( رَبَعَ ‏ ) ( ‏س ) فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْبَعُ وَتَرْأَسُ . تَأْخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ‏ . ‏ يُقَالُ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ أَرْبُعُهُمْ ‏ : إِذَا أَخَذْتَ رُبُعَ أَمْوَالِهِمْ ، مِثْلَ عَشَرْتُهُمْ أَعْشُرُهُمْ‏ . ‏ يُرِيدُ أَلَمْ أَجْعَلْكَ رَئِيسًا مُطَاعًا ; لِأَنَّ الْمَلِكَ كَانَ يَأْخُذُ الرُّبُعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دُونَ أَصْحَابِهِ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الرُّبُعُ : ‏ الْمِرْبَاعَ‏ . ‏ ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِنَّكَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ ; وقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمِرْبَاعِ فِي الْحَدِيثِ‏ . * وَمِنْهُ شِعْرُ وَفْدِ تَمِيمٍ‏ : ‏ نَحْنُ الرُّءُوسُ وَفِينَا يُقْسَمُ الرُّبُعُ يُقَالُ : رُبْعٌ وَرُبُعٌ ، يُرِيدُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ ‏ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَرُبُعُ الْإِسْلَامِ أَيْ رَابِعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، تَقَدَّمَنِي ثَلَاثَةٌ وَكُنْتُ رَابِعَهُمْ‏ . ‏ ( س‏ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ . أَيْ وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةٍ‏ . ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ فِي السِّقْطِ : إِذَا نُكِسَ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ أَيْ : إِذَا صَارَ مُضْغَةً فِي الرَّحِمِ ; لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ‏ : ‏ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ‏ . ‏ ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ‏ : ‏ حَدِّثِ امْرَأَةً حَدِيثَيْنِ ، فَإِنْ أَبَ

[ ربع ] ربع : الْأَرْبَعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ وَالْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ وَالْأَرْبَعُ فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهِ لِأَنَّ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعِينَ وَعِشْرِينَ وَبَابِهِ أَقْوَى وَأَغْلَبُ مِنْهُ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهَا ، فَأَمَّا قَوْلُ سُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ فَلَيْسَتِ النُّونُ فِيهِ حَرْفَ إِعْرَابٍ وَلَا الْكَسْرَةُ فِيهَا عَلَامَةَ جَرِّ الِاسْمِ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَرَكَةٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَلَمْ تُفْتَحْ كَمَا تُفْتَحُ نُونُ الْجَمْعِ لِأَنَّ الشَّاعِرَ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ لِئَلَّا تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ فِي سَائِرِ الْأَبْيَاتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِيهَا : أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ وَرُبَاعُ : مَعْدُولٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ أَرَادَ أَرْبَعًا فَعَدَلَهُ وَلِذَلِكَ تُرِكَ صَرْفُهُ . ابْنُ جِنِّي : قَرَأَ الْأَعْمَشُ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ ، عَلَى مِثَالِ عُمَرَ ، أَرَادَ وَرُبَاعَ فَحَذَفَ الْأَلِفَ . وَرَبَعَ الْقَوْمَ يَرْبَعُهُمْ رَبْعًا : صَارَ رَابِعَهُمْ وَجَعَلَهُمْ أَرْبَعَةً أَوْ أَرْبَعِينَ . وَأَرْبَعُوا : صَارُوا أَرْبَعَة

( مَحَصَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ " فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ وَقَدْ أَمْحَصَتِ الشَّمْسُ " أَيْ ظَهَرَتْ مِنَ الْكُسُوفِ وَانْجَلَتْ . وَيُرْوَى " امَّحَصَتْ " عَلَى الْمُطَاوَعَةِ ، وَهُوَ قَلِيلٌ فِي الرُّبَاعِيِّ . وَأَصْلُ الْمَحْصِ : التَّخْلِيصُ . وَمِنْهُ تَمْحِيصُ الذُّنُوبِ ، أَيْ إِزَالَتُهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَالَ : " يُمْحَصُ النَّاسُ فِيهَا كَمَا يُمْحَصُ ذَهَبُ الْمَعْدِنِ " أَيْ يُخَلَّصُونَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُخَلَّصُ ذَهَبُ الْمَعْدِنِ مِنَ التُّرَابِ . وَقِيلَ : يُخْتَبَرُونَ كَمَا يُخْتَبَرُ الذَّهَبُ ; لِتُعْرَفَ جَوْدَتُهُ مِنْ رَدَاءَتِهِ .

[ محص ] محص : مَحَصَ الظَّبْيُ فِي عَدْوِهِ يَمْحَصُ مَحْصًا : أَسْرَعَ وَعَدَا عَدْوًا شَدِيدًا ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : وَعَادِيَةٍ تُلْقِي الثِّيَابَ كَأَنَّهَا تُيُوسُ ظِبَاءٍ ، مَحْصُهَا وَانْتِبَارُهَا وَكَذَلِكَ امْتَحَصَ ، قَالَ : وَهُنَّ يَمْحَصْنَ امْتِحَاصَ الْأَظْبِ جَاءَ بِالْمَصْدَرِ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ لِأَنَّ مَحَصَ وَامْتَحَصَ وَاحِدٌ . وَمَحَصَ فِي الْأَرْضِ مَحْصًا : ذَهَبَ . وَمَحَصَ بِهَا مَحْصًا : ضَرَطَ . وَالْمَحْصُ : شِدَّةُ الْخَلْقِ . وَالْمَمْحُوصُ وَالْمَحْصُ وَالْمَحِيصُ وَالْمُمَحَّصُ : الشَّدِيدُ الْخَلْقِ ، وَقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ مِنَ الْإِبِلِ . وَفَرَسٌ مَحْصٌ بَيِّنُ الْمَحْصِ : قَلِيلُ لَحْمِ الْقَوَائِمِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ حِمَارَ وَحْشٍ : مَحْصُ الشَّوَى ، شَنِجُ النَّسَا ، خَاظِي الْمَطَا سَحْلٌ يُرَجِّعُ خَلْفَهَا التَّنْهَاقَا وَيُسْتَحَبُّ مِنَ الْفَرَسِ أَنْ تُمْحَصَ قَوَائِمُهُ أَيْ تَخْلُصَ مِنَ الرَّهَلِ ، يُقَالُ مِنْهُ : فَرَسٌ مَمْحُوصُ الْقَوَائِمِ إِذَا خَلَصَ مِنَ الرَّهَلِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فِي صِفَاتِ الْخَيْلِ الْمُمَحَّصُ وَالْمَحْصُ ; فَأَمَّا الْمُمَحَّصُ فَالشَّدِيدُ الْخَلْقِ ، وَالْأُنْثَى مُمَحَّصَةٌ وَأَنْشَدَ : مُمَحَّصُ الْخَلْقِ وَأًى فُرَافِصَهْ كُلٌّ شَدِيدٌ أَسْرُهُ مُصَامِصَهْ قَالَ : وَالْمُمَحَّصُ وَالْفُرَافِصَةُ سَوَاءٌ . قَالَ : وَالْمَحْصُ بِمَنْزِلَةِ الْمُمَحَّصِ ، وَالْجَمْعُ مِحَاصٌ وَمِحَاصَاتٌ ، وَأَنْشَدَ : مَحْصُ الشَّوَى مَعْصُوبَةٌ قَوَائِمُهْ قَالَ : وَمَعْنَى مَحْصُ الشَّوَى قَلِيلُ اللَّحْمِ إِذَا قُلْتَ مَحَصَ كَذَا وَأَنْشَدَ :