومُهَا حُدُودُهَا ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ : لَا تَظْلِمُوهَا وَلَمْ يَقُلْ : لَا تَظْلِمُوهُ ؟ قَالَ ابْنُ السَّكِّيتِ : سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو يَقُولُ : هُوَ تُخُومُ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ تُخُمٌ ، وَهِيَ التُّخُومُ أَيْضًا عَلَى لَفْظِ الْجَمْعِ وَلَا يُفْرَدُ لَهَا وَاحِدٌ ، وَقَدْ قِيلَ : وَاحِدُهَا تَخْمٌ وَتُخْمٌ ، شَامِيَّةٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الْأَرْضِ " . أَبُو عُبَيْدٍ : التُّخُومُ هَاهُنَا الْحُدُودُ وَالْمَعَالِمُ ، وَالْمَعْنَى مِنْ ذَلِكَ يَقَعُ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي تَغْيِيرِ حُدُودِ الْحَرَمِ الَّتِي حَدَّهَا إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ، وَالْمَعْنَى الْآخَرُ أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَيَقْتَطِعُهُ ظُلْمًا ، فَقِيلَ : أَرَادَ حُدُودَ الْحَرَمِ خَاصَّةً ، وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي جَمِيعِ الْأَرْضِ ، وَأَرَادَ الْمَعَالِمَ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا فِي الطَّرِيقِ ، وَيُرْوَى تَخُومُ ، بِفَتْحِ التَّاءِ عَلَى الْإِفْرَادِ ، وَجَمْعُهُ تُخُمٌ ، بِضَمِّ التَّاءِ وَالْخَاءِ . وَقَالَ
1774 1475 - أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ ، وَمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ ، وَمَلْعُونٌ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ .