1436 1520 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ :
ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ شَقِيقٍ أَبِي لَيْثٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ ،وَشَقِيقٌ أَبُو لَيْثٍ هَذَا فَلَا يُعْرَفُ .متن مخفي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ بَدَأَ بِوَضْعِ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 652) برقم: (730) ، (1 / 655) برقم: (733) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 237) برقم: (1916) والنسائي في "المجتبى" (1 / 235) برقم: (1089) ، (1 / 248) برقم: (1154) والنسائي في "الكبرى" (1 / 344) برقم: (680) ، (1 / 371) برقم: (744) وأبو داود في "سننه" (1 / 310) برقم: (835) والترمذي في "جامعه" (1 / 306) برقم: (273) والدارمي في "مسنده" (2 / 834) برقم: (1355) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 98) برقم: (2671) ، (2 / 99) برقم: (2675) والدارقطني في "سننه" (2 / 150) برقم: (1307) والبزار في "مسنده" (10 / 350) برقم: (4490) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 255) برقم: (1436) ، (1 / 255) برقم: (1434) والطبراني في "الكبير" (22 / 39) برقم: (19589)
كَانَ النَّبِيُّ [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ(١)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ تَقَعُ [وفي رواية : بَدَأَ بِوَضْعِ(٢)] رُكْبَتَاهُ قَبْلَ يَدَيْهِ [وفي رواية : كَانَ إِذَا صَلَّى فَأَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ تَقَعُ رُكْبَتَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ يَدَيْهِ(٣)] [وفي رواية : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ سَجَدَ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا وَصَلَ إِلَى الْأَرْضِ رُكْبَتَاهُ(٤)] ، وَإِذَا رَفَعَ [وفي رواية : وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ(٥)] [وفي رواية : وَإِذَا نَهَضَ(٦)] رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ [وفي رواية : وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ إِذَا رَفَعَ(٧)] وَقَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ [وفي رواية : وَقَالَ أَحْمَدُ وَرَجَاءٌ(٨)] : وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ
1436 1520 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ : ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ عَنْ شَقِيقٍ أَبِي لَيْثٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ ، وَشَقِيقٌ أَبُو لَيْثٍ هَذَا فَلَا يُعْرَفُ . فَلَمَّا اخْتُلِفَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَبْدَأُ بِوَضْعِهِ فِي ذَلِكَ نَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَكَانَ سَبِيلُ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ : أَنَّ وَائِلًا لَمْ يُخْتَلَفْ عَنْهُ وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَا رُوِيَ عَنْهُ لَمَّا تَكَافَأَتِ الرِّوَايَاتُ فِيهِ ارْتَفَعَ وَثَبَتَ مَا رَوَى وَائِلٌ فَهَذَا حُكْمُ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ فِي ذَلِكَ . وَأَمَّا وَجْهُ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ فَإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْأَعْضَاءَ الَّتِي أُمِرَ بِالسُّجُودِ عَلَيْهَا هِيَ سَبْعَةُ أَعْ