حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 3747 / 1
4483
سورة الحديد وسورة المجادلة

وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :

إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ الْآيَةَ ، مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي ، وَلَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، آيَةُ النَّجْوَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً - إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ : كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ بِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَايَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ نُسِخَتْ ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ ، فَنَزَلَتْ : أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • المباركفوري

    منقطع لأن مجاهدا لم يسمع من علي

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قالالإرسال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    مجاهد بن جبر المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة100هـ
  3. 03
    ليث بن أبي سليم
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة138هـ
  4. 04
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:الاختلاط
    الوفاة237هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (15 / 390) برقم: (6949) ، (15 / 391) برقم: (6950) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 301) برقم: (643) والحاكم في "مستدركه" (2 / 481) برقم: (3815) والنسائي في "الكبرى" (7 / 464) برقم: (8503) والترمذي في "جامعه" (5 / 329) برقم: (3622) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 322) برقم: (399) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 59) برقم: (90) والبزار في "مسنده" (2 / 258) برقم: (690) وابن حجر في "المطالب العالية" (15 / 322) برقم: (4483) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 132) برقم: (32789) ، (17 / 133) برقم: (32790)

الشواهد12 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١٥/٣٩١) برقم ٦٩٥٠

لَمَّا نَزَلَتْ [وفي رواية : لَمَّا أُنْزِلَتْ(١)] هَذِهِ الْآيَةُ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : يَا عَلِيُّ ، مُرْهُمْ أَنْ يَتَصَدَّقُوا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِكَمْ ؟ قَالَ : بِدِينَارٍ ، قَالَ : لَا يُطِيقُونَهُ [وفي رواية : لَا يُطِيقُونَ(٢)] ، قَالَ : فَبِنِصْفِ [وفي رواية : فَنِصْفِ(٣)] دِينَارٍ ، قَالَ : لَا يُطِيقُونَهُ [وفي رواية : لَا يُطِيقُونَ(٤)] [وفي رواية : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا تَرَى : دِينَارًا أَوْ مَا تَجِدُ ؟ قُلْتُ : لَا أُطِيقُهُ(٥)] [وفي رواية : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا تَرَوْنَ ؟ دِينَارًا ؟ قُلْتُ : لَا يُطِيقُونَهُ(٦)] ، قَالَ : فَبِكَمْ [وفي رواية : فَكَمْ(٧)] ؟ قَالَ : بِشَعِيرَةٍ [وفي رواية : قُلْتُ : شَعِيرَةً(٨)] ، قَالَ : فَقَالَ [لَهُ(٩)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ : إِنَّكَ لَزَهِيدٌ ، [وفي رواية : إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، كَانَ لِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَكُنْتُ إِذَا نَاجَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ حَتَّى نَفِدَتْ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْآيَةَ ، مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي ، وَلَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، آيَةُ النَّجْوَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً - إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ : كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ بِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَايَ دِرْهَمًا(١١)] [ثُمَّ نُسِخَتْ ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ(١٢)] قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ [تَعَالَى(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ نَزَلَتْ(١٤)] : [وفي رواية : فَنَزَلَتْ :(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ :(١٦)] أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ قَالَ : فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(١٧)] عَلِيٌّ ، يَقُولُ : بِي [وفي رواية : فَبِي(١٨)] [وفي رواية : فَبِهِ(١٩)] خُفِّفَ [وفي رواية : خَفَّفَ اللَّهُ(٢٠)] [وفي رواية : فَخُفِّفَ بِي(٢١)] عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  2. (٢)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٦٢٢·السنن الكبرى٨٥٠٣·
  4. (٤)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  5. (٥)مسند البزار٦٩٠·
  6. (٦)الأحاديث المختارة٦٤٣·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٩٠·مسند البزار٦٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩·الأحاديث المختارة٦٤٣·مسند عبد بن حميد٩٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٩٠·مسند البزار٦٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩·الأحاديث المختارة٦٤٣·مسند عبد بن حميد٩٠·
  9. (٩)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٨٩·
  11. (١١)
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٣٨١٥·
  13. (١٣)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  14. (١٤)مسند البزار٦٩٠·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩·المستدرك على الصحيحين٣٨١٥·الأحاديث المختارة٦٤٣·مسند عبد بن حميد٩٠·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٨٩·
  17. (١٧)السنن الكبرى٨٥٠٣·
  18. (١٨)جامع الترمذي٣٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٩٠·الأحاديث المختارة٦٤٣·مسند عبد بن حميد٩٠·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٣٦٢٢·صحيح ابن حبان٦٩٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٧٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩·الأحاديث المختارة٦٤٣·مسند عبد بن حميد٩٠·
  21. (٢١)مسند البزار٦٩٠·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة3747 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النَّجْوَى(المادة: النجوى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَجَا ) * فِيهِ : وَأَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ ، أَيِ انْجُوَا بِأَنْفُسِكُمْ . وَهُوَ مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ : أَيِ انْجُوَا النَّجَاءَ ، وَتَكْرَارُهُ لِلتَّأْكِيدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَالنَّجَاءُ : السُّرْعَةُ . يُقَالُ : نَجَا يَنْجُو نَجَاءً ، إِذَا أَسْرَعَ . وَنَجَا مِنَ الْأَمْرِ ، إِذَا خَلُصَ ، وَأَنْجَاهُ غَيْرُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنَّمَا يَأْخُذُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ وَالشَّاذَّةَ وَالنَّاجِيَةَ ، أَيِ السَّرِيعَةَ . هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْحَرْبِيِّ بِالْجِيمِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَوْكَ عَلَى قُلُصٍ نَوَاجٍ ، أَيْ مُسْرِعَاتٍ . الْوَاحِدَةُ : نَاجِيَةٌ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَاسْتَنْجُوا ، أَيْ أَسْرِعُوا السَّيْرَ . وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا انْهَزَمُوا : قَدِ اسْتَنْجَوْا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ لُقْمَانَ : وَآخِرُنَا إِذَا اسْتَنْجَيْنَا . أَيْ هُوَ حَامِيَتُنَا ، يَدْفَعُ عَنَّا إِذَا انْهَزَمْنَا . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّكَ وَبِمُوسَى نَجِيِّكَ . هُوَ الْمُنَاجِي الْمُخَاطِبُ لِلْإِنْسَانِ وَالْمُحَدِّثُ لَهُ . يُقَالُ : نَاجَاهُ يُنَاجِيهِ مُنَاجَاةً ، فَهُوَ مُنَاجٍ . وَالنَّجِيُّ : فَعِيلٌ مِنْهُ . وَقَدْ تَنَاجَيَا مُنَاجَاةً وَانْتِجَاءً . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ . وَفِي رِوَايَةٍ : <متن ربط="100

لسان العرب

[ نجا ] نجا : النَّجَاءُ : الْخَلَاصُ مِنَ الشَّيْءِ ، نَجَا يَنْجُو نَجْوًا وَنَجَاءً ; مَمْدُودٌ ، وَنَجَاةً ; مَقْصُورٌ ، وَنَجَّى وَاسْتَنْجَى كَنَجَا ، قَالَ الرَّاعِي : فَإِلَّا تَنَلْنِي مِنْ يَزِيدَ كَرَامَةٌ أُنَجِّ وَأُصْبِحْ مِنْ قُرَى الشَّامِ خَالِيَا وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ الطَّائِيُّ : أَمِ اللَّيْثُ فَاسْتَنْجُوا ، وَأَيْنَ نَجَاؤُكُمْ ؟ فَهَذَا ، وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ ، الْمُزَعْفَرُ وَنَجَوْتُ مِنْ كَذَا ، وَالصِّدْقُ مَنْجَاةٌ ، وَأَنْجَيْتُ غَيْرِي وَنَجَّيْتُهُ ، وَقُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ، الْمَعْنَى نُنَجِّيكَ لَا بِفِعْلٍ بَلْ نُهْلِكُكَ ، فَأَضْمَرَ قَوْلَهُ لَا بِفِعْلٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُ لَا بِفِعْلٍ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا نَجَا الْإِنْسَانُ بِبَدَنِهِ عَلَى الْمَاءِ بِلَا فِعْلٍ فَإِنَّهُ هَالِكٌ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ طَفْوَهُ عَلَى الْمَاءِ ، وَإِنَّمَا يَطْفُو عَلَى الْمَاءِ حَيًّا بِفِعْلِهِ إِذَا كَانَ حَاذِقًا بِالْعَوْمِ ، وَنَجَّاهُ اللَّهُ وَأَنْجَاهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : وَكَذَلِكَ نُجِّي الْمُؤْمِنِينَ ، فَلَيْسَ عَلَى إِقَامَةِ الْمَصْدَرِ مَوْضِعَ الْفَاعِلِ وَنَصْبِ الْمَفْعُولِ الصَّرِيحِ ، لِأَنَّهُ عَلَى حَذْفِ أَحَدِ نُونَيْ نُنْجِي ، كَمَا حُذِفَ مَا بَعْدَ حَرْفِ الْمُضَارَعَةِ فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : تَذَكَّرُونَ ; أَيْ تَتَذَكَّرُونَ ، وَيَشْهَدُ بِذَلِكَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    4483 3747 / 1 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثِ ابْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : إِنَّ فِي كِتَابِ اللهِ الْآيَةَ ، مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي ، وَلَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي ، آيَةُ النَّجْوَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً - إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ : كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ بِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَايَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ نُسِخَتْ ، فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ ، فَنَزَلَتْ : أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . <الصفحات جزء="15" صفحة="323

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث