حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 1741
1737
باب في المواقيت

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :

مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين14 حُكمًا
  • البخاري
    لا يثبت ذكره
  • البخاري

    حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
  • الذهبى

    محمد بن عبد الرحمن بن يحنس حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يتابع عليه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البخاري
    لا يثبت
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن عبد الباقي الزرقاني
    معلول
  • ابن حزم

    وأعل هذا الحديث أبو محمد ابن حزم فإنه ذكره في محلاه من طريق أبي داود ومن طريق ابن ماجه الأولى ثم قال هذان الأثران لا يشتغل بهما من له أدنى علم بالحديث لأن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس ولا يجوز مخالفة ما صح بيقين بمثل هذه المجهولات التي لم تصح قط هذا آخر كلامه ومقتضاه أن أم حكيم غير حكيمة وهي هي فإنها أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد جدة يحيى بن أبي سفيان وقيل أمه وقيل خالته روى عنها يحيى بن أبي سفيان وسليمان بن سحيم ذكرها ابن حبان في ثقاته ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي روى عنه جماعة وقال أبو حاتم شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في ثقاته روى عن أم حكيم فارتفعت عنها الجهالة العينية والحالية

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حزم

    يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    اختلف في إسناده
  • المنذري

    اختلفت الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا وقال في كلامه على المهذب إنه حديث غريب

    لم يُحكَمْ عليه
  • النووي
    إسناده ليس بالقوي
  • المنذري

    اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا

    لم يُحكَمْ عليه
  • عبد الحق الإشبيلي
    ضعفه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    حكيمة بنت أمية بن الأخنس
    تقييم الراوي:مقبولة· من الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    يحيى بن أبي سفيان الأخنسي
    تقييم الراوي:مستور· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس الحجازي
    تقييم الراوي:مقبول· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  5. 05
    محمد بن إسماعيل بن مسلم الديلي
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة200هـ
  6. 06
    أحمد بن صالح المصري«ابن الطبري»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (9 / 13) برقم: (3706) وأبو داود في "سننه" (2 / 77) برقم: (1737) وابن ماجه في "سننه" (4 / 209) برقم: (3101) ، (4 / 209) برقم: (3100) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 30) برقم: (9017) والدارقطني في "سننه" (3 / 343) برقم: (2713) ، (3 / 344) برقم: (2715) ، (3 / 344) برقم: (2714) وأحمد في "مسنده" (12 / 6412) برقم: (27148) ، (12 / 6412) برقم: (27147) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 327) برقم: (6904) ، (12 / 359) برقم: (6931) ، (12 / 441) برقم: (7013) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 39) برقم: (12834) والطبراني في "الكبير" (23 / 361) برقم: (21447) ، (23 / 416) برقم: (21604) والطبراني في "الأوسط" (6 / 319) برقم: (6521)

الشواهد17 شاهد
صحيح ابن حبان
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١٢/٣٥٩) برقم ٦٩٣١

مَنْ أَهَلَّ [وفي رواية : أَحْرَمَ(١)] بِحَجَّةٍ [وفي رواية : بِحَجٍّ(٢)] أَوْ عُمْرَةٍ [وفي رواية : مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ(٣)] مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [وفي رواية : مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ(٤)] إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، [وفي رواية : مَنْ أَهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِعُمْرَةٍ وَبِحَجَّةٍ(٥)] غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ [وفي رواية : كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ(٦)] [وفي رواية : كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ(٧)] ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ [وفي رواية : وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ(٨)] ، شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّهُمَا قَالَ [قَالَ : فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ(٩)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَخَرَجَتْ أُمِّي مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ بِعُمْرَةٍ(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٧١٤٧·سنن الدارقطني٢٧١٤·
  2. (٢)سنن الدارقطني٢٧١٣٢٧١٤٢٧١٥·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦٥٢١·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٣١٠٠٣١٠١·مسند أحمد٢٧١٤٧·المعجم الكبير٢١٤٤٧٢١٦٠٤·مصنف ابن أبي شيبة١٢٨٣٤·سنن الدارقطني٢٧١٤٢٧١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠٤·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٣·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٣١٠١·
  7. (٧)سنن الدارقطني٢٧١٤·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٥٢١·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧١٤٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٣١٠١·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية1741
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    1741 1737 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْأَخْنَسِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهِ حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ، أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ شَكَّ عَبْدُ اللهِ أَيَّتَهُمَا قَالَ . قَالَ <ر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث