حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 258
258
باب مؤاكلة الحائض ومجامعتها

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

إِنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ الْمَرْأَةُ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ ، وَلَمْ يُوَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا ، فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا .
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • مغلطاي

    هذا هو الذي صح عمن جاء عنه في ذلك شيء من الصحابة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حماد عن ثابت عن أنس ورواه حجاج بن مسهر وأبو سلمة التبوذكي عن حماد عن بكر بن عبد الله المزني مرسلا وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:أناالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    موسى بن إسماعيل التبوذكي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  5. 05
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 169) برقم: (663) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 195) برقم: (1366) والنسائي في "المجتبى" (1 / 79) برقم: (288) ، (1 / 94) برقم: (368) والنسائي في "الكبرى" (1 / 181) برقم: (277) ، (8 / 228) برقم: (9069) ، (10 / 31) برقم: (10998) وأبو داود في "سننه" (1 / 107) برقم: (258) ، (2 / 216) برقم: (2161) والترمذي في "جامعه" (5 / 85) برقم: (3256) والدارمي في "مسنده" (1 / 700) برقم: (1087) وابن ماجه في "سننه" (1 / 410) برقم: (686) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 313) برقم: (1524) وأحمد في "مسنده" (5 / 2602) برقم: (12491) ، (6 / 2880) برقم: (13726) والطيالسي في "مسنده" (3 / 531) برقم: (2170) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 238) برقم: (3534) والبزار في "مسنده" (13 / 356) برقم: (6996) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 38) برقم: (4102)

الشواهد20 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المتن المُجمَّع٧٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٣١٣) برقم ١٥٢٤

أَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ [وفي رواية : كَانُوا(١)] إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ [وفي رواية : بَيْنَهُمُ(٢)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : الْمَرْأَةُ(٣)] [وفي رواية : إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ(٤)] أَخْرَجُوهَا [وفي رواية : وَأَخْرَجُوهَا(٥)] مِنَ الْبَيْتِ [وَلَمْ تَكُنْ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ(٦)] ، وَلَمْ يُوَاكِلُوهَا [وفي رواية : يُؤَاكِلُوهَا(٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يَأْكُلُوا مَعَهَا(٨)] وَلَمْ يُشَارِبُوهَا [وفي رواية : كَانَتِ الْيَهُودُ يَعْزِلُونَ النِّسَاءَ فِي الْحَيْضِ فَلَا يُؤَاكِلُوهُنَّ ، وَلَا يُشَارِبُوهُنَّ ، وَيُخْرِجُوهُنَّ مِنَ الْبُيُوتِ(٩)] ، وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ [وفي رواية : أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا لَا يَأْكُلُونَ ، وَلَا يَشْرَبُونَ ، وَلَا يَقْعُدُونَ مَعَ الْحُيَّضِ فِي بَيْتٍ(١٠)] [أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا لَا يَجْلِسُونَ مَعَ الْحَائِضِ فِي بَيْتٍ ، وَلَا يَأْكُلُونَ وَلَا يَشْرَبُونَ(١١)] ، فَسُئِلَ [وفي رواية : فَسَأَلُوا(١٢)] [وفي رواية : فَسَأَلَ أَصْحَابُ(١٣)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، [فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٤)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ :(١٥)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ :(١٦)] ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ(١٧)] ) [حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ(١٨)] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحَ . [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ ، وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ ، وَأَنْ يَكُنَّ مَعَهُمْ فِي الْبُيُوتِ ، وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ(١٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يَكُونُوا مَعَهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ(٢٠)] [وفي رواية : فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُؤَاكِلَهُنَّ وَنُشُارِبَهُنَّ ، وَأَنْ نَصْنَعَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ(٢١)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَيُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَأَنْ يَصْنَعُوا بِهِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلَا النِّكَاحَ .(٢٢)] [وفي رواية : اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ(٢٣)] [وفي رواية : افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ(٢٤)] [فَبَلَغَ ذَلِكَ الْيَهُودَ(٢٥)] فَقَالَتِ الْيَهُودُ : مَا يُرِيدُ [وفي رواية : نَرَى(٢٦)] هَذَا الرَّجُلُ [وفي رواية : مُحَمَّدٌ(٢٧)] أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ [وفي رواية : إِلَّا يُخَالِفُنَا(٢٨)] . فَجَاءَ [وفي رواية : فَقَامَ(٢٩)] أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [وفي رواية : الْحُضَيْرِ(٣٠)] ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ [وفي رواية : فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ(٣١)] [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -(٣٢)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَا : [وفي رواية : وَقَالَا :(٣٣)] [وفي رواية : فَقَالُوا :(٣٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ [وفي رواية : قَالَتْ(٣٥)] كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ(٣٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٧)] [وفي رواية : فَذَكَرَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِ الْيَهُودِ(٣٨)] ، أَفَلَا [وفي رواية : فَلَا(٣٩)] نَنْكِحُهُنَّ [وفي رواية : نُجَامِعُهُنَّ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَوْ أَذِنْتَ لَنَا بِنِكَاحِهِنَّ(٤١)] [وفي رواية : أَنُجَامِعُهُنَّ(٤٢)] [وفي رواية : قَالَا : أَتُجَامِعُهُنَّ(٤٣)] فِي الْمَحِيضِ ؟ فَتَمَعَّرَ [وفي رواية : فَتَغَيَّرَ(٤٤)] وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [تَمَعُّرًا شَدِيدًا(٤٥)] [وفي رواية : فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا ،(٤٦)] حَتَّى ظَنَنَّا [وفي رواية : ظَنَنْتُ(٤٧)] أَنْ [وفي رواية : أَنَّهُ(٤٨)] قَدْ وَجَدَ [وفي رواية : غَضِبَ(٤٩)] عَلَيْهِمَا [مِنْ ذَلِكَ(٥٠)] [فَقَامَا(٥١)] فَخَرَجَا [وفي رواية : فَانْصَرَفَا(٥٢)] [مِنْ عِنْدِهِ(٥٣)] ، فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَهُمَا(٥٤)] [وفي رواية : وَاسْتَقْبَلَهُمَا(٥٥)] [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَتْهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَ(٥٧)] [وفي رواية : فَجَاءَتْ(٥٨)] هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَأُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَنٌ(٥٩)] فَبَعَثَ [وفي رواية : فَأَرْسَلَ(٦٠)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦١)] فِي إثَرِهِمَا [وفي رواية : أَثَرِهِمَا(٦٢)] [وفي رواية : آثَارِهِمَا(٦٣)] [، فَرَدَّهُمَا(٦٤)] [وفي رواية : فَجَاءَيَا(٦٥)] فَسَقَاهُمَا [مِنْ ذَلِكَ اللَّبَنِ(٦٦)] [وفي رواية : فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا حَتَّى سَقَاهُمَا مِنَ اللَّبَنِ(٦٧)] ، فَظَنَنَّا [وفي رواية : فَعَلِمْنَا(٦٨)] [وفي رواية : فَعَلِمَا(٦٩)] [وفي رواية : فَعَرَفْنَا(٧٠)] [وفي رواية : فَعَرَفَا(٧١)] [وفي رواية : فَعُرِفَ(٧٢)] أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ [وفي رواية : أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ(٧٣)] عَلَيْهِمَا . لَفْظُ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُوَاكِلُوهُنَّ ، وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ ، وَأَنْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ، وَيَفَعْلُوا مَا شَاءُوا إِلَّا الْجِمَاعَ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٦٦٣·سنن ابن ماجه٦٨٦·مسند أحمد١٢٤٩١·مسند الدارمي١٠٨٧·صحيح ابن حبان١٣٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·شرح معاني الآثار٤١٠٢·
  2. (٢)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  3. (٣)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢٥٨·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·مسند الطيالسي٢١٧٠·السنن الكبرى٢٧٧٩٠٦٩١٠٩٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  4. (٤)صحيح مسلم٦٦٣·مسند الدارمي١٠٨٧·
  5. (٥)مسند الدارمي١٠٨٧·
  6. (٦)مسند الدارمي١٠٨٧·
  7. (٧)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢١٦١·جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند أحمد١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·مسند الطيالسي٢١٧٠·السنن الكبرى٩٠٦٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  8. (٨)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  9. (٩)مسند البزار٦٩٩٦·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٤١٠٢·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٦٨٦·
  12. (١٢)السنن الكبرى٢٧٧١٠٩٩٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٦٨٦·شرح معاني الآثار٤١٠٢·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٥٨·
  16. (١٦)مسند البزار٦٩٩٦·
  17. (١٧)مسند أحمد١٢٤٩١·السنن الكبرى٩٠٦٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·
  19. (١٩)مسند الدارمي١٠٨٧·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٣٢٥٦·
  21. (٢١)مسند البزار٦٩٩٦·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٢٧٧·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١·صحيح ابن حبان١٣٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٩٠٦٩·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٣٢٥٧·سنن ابن ماجه٦٨٦·صحيح ابن حبان١٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٤·مسند البزار٦٤٩٢٦٩٩٦·شرح معاني الآثار٤١٠٢·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٢٧٧·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٢٧٧·
  31. (٣١)جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند أحمد١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·
  32. (٣٢)مسند الدارمي١٠٨٧·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند الدارمي١٠٨٧·السنن الكبرى٢٧٧·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١·مسند البزار٦٩٩٦·مسند الطيالسي٢١٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند الدارمي١٠٨٧·
  37. (٣٧)السنن الكبرى٢٧٧·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي٢١٧٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢٥٨·مسند البزار٦٤٩٢٦٩٩٦·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١·مسند الطيالسي٢١٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  41. (٤١)مسند البزار٦٩٩٦·
  42. (٤٢)السنن الكبرى٢٧٧·
  43. (٤٣)
  44. (٤٤)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  45. (٤٥)مسند الدارمي١٠٨٧·السنن الكبرى٢٧٧·
  46. (٤٦)مسند البزار٦٩٩٦·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٢٥٨٢١٦١·جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·صحيح ابن حبان١٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٤·مسند البزار٦٩٩٦·مسند الطيالسي٢١٧٠·السنن الكبرى٢٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  49. (٤٩)جامع الترمذي٣٢٥٦·السنن الكبرى٢٧٧·
  50. (٥٠)مسند البزار٦٩٩٦·
  51. (٥١)جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند الدارمي١٠٨٧·السنن الكبرى٢٧٧·
  52. (٥٢)مسند البزار٦٩٩٦·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٣٧٢٦·مسند الطيالسي٢١٧٠·
  54. (٥٤)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢١٦١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٣٧٢٦·
  56. (٥٦)صحيح ابن حبان١٣٦٦·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٢٧٧·
  58. (٥٨)مسند الطيالسي٢١٧٠·
  59. (٥٩)مسند البزار٦٩٩٦·
  60. (٦٠)صحيح مسلم٦٦٣·جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند أحمد١٢٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  61. (٦١)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢٥٨٢١٦١·جامع الترمذي٣٢٥٦·سنن ابن ماجه٦٨٦·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·صحيح ابن حبان١٣٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٥٢٤·مسند البزار٦٩٩٦·مسند الطيالسي٢١٧٠·السنن الكبرى٢٧٧٩٠٦٩١٠٩٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·شرح معاني الآثار٤١٠٢·
  62. (٦٢)جامع الترمذي٣٢٥٦·صحيح ابن حبان١٣٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٦٦٣·سنن أبي داود٢٥٨٢١٦١·مسند أحمد١٢٤٩١١٣٧٢٦·مسند الدارمي١٠٨٧·مسند البزار٦٩٩٦·مسند الطيالسي٢١٧٠·السنن الكبرى٢٧٧·
  64. (٦٤)مسند الدارمي١٠٨٧·السنن الكبرى٢٧٧·
  65. (٦٥)مسند البزار٦٩٩٦·
  66. (٦٦)مسند البزار٦٩٩٦·
  67. (٦٧)مسند الطيالسي٢١٧٠·
  68. (٦٨)مسند الدارمي١٠٨٧·مسند البزار٦٩٩٦·
  69. (٦٩)جامع الترمذي٣٢٥٦·
  70. (٧٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٣٤·
  71. (٧١)صحيح مسلم٦٦٣·مسند أحمد١٢٤٩١·السنن الكبرى٢٧٧·
  72. (٧٢)
  73. (٧٣)جامع الترمذي٣٢٥٦·مسند الدارمي١٠٨٧·السنن الكبرى٢٧٧·
مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية258
المواضيع
غريب الحديث3 كلمات
فَتَمَعَّرَ(المادة: فتمعر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَعَرَ ) ( س ) فِيهِ " فَتَمَعَّرَ وَجْهُهُ " أَيْ تَغَيَّرَ . وَأَصْلُهُ قِلَّةُ النَّضَارَةِ وَعَدَمُ إِشْرَاقِ اللَّوْنِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : مَكَانٌ أَمْعَرُ ، وَهُوَ الْجَدْبُ الَّذِي لَا خِصْبَ فِيهِ . ( هـ ) وَفِيهِ " مَا أَمْعَرَ حَاجٌّ قَطُّ " أَيْ مَا افْتَقَرَ . وَأَصْلُهُ مِنْ مَعَرِ الرَّأْسِ ، وَهُوَ قِلَّةُ شَعَرِهِ ، وَقَدْ مَعِرَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ مَعِرٌ . وَالْأَمْعَرُ : الْقَلِيلُ الشَّعَرِ . وَالْمَعْنَى : مَا افْتَقَرَ مَنْ يَحُجُّ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ " الْمَعَرَّةُ : الْأَذَى . وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي الْعَيْنِ .

لسان العرب

[ معر ] [ معر : مَعِرَ الظُّفُرُ يَمْعَرُ مَعَرًا ، فَهُوَ مَعِرٌ : نَصَلَ مِنْ شَيْءٍ أَصَابَهُ قَالَ لَبِيدٌ : وَتَصُكُّ الْمَرْوَ ، لَمَّا هَجَّرَتْ ، بِنَكِيبٍ مَعِرٍ دَامِي الْأَظَلِ وَالْمَعَرُ : سُقُوطُ الشَّعْرِ . وَمَعِرَ الشَّعْرُ وَالرِّيشُ مَعَرًا ، فَهُوَ مَعِرٌ ، وَأَمْعَرَ : قَلَّ . وَمَعِرَتِ النَّاصِيَةُ مَعَرًا وَهِيَ مَعْرَاءُ : ذَهَبَ شَعْرُهَا كُلُّهُ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ نَاصِيَةَ الْفَرَسِ . وَتَمَعَّرَ رَأْسُهُ إِذَا تَمَعَّطَ . وَتَمَعَّرَ شَعْرُهُ : تَسَاقَطَ . وَشَعْرٌ أَمْعَرُ : مُتَسَاقِطٌ . وَخُفٌّ مَعِرٌ : لَا شَعْرَ عَلَيْهِ . وَأَمْعَرَ : ذَهَبَ شَعْرُهُ أَوْ وَبَرُهُ . وَالْأَمْعَرُ مِنَ الْحَافِرِ : الشَّعْرُ الَّذِي يَسْبُغُ عَلَيْهِ مِنْ مُقَدَّمِ الرُّسْغِ لِأَنَّهُ مُتَهِيِّءٌ لِذَلِكَ ، فَإِذَا ذَهَبَ ذَلِكَ الشَّعْرُ قِيلَ : مَعِرَ الْحَافِرُ مَعَرًا ، وَكَذَلِكَ الرَّأْسُ وَالذَّنَبُ . قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : إِذَا تَفَقَّأَتِ الرَّهْصَةُ مِنْ ظَاهِرٍ فَذَلِكَ الْمَعَرُ ، وَمَعِرَتْ مَعَرًا . وَجَمَلٌ مَعِرٌ وَخُفٌّ مَعِرٌ : لَا شَعْرَ عَلَيْهِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الزَّمِرُ وَالْمَعِرُ الْقَلِيلُ الشَّعْرِ . وَأَرْضٌ مَعِرَةٌ إِذَا انْجَرَدَ نَبْتُهَا . وَأَرْضٌ مَعِرَةٌ : قَلِيلَةُ النَّبَاتِ . وَأَمْعَرَتِ الْأَرْضُ : لَمْ يَكُ فِيهَا نَبَاتٌ . وَأَمْعَرَتِ الْمَوَاشِي الْأَرْضَ إِذَا رَعَتْ شَجَرَهَا فَلَمْ تَدَعْ شَيْئًا يُرْعَى ، وَقَالَ الْبَاهِلِيُّ فِي قَوْلِ هِشَامٍ أَخِي ذِي الرُّمَّةِ : حَتَّى إِذَا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَبَاءَتِهِمْ وَجَرَّدَ الْخَطْبُ أَثْبَاجَ الْجَرَاثِيمِ قَالَ : أَمْعَرُوهُ أَكَلُوهُ . وَأَمْعَرَ الرَّجُلُ : افْتَقَرَ . وَأَمْعَرَ الْقَوْمُ إِذَا أَجْدَبُوا . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا أَمْعَ

هَدِيَّةٌ(المادة: هديه)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه

فَظَنَنَّا(المادة: فظننا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ظَنُنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ . أَرَادَ الشَّكَّ يَعْرِضُ لَكَ فِي الشَّيْءِ فَتُحَقِّقُهُ وَتَحْكُمُ بِهِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ إِيَّاكُمْ وَسُوءَ الظَّنِّ وَتَحْقِيقَهُ ، دُونَ مَبَادِي الظُّنُونِ الَّتِي لَا تُمْلَكُ وَخَوَاطِرِ الْقُلُوبِ الَّتِي لَا تُدْفَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَإِذَا ظَنَنْتَ فَلَا تُحَقِّقْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : احْتَجِزُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ . أَيْ : لَا تَثِقُوا بِكُلِّ أَحَدٍ ؛ فَإِنَّهُ أَسْلَمُ لَكُمْ . وَمِنْهُ الْمَثَلُ : الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ظَنِينٍ " . أَيْ : مُتَّهَمٌ فِي دِينِهِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الظِّنَّةِ : التُّهَمَةُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : " وَلَا ظَنِينَ فِي وَلَاءٍ " هُوَ الَّذِي يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ : " لَمْ يَكُنْ عَلِيٌّ يُظَّنُّ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ " . أَيْ : يُتَّهَمُ . وَأَصْلُهُ يُظْتَنُّ ، ثُمَّ قُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً مُهْمَلَةً ، ثُمَّ قُلِبَتْ ظَاءً مُعْجَمَةً ، ثُمَّ أُدْغِمَتْ . وَيُرْوَى بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمُدْغَمَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الطَّاءِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الظَّنِّ وَالظِّنَّةِ ، بِمَعْنَى الشَّكِّ وَالتُّهَمَةِ . وَقَدْ يَجِيءُ الظَّنُّ بِمَعْنَى الْعِل

لسان العرب

[ ظنن ] ظنن : الْمُحْكَمُ : الظَّنُّ شَكٌّ وَيَقِينٌ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِيَقِينِ عِيَانٍ ، إِنَّمَا هُوَ يَقِينُ تَدَبُّرٍ ، فَأَمَّا يَقِينُ الْعِيَانِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ إِلَّا عَلِمَ ، وَهُوَ يَكُونُ اسْمًا وَمَصْدَرًا ، وَجَمْعُ الظَّنِّ الَّذِي هُوَ الِاسْمُ ظُنُونٌ ، وَأَمَّا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ; بِالْوَقْفِ وَتَرْكِ الْوَصْلِ ، فَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ رُؤوسَ الْآيَاتِ عِنْدَهُمْ فَوَاصَلُ ، وَرُؤوسُ الْآيِ وَفَوَاصِلُهَا يَجْرِي فِيهَا مَا يَجْرِي فِي أَوَاخِرَ الْأَبْيَاتِ وَالْفَوَاصِلِ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا خُوطِبَ الْعَرَبُ بِمَا يَعْقِلُونَهُ فِي الْكَلَامِ الْمُؤَلَّفِ ، فَيَدُلُّ بِالْوَقْفِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَزِيَادَةِ الْحُرُوفِ فِيهَا نَحْوِ الظُّنُونَا وَالسَّبِيلَا وَالرَّسُولَا ، عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْكَلَامَ قَدْ تَمَّ وَانْقَطَعَ ، وَأَنَّ مَا بَعْدَهُ مُسْتَأْنَفٌ ، وَيَكْرَهُونَ أَنْ يَصِلُوا فَيَدْعُوهُمْ ذَلِكَ إِلَى مُخَالَفَةِ الْمُصْحَفِ . وَأَظَانِينُ ، عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَأَصْبَحَنْ ظَالِمًا حَرْبًا رَبَاعِيَةً فَاقْعُدْ لَهَا وَدَعَنْ عَنْكَ الْأَظَانِينَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَظَانِينُ جَمْعَ أُظْنُونَةٍ إِلَّا أَنِّي لَا أَعْرِفُهَا . التَّهْذِيبُ : الظَّنُّ يَقِينٌ وَشَكٌ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ : ظَنِّي بِهِمْ كَعَسَى وَهُمْ بِتَنُوفَةٍ يَتَنَازَعُونَ جَوَائِزَ الْأَمْثَالِ يَقُولُ : الْيَقِينُ مِنْهُمْ كَعَسَى ، وَعَسَى شَكٌّ ; وَقَالَ شَمِرٌ : قَالَ أَب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابُ مُواكَلَةِ الْحَائِضِ وَمُجَامَعَتِهَا 258 258 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادٌ ، أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : إِنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ الْمَرْأَةُ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ ، وَلَمْ يُوَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ ، فَقَالَتِ الْيَهُودُ : مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَا نَنْكِحُ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث