حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَصَابُوا فَرَسًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ ، فَأَخَذَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ الْقَاسِمُ
أخرجه الدارقطني في "سننه" (5 / 199) برقم: (4201) ، (5 / 201) برقم: (4203) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 264) برقم: (4954) والطبراني في "الأوسط" (8 / 216) برقم: (8452)
مَنْ أَدْرَكَ [وفي رواية : وَجَدَ(١)] مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ [وفي رواية : فَهُوَ لَهُ(٢)] ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ [وفي رواية : وَمَنْ وَجَدَهُ بَعْدَمَا قُسِمَ(٣)] فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ [وفي رواية : وَمَا أَحْرَزَهُ الْعَدُوُّ وَأَخَذَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ ، فَهُوَ لَهُ(٤)] [ وعَنْ نَافِعٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَصَابُوا فَرَسًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ ، فَأَخَذَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ الْقَاسِمُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
4954 5291 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ أَصَابُوا فَرَسًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَأَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ ، فَأَخَذَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ الْقَاسِمُ . وَلَمْ يَذْكُرْ نَافِعٌ هُنَا قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ الْقَاسِمُ إِلَّا أَنَّ الْحُكْمَ بَعْدَمَا يَقَعُ الْمُقَاسِمُ بِخِلَافِ ذَلِكَ عِنْدَهُ .