حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 2003
1885
باب التطوع بعد الوتر

حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : (

الْوِتْرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ : رَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَرَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَاسْتَيْقَظَ فَوَصَلَ إِلَى وِتْرِهِ رَكْعَةً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ، وَرَجُلٌ أَخَّرَ وِتْرَهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ
مرسلموقوف· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة40هـ
  2. 02
    حطان بن عبد الله الرقاشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    إبراهيم بن العلاء الغنوي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة141هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    وهب بن جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  6. 06
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 265) برقم: (1221) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 155) برقم: (499) ، (2 / 155) برقم: (498) ، (2 / 156) برقم: (500) والحاكم في "مستدركه" (2 / 516) برقم: (3927) وابن ماجه في "سننه" (2 / 228) برقم: (1200) ، (2 / 257) برقم: (1241) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 479) برقم: (4597) ، (2 / 479) برقم: (4596) ، (2 / 479) برقم: (4595) ، (3 / 37) برقم: (4927) وأحمد في "مسنده" (1 / 180) برقم: (573) ، (1 / 182) برقم: (584) ، (1 / 199) برقم: (655) ، (1 / 199) برقم: (657) ، (1 / 203) برقم: (663) ، (1 / 224) برقم: (768) ، (1 / 237) برقم: (832) ، (1 / 248) برقم: (891) ، (1 / 256) برقم: (936) ، (1 / 268) برقم: (981) ، (1 / 303) برقم: (1159) ، (1 / 315) برقم: (1222) ، (1 / 316) برقم: (1225) ، (1 / 323) برقم: (1267) والطيالسي في "مسنده" (1 / 110) برقم: (117) ، (1 / 116) برقم: (128) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 272) برقم: (321) ، (1 / 447) برقم: (596) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 53) برقم: (72) والبزار في "مسنده" (2 / 267) برقم: (703) ، (2 / 267) برقم: (702) ، (3 / 39) برقم: (809) ، (3 / 81) برقم: (869) ، (3 / 85) برقم: (878) ، (3 / 85) برقم: (877) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 383) برقم: (718) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 17) برقم: (4658) ، (3 / 17) برقم: (4659) ، (3 / 18) برقم: (4664) ، (3 / 18) برقم: (4663) ، (3 / 30) برقم: (4717) ، (3 / 56) برقم: (4805) ، (3 / 58) برقم: (4818) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 369) برقم: (6391) ، (4 / 474) برقم: (6815) ، (4 / 474) برقم: (6819) ، (4 / 476) برقم: (6827) ، (4 / 479) برقم: (6838) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 340) برقم: (1885) ، (1 / 340) برقم: (1881) ، (1 / 340) برقم: (1878) والطبراني في "الأوسط" (2 / 122) برقم: (1454) ، (2 / 224) برقم: (1812) ، (5 / 173) برقم: (4991)

المتن المُجمَّع٤١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/٢٦٨) برقم ٩٨١

خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] ، وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ [وفي رواية : كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ فِي آخِرِ اللَّيْلِ(٢)] ، فَقَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوَتْرِ ؟ فَمَنْ كَانَ مِنَّا فِي رَكْعَةٍ شَفَعَ إِلَيْهَا أُخْرَى حَتَّى اجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ [وفي رواية : فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ(٣)] [وفي رواية : فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ(٤)] ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، ثُمَّ أَوْتَرَ فِي وَسَطِهِ [وفي رواية : ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَوْتَرَ وَسَطَهُ(٥)] [وفي رواية : مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِنْ أَوَّلِهِ ، وَأَوْسَطِهِ ، وَآخِرِهِ ،(٦)] [وفي رواية : وَفِي أَوْسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ(٧)] ، ثُمَّ أَثْبَتَ [وفي رواية : ثُمَّ ثَبَتَ لَهُ(٨)] الْوَتْرَ [وفي رواية : وَلَكِنْ ثَبَتَ الْوَتْرُ(٩)] [وفي رواية : فَثَبَتَ الْوَتْرُ(١٠)] [لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] فِي هَذِهِ السَّاعَةِ [وفي رواية : مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ(١٢)] [وفي رواية : ثُمَّ ثَبَتَ لَهُ الْوِتْرُ فِي آخِرِهِ(١٣)] [وفي رواية : وَثَبَّتَ وِتْرَهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ(١٤)] [وفي رواية : وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ(١٥)] [وفي رواية : فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ(١٦)] [وفي رواية : فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ(١٧)] ، قَالَ : وَذَلِكَ [وفي رواية : وَذَاكَ(١٨)] عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ [وفي رواية : فَقُبِضَ وَهُوَ يُوتِرُ هَذِهِ السَّاعَةَ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْأَذَانِ . قَالَ أَحَدُهُمَا : وَيُوتِرُ عِنْدَ الْإِقَامَةِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ(٢٢)] [وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ(٢٣)] [وفي رواية : مَعَ الْإِقَامَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ(٢٥)] [وفي رواية : الْوِتْرُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ ،(٢٦)] [وفي رواية : الْوِتْرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ،(٢٨)] [وفي رواية : رَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ(٢٩)] [ وفي رواية : ثُمَّ إِنْ صَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَمَنْ شَاءَ أَوْتَرَ ثُمَّ إِنْ صَلَّى صَلَّى رَكْعَةً شَفْعًا لِوِتْرِهِ ، ] [وفي رواية : ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُوتِرْ حَتَّى يَكُونَ آخِرَ صَلَاتِهِ(٣٠)] [وفي رواية : وَرَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَاسْتَيْقَظَ فَوَصَلَ إِلَى وِتْرِهِ رَكْعَةً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ، وَرَجُلٌ أَخَّرَ وِتْرَهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ(٣١)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتَ إِذَا أَوْتَرْتَ قُمْتَ فَشَفَعْتَ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ أَوْتَرْتَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَإِنْ شِئْتَ صَلَّيْتَ بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَخَّرْتَ الْوِتْرَ حَتَّى تُوتِرَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ(٣٢)] [وفي رواية : خَرَجَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَى السُّوقِ وَأَنَا بِأَثَرِهِ ، فَقَامَ عَلَى الدَّرَجِ فَاسْتَقْبَلَ الْفَجْرَ فَقَالَ ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ) أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْوِتْرِ ؟ نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ(٣٣)] [وفي رواية : كَانَ عَلِيٌّ يَخْرُجُ إِلَيْنَا ، وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى تَبَاشِيرِ الصُّبْحِ فَيَقُولُ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ ، نِعْمَ سَاعَةُ الْوَتْرِ هَذِهِ ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى(٣٤)] [وفي رواية : خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ،(٣٥)] [وفي رواية : خَرَجَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ هَذَا الْبَابِ(٣٦)] [وفي رواية : حِينَ ثَوَّبَ ابْنُ النَّبَّاحِ(٣٧)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُونَ عَنِ الْوِتْرِ ؟ نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ حِينَ يُؤَذِّنُ ابْنُ التَّيَّاحِ عِنْدَ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ ، فَيَقُولُ : نِعْمَ سَاعَةُ الْوِتْرِ هَذِهِ ، وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ : وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(٤٠)] [وفي رواية : قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : أَيَّ سَاعَةٍ قَالَ عَلِيٌّ : نِعْمَ سَاعَةُ الْوَتْرِ هَذِهِ ؟ قَالَ : بِغَلَسٍ قَبْلَ الْفَجْرِ(٤١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٤٥٩٥٤٥٩٦٤٥٩٧٤٩٢٧·مسند البزار٧٠٣٨٧٧·مسند الطيالسي١١٧١٢٨·المستدرك على الصحيحين٣٩٢٧·شرح معاني الآثار١٨٧٨١٨٧٩١٨٨١١٨٨٥·
  2. (٢)المعجم الأوسط١٨١٢·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٨٨١·
  4. (٤)المعجم الأوسط١٨١٢·
  5. (٥)شرح معاني الآثار١٨٨١·
  6. (٦)مسند أحمد٦٥٥٨٣٢١٢٢٢١٢٦٧·مصنف ابن أبي شيبة٦٨٢٧·مسند البزار٧٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢١·الأحاديث المختارة٥٠٠·مسند عبد بن حميد٧٢·
  7. (٧)مسند أحمد١٢٢٥·الأحاديث المختارة٤٩٩·
  8. (٨)مسند أحمد٥٨٤١٢٢٥·مسند البزار٧٠٣·الأحاديث المختارة٤٩٩·شرح معاني الآثار١٨٧٨١٨٨١·
  9. (٩)مصنف ابن أبي شيبة٦٨٢٧·
  10. (١٠)مسند أحمد٦٥٥·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٦٨٢٧·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٦٨٢٧·مصنف عبد الرزاق٤٧١٧·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٨٤١٢٢٥·مسند البزار٧٠٣·الأحاديث المختارة٤٩٩·شرح معاني الآثار١٨٧٨·
  14. (١٤)مسند البزار٨٦٩·
  15. (١٥)مسند أحمد٨٣٢١٢٢٢١٢٦٧·الأحاديث المختارة٥٠٠·مسند عبد بن حميد٧٢·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٣٢١·
  17. (١٧)مسند أحمد٦٥٧·مسند الطيالسي١١٧·الأحاديث المختارة٤٩٨·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار١٨٨١·
  19. (١٩)المعجم الأوسط١٨١٢·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٦٣٩١·
  21. (٢١)مسند أحمد٨٩١٩٣٦·مسند الطيالسي١٢٨·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٤٦٥٨٤٦٥٩٤٨١٨·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٤٨١٨·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٨١٥·
  25. (٢٥)مسند أحمد٧٦٨·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٤٩٢٧·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار١٨٨٥·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٤٩٢٧·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار١٨٨٥·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٤٩٢٧·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار١٨٨٥·
  32. (٣٢)مصنف عبد الرزاق٤٧١٧·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٤٥٩٥·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٦٨١٩·
  35. (٣٥)مصنف عبد الرزاق٤٦٦٤·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى٤٥٩٦·
  37. (٣٧)مصنف عبد الرزاق٤٦٦٣·سنن البيهقي الكبرى٤٥٩٧·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٣٩٢٧·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق٤٦٦٤·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط١٤٥٤·
  41. (٤١)مصنف ابن أبي شيبة٦٨٣٨·
مقارنة المتون133 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب2003
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْوِتْرُ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1885 2003 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : ثَنَا وَهْبٌ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : ( الْوِتْرُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ : رَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، وَرَجُلٌ أَوْتَرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَاسْتَيْقَظَ فَوَصَلَ إِلَى وِتْرِهِ رَكْعَةً فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ، وَرَجُلٌ أَخَّرَ وِتْرَهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ ) .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث