بَابُ الْمَوَاضِعِ الَّتِي نهي عَنْ الْبَوْلِ فِيهَا حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ قَالُوا : وَمَا اللَّاعِنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ ظِلِّهِمْ باب المواضع إلخ ( اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ ) : قَالَ الْحَافِظُ الْخَطَّابِيُّ : يُرِيدُ الْأَمْرَيْنِ الْجَالِبَيْنِ لِلَّعْنِ الْحَامِلَيْنِ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ وَالدَّاعِيَيْنِ إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ فَعَلَهُمَا لُعِنَ وَشُتِمَ ، يَعْنِي عَادَةُ النَّاسِ لَعْنُهُ ، فَلَمَّا صَارَا سَبَبًا لِذَلِكَ أُضِيفَ إِلَيْهِمَا الْفِعْلُ فَكَانَا كَأَنَّهُمَا اللَّاعِنَانِ ، يَعْنِي أُسْنِدَ اللَّعْنُ إِلَيْهِمَا عَلَى طَرِيقِ الْمَجَازِ الْعَقْلِيِّ ، وَقَدْ يَكُونُ اللَّاعِنُ أَيْضًا بِمَعْنَى الْمَلْعُونِ ، فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَمَا قَالُوا : سِرٌّ كَاتِمٌ أَيْ مَكْتُومٌ . انْتَهَى . فَعَلَى هَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ اتَّقُوا الْأَمْرَيْنِ الْمَلْعُونَ فَاعِلُهُمَا ( الَّذِي يَتَخَلَّى فِ

الحَدِيث الثَّامِن أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " اتَّقوا الْملَاعن " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه فِي "سنَنَيْهِمَا" ، وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي "الْمُسْتَدْرك عَلَى الصَّحِيحَيْنِ" من حَدِيث أبي سعيد الْحِمْيَرِي ، عَن معَاذ بن جبل - رَضي اللهُ عَنهُ - قَالَ : "سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : " اتَّقوا الْملَاعن الثَّلَاث : البرَاز فِي الْمَوَارِد ، والظل ، وقارعة الطَّرِيق " . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . قلت : وَكَذَا صَححهُ ابْن السكن حَيْثُ ذكره فِي "صحاحه المأثورة" وَفِي ذَلِك نظر ؛ فَأَبُو سعيد هَذَا قيل : لم يسمع من معَاذ فَيكون مُنْقَطِعًا . قَالَ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمز

19310 - 5 213/أ حَدِيثُ ( خز جا حب كم حم عه ) : " اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ أَوِ اللَّاعِنَيْنِ " قِيلَ : وَمَا هُمَا ؟ قَالَ : " الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طُرُقِ النَّاسِ أَوْ ظِلِّهِمْ " . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . جا فِيهِ : أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ - عَنِ الْعَلَاءِ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، بِهِ . كم فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، بِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ س

13978 - [ م د ] حديث : اتقوا اللاعنين، قالوا: وما اللاعنان؟ قال: الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم . (م) في الطهارة (20: 1) عن يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر، ثلاثتهم عنه به. د فيه (الطهارة 14: 1) عن قتيبة به.