حديث: مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ ، ف… | سنن أبي داود (1469)

رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 1471

1469

باب كيف يستحب الترتيل في القراءة

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ : قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ :

مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ رَثُّ الْبَيْتِ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . قَالَ : فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ ، قَالَ : يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ

معلقمرفوع· رواه أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاريفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين4 أحكام

المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
ابن حجر
الاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة
لم يُحكَمْ عليه
الدارقطني
حديث عبيد الله بن أبي نهيك عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن فقال حديث يرويه عبد الله بن أبي مليكة واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وعبد الملك بن جريج وسعيد بن حسان المخزومي المكي وحسام بن مصك وعمر بن قيس والليث بن سعد عنه عن ابن أبي نهيك عن سعد واختلف عن الليث في ذكر سعد بن أبي وقاص فأما الغرباء عن الليث فرووه عنه على الصواب وأما أهل مصر فرووه وقالوا عن سعيد بن أبي سعيد كان سعد ومنهم من قال عن سعيد أو سعد وقال قتيبة عن الليث عن رجل ولم يسم سعدا ولا غيره ورواه أبو رافع إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن السائب ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن السائب عن سعد بن أبي وقاص ولم يقل عن ابن أبي نهيك ورواه عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين فمر بنا أبو لبابة فأسنده عن أبي لبابة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سعدا ووهم فيه ورواه عسل بن سفيان عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة وتابعه الحارث بن مرة الحنفي وقال أيوب بن خوط عن أيوب السختياني وعسل بن سفيان عن ابن أبي مليكة عن عائشة أيضا وقال عبيد الله بن الأخنس أبو مالك عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك محمد بن نبهان عن الواسطي عنه وخالفه العلاء بن عبد الجبار رواه عن نافع بن عمر فوقفه على ابن الزبير وقال حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن ابن أبي مليكة من قوله ولم يجاوز به وقال إبراهيم بن مهدي الأبلي عن طالوت عن حماد فيه عن ابن عباس ووهم ورواه ابن جريج عن عطاء واختلف عنه فقال علي بن غراب عن ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو القاري دخلت أنا والمتوكل بن أبي نهيك على سعد فذكره عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء دخل عبد الله بن عمرو القاري والمتوكل بن أبي نهيك على سعد بن أبي وقاص فقال سعد مثله مرفوعا وقال محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن سعد بن أبي وقاص وقال مندل عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال حمزة النصيبي وهو حمزة بن أبي حمزة ضعيف عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصواب قول عمرو بن دينار وابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن أبي نهيك عن سعد
ضعيف

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري
تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
في هذا السند:صريح في السماع
الوفاة50هـ
02
عبيد الله بن أبي يزيد الكناني
تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
في هذا السند:قال
الوفاة126هـ
03
ابن أبي مليكة
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:سمعت
الوفاة117هـ
04
عبد الجبار بن الورد المخزومي
تقييم الراوي:صدوق· السابعة
في هذا السند:نا
الوفاة161هـ
05
عبد الأعلى بن حماد النرسي«النرسي»
تقييم الراوي:لا بأس به· كبار العاشرة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة236هـ
06
أبو داود السجستاني
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
الوفاة275هـ

التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 326) برقم: (121) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 172) برقم: (915) ، (3 / 172) برقم: (914) ، (3 / 173) برقم: (916) ، (11 / 115) برقم: (3982) والحاكم في "مستدركه" (1 / 569) برقم: (2101) ، (1 / 569) برقم: (2102) ، (1 / 569) برقم: (2100) ، (1 / 570) برقم: (2104) ، (1 / 570) برقم: (2105) ، (1 / 570) برقم: (2103) وأبو داود في "سننه" (1 / 548) برقم: (1469) ، (1 / 548) برقم: (1467) والدارمي في "مسنده" (2 / 934) برقم: (1527) ، (4 / 2187) برقم: (3526) وابن ماجه في "سننه" (2 / 361) برقم: (1397) ، (5 / 287) برقم: (4318) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 54) برقم: (2469) ، (10 / 230) برقم: (21112) ، (10 / 230) برقم: (21109) ، (10 / 230) برقم: (21110) ، (10 / 231) برقم: (21120) وأحمد في "مسنده" (1 / 370) برقم: (1483) ، (1 / 377) برقم: (1519) ، (1 / 386) برقم: (1556) والطيالسي في "مسنده" (1 / 164) برقم: (198) والحميدي في "مسنده" (1 / 192) برقم: (77) ، (1 / 192) برقم: (78) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 48) برقم: (688) ، (2 / 93) برقم: (747) ، (8 / 195) برقم: (4756) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 80) برقم: (151) والبزار في "مسنده" (4 / 68) برقم: (1250) ، (4 / 69) برقم: (1251) ، (6 / 148) برقم: (2201) ، (18 / 210) برقم: (10296) ، (18 / 210) برقم: (10295) وابن حجر في "المطالب العالية" (14 / 358) برقم: (4187) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 483) برقم: (4202) ، (2 / 483) برقم: (4201) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 55) برقم: (8829) ، (6 / 56) برقم: (8830) ، (15 / 442) برقم: (30562) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 347) برقم: (1482) ، (3 / 350) برقم: (1487) ، (3 / 351) برقم: (1488) والطبراني في "الكبير" (5 / 34) برقم: (4516) ، (11 / 121) برقم: (11268)

المتن المُجمَّع٢٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (٢/٣٦١) برقم ١٣٩٧

قَدِمَ عَلَيْنَا سَعْدُ [بْنُ مَالِكٍ(١)] بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَدْ [وفي رواية : بَعْدَمَا(٢)] كُفَّ بَصَرُهُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأَتَيْتُهُ مُسَلِّمًا(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَارِيُّ ، وَالْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ(٤)] ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ [وفي رواية : وَانْتَسَبْتُ لَهُ(٥)] [وفي رواية : فَنَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ(٦)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ نَسَبِي(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ سَعْدٌ لِعَبْدِ اللَّهِ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : الْمُتَوَكِّلُ بْنُ أَبِي نَهِيكٍ قَالَ : نَعَمْ ، تُجَّارٌ كَسَبَةٌ ، تُجَّارٌ كَسَبَةٌ(٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَتُجَّارٌ كَسَبَةٌ ، أَتُجَّارٌ كَسَبَةٌ(٩)] [يُؤَخِّرُونَ(١٠)] [وفي رواية : لَقِيَنِي سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَقَالَ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَانْتَسَبْتُ لَهُ فَعَرَفَنِي ، وَأَنَا أَجِيءُ مِنَ السُّوقِ ، فَقَالَ : تُجَّارٌ كَسَبَةٌ ، تُجَّارٌ كَسَبَةٌ(١١)] [وفي رواية : أَتَيْتُهُ فَسَأَلَنِي مَنْ أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ كَسْبِي فَقَالَ سَعْدٌ تُجَّارٌ كَسَبَةٌ(١٢)] ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِابْنِ أَخِي ، بَلَغَنِي أَنَّكَ حَسَنُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ [وفي رواية : أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ نَاسٍ دَخَلُوا عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَسَأَلُوهُ عَنِ الْقُرْآنِ(١٣)] [وفي رواية : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي لُبَابَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ فَدَخَلْنَا عَلَى رَجُلٍ رَثِّ الْبَيْتِ رَثِّ الْمَتَاعِ رَثِّ الْحَالِ ، فَسَأَلَنَا فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمْ ؟ فَكُلُّنَا انْتَسَبَ لَهُ . قَالَ : مَرْحَبًا وَأَهْلًا تُجَّارٌ كَسَبَةٌ(١٤)] [وفي رواية : مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ رَثُّ الْبَيْتِ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٥)] ، سَمِعْتُ [وفي رواية : أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ(١٦)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٧)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ ، فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا [وفي رواية : ابْكُوا(١٨)] [وفي رواية : وَابْكُوا(١٩)] [وفي رواية : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَابْكُوا(٢٠)] ، فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا [وفي رواية : فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ(٢١)] وَتَغَنَّوْا بِهِ ، فَمَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِهِ فَلَيْسَ مِنَّا [وفي رواية : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ(٢٢)] [يَسْتَغْنِي بِهِ(٢٣)] [فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ(٢٤)] [يَا أَبَا مُحَمَّدٍ(٢٥)] [: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَلْقٌ حَسَنٌ ؟(٢٦)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ(٢٧)] [وفي رواية : فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَوْتٌ وَلَمْ يُحْسِنْ ؟(٢٨)] [قَالَ : يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ(٢٩)]

خريطة الاختلافات

(١)مصنف عبد الرزاق٤٢٠٢·سنن البيهقي الكبرى٢١١٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨·المستدرك على الصحيحين٢١٠٢·
(٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨·
(٣)سنن البيهقي الكبرى٢١١٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨·
(٤)مصنف عبد الرزاق٤٢٠١·
(٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨·
(٦)سنن البيهقي الكبرى٢١١٢٠·
(٧)المستدرك على الصحيحين٢١٠٠·
(٨)مصنف عبد الرزاق٤٢٠١·
(٩)مسند الحميدي٧٨·
(١٠)مصنف عبد الرزاق٤٢٠١·
(١١)الأحاديث المختارة٩١٥·
(١٢)سنن البيهقي الكبرى٢١١١٠·
(١٣)المستدرك على الصحيحين٢١٠٣·
(١٤)شرح مشكل الآثار١٤٨٨·
(١٥)سنن أبي داود١٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩·
(١٦)المستدرك على الصحيحين٢١٠٣·
(١٧)المستدرك على الصحيحين٢١٠٠ ٢١٠١ ٢١٠٢ ٢١٠٣ ٢١٠٤ ٢١٠٥·
(١٨)سنن ابن ماجه٤٣١٨·
(١٩)مسند البزار١٢٥١·
(٢٠)مسند البزار١٢٥١·
(٢١)سنن البيهقي الكبرى٢١١٢٠·
(٢٢)سنن أبي داود١٤٦٧ ١٤٦٩·مسند أحمد١٤٨٣ ١٥١٩ ١٥٥٦·مسند الدارمي١٥٢٧ ٣٥٢٦·صحيح ابن حبان١٢١·المعجم الكبير٤٥١٦ ١١٢٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٨٨٢٩ ٨٨٣٠ ٣٠٥٦٢·مصنف عبد الرزاق٤٢٠١ ٤٢٠٢·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩ ٢١١٠٩ ٢١١١٠ ٢١١١٢·مسند البزار١٢٥٠ ٢٢٠١·مسند الحميدي٧٧ ٧٨·مسند الطيالسي١٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٧·المستدرك على الصحيحين٢١٠٠ ٢١٠١ ٢١٠٢ ٢١٠٣ ٢١٠٤ ٢١٠٥·الأحاديث المختارة٩١٤ ٩١٥ ٩١٦ ٣٩٨٢·مسند عبد بن حميد١٥١·شرح مشكل الآثار١٤٨٢ ١٤٨٧ ١٤٨٨·
(٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٨٨٢٩ ٨٨٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٤٧·المستدرك على الصحيحين٢١٠٠·الأحاديث المختارة٩١٥·
(٢٤)سنن أبي داود١٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩·شرح مشكل الآثار١٤٨٧ ١٤٨٨·
(٢٥)سنن أبي داود١٤٦٩·المعجم الكبير٤٥١٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩ ٢١١١٢·
(٢٦)شرح مشكل الآثار١٤٨٨·
(٢٧)سنن أبي داود١٤٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩ ٢١١١٢·
(٢٨)شرح مشكل الآثار١٤٨٧·
(٢٩)سنن أبي داود١٤٦٩·المعجم الكبير٤٥١٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٦٩ ٢١١١٢·شرح مشكل الآثار١٤٨٧ ١٤٨٨·

مقارنة المتون158 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة

المستدرك على الصحيحين

مسند أبي يعلى الموصلي

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية1471

أبو داود السجستاني

المواضيع

ما جاء من تبرؤ النبي من بعض الأعمال ومن قوله ليس منا من فعل كذا آداب التلاوة صفة التلاوة وتحسين الصوت بالقرآن من آداب التلاوة تحسين الصوت قراءة القرآن جهرا ورفع الصوت به ما يجوز من التكسب

غريب الحديث2 كلمتان

يَتَغَنَّ(المادة: يتغن)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( غَنَا ) فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْغَنِيُّ " هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ فِي شَيْءٍ ، وَكُلُّ أَحَدٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَهَذَا هُوَ الْغَنِيُّ الْمُطْلَقُ ، وَلَا يُشَارِكُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غَيْرُهُ . * وَمِنْ أَسْمَائِهِ " الْمُغْنِي " وَهُوَ الَّذِي يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ " خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى " وَفِي رِوَايَةٍ " مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى " أَيْ مَا فَضَلَ عَنْ قُوتِ الْعِيَالِ وَكِفَايَتِهِمْ ، فَإِذَا أَعْطَيْتَهَا غَيْرَكَ أَبْقَتْ بَعْدَهَا لَكَ وَلَهُمْ غِنًى ، وَكَانَتْ عَنِ اسْتِغْنَاءٍ مِنْكَ وَمِنْهُمْ عَنْهَا . وَقِيلَ : خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَغْنَيْتَ بِهِ مَنْ أَعْطَيْتَهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ " رَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا " أَيِ : اسْتِغْنَاءً بِهَا عَنِ الطَّلَبِ مِنَ النَّاسِ . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ الْقُرْآنِ " مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنَّا " أَيْ : لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ . يُقَالُ : تَغَنَّيْتُ ، وَتَغَانَيْتُ ، وَاسْتَغْنَيْتُ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ لَمْ يَجْهَرْ بِالْقِرَاءَةِ فَلَيْسَ مِنَّا . وَقَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا . ( هـ س ) فِي حَدِيثٍ آخَرَ " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ كَإِذْنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهُرُ بِهِ " قِيلَ : إِنَّ قَوْلَهُ : " يَجْهَرُ

لسان العرب

[ غنا ] غنا : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الْغَنِيُّ . ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ فِي شَيْءٍ وَكُلُّ أَحَدٍ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ ، وَهَذَا هُوَ الْغِنَى الْمُطْلَقُ وَلَا يُشَارِكُ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غَيْرُهُ . وَمِنْ أَسْمَائِهِ الْمُغْنِي ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَهُوَ الَّذِي يُغْنِي مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْغِنَى ، مَقْصُورٌ ، ضِدُّ الْفَقْرِ ، فَإِذَا فُتِحَ مُدَّ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : سَيُغْنِينِي الَّذِي أَغْنَاكَ عَنِّي فَلَا فَقْرٌ يَدُومُ وَلَا غِنَاءُ فَإِنَّهُ يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، فَمَنْ رَوَاهُ بِالْكَسْرِ أَرَادَ مَصْدَرَ غَانَيْتَ وَمَنْ رَوَاهُ بِالْفَتْحِ أَرَادَ الْغِنَى نَفْسَهُ ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : إِنَّمَا وَجْهُهُ وَلَا غَنَاءُ لِأَنَّ الْغَنَاءَ غَيْرُ خَارِجٍ عَنْ مَعْنَى الْغِنَى ؛ قَالَ : وَكَذَلِكَ أَنْشَدَهُ مَنْ يُوثَقُ بِعِلْمِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى أَيْ مَا فَضَلَ عَنْ قُوتِ الْعِيَالِ وَكِفَايَتِهِمْ ، فَإِذَا أَعْطَيْتَهَا غَيْرَكَ أَبْقَيْتَ بَعْدَهَا لَكَ وَلَهُمْ غِنًى ، وَكَانَتْ عَنِ اسْتِغْنَاءٍ مِنْكَ وَمِنْهُمْ عَنْهَا ، وَقِيلَ : خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَغْنَيْتَ بِهِ مَنْ أَعْطَيْتَهُ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ؛ قَالَ : ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ مَا أَغْنَى عَنِ الْمَسْأَلَةِ فِي وَقْتِهِ أَوْ يَوْمِهِ ، وَأَمَّا أَخْذُهُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَفِيهِ مَشَقَّةٌ لِلْعَجْزِ عَنْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ : رَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَف

الصَّوْتِ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

الأصول والأقوال2 مصدران

شرح مشكل الآثار
207 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . 1487 - حدثنا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . 1488 - حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . سَمِعْتُ فَهْدًا يَقُولُ : قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ : قَالَ لَنَا اللَّيْثُ بِالْعِرَاقِ يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . 1489 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حدثنا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَا : حدثنا اللَّيْثُ ( ح ) وَحدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا جَمِيعًا قَالَا : قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ مِثْلَهُ . 1490 - أخبرنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ سَعْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . 1491 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَوَجَدْنَا الن
شرح مشكل الآثار
207 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . 1487 - حدثنا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . 1488 - حدثنا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . سَمِعْتُ فَهْدًا يَقُولُ : قَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ : قَالَ لَنَا اللَّيْثُ بِالْعِرَاقِ يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . 1489 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ : حدثنا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَا : حدثنا اللَّيْثُ ( ح ) وَحدثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا جَمِيعًا قَالَا : قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ مِثْلَهُ . 1490 - أخبرنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حدثنا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعِيدٍ أَوْ سَعْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ . 1491 - حدثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : حدثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَهِيكٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَوَجَدْنَا الن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن أبي داود
1471 1469 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، نَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ : قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ : مَرَّ بِنَا أَبُو لُبَابَةَ فَاتَّبَعْنَاهُ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ رَثُّ الْبَيْتِ رَثُّ الْهَيْئَةِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ . قَالَ : فَقُلْتُ لِابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ ، قَالَ : يُحَسِّنُهُ مَا اسْتَطَاعَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ، قَالَ : قَالَ وَكِيعٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ : يَعْنِي : يَسْتَغْنِي .

الشروح2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←