بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْإِفْطَارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو مُحَمَّدٍ ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، نَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ سَالِمٍ الْمُفَقَّعَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَيَقْطَعُ مَا زَادَتْ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ : كَانَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ باب القول عند الإفطار وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ . ( الْمُقَفَّعُ ) هَكَذَا فِي النُّسَخِ بِتَقْدِيمِ الْقَافِ عَلَى الْفَاءِ . قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْمُقَفَّعُ بِقَافٍ ثُمَّ فَاءٍ ثَقِيلَةٍ : مِصْرِيٌّ مَقْبُولٌ . وَفِي الْخُلَاصَةِ : الْمُقَفَّعُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَبَالْفَاءِ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ( إِذَا أَفْطَرَ ) : أَيْ بَعْدَ الْإِفْطَارِ ( ذَهَبَ الظَّمَأُ ) بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ : الظَّمَأُ مَهْمُوزُ الْآخِر مَقْصُورٌ وَهُوَ الْعَطَشُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا وَإِنْ كَانَ

قَوْلُهُ : وَلَا يُفْعَلُ لِتَطْوِيلِ اللِّحْيَةِ - يَعْنِي الدَّهْنَ - إذَا كَانَتْ بِقَدْرِ الْمَسْنُونِ ، وَهُوَ الْقَبْضَةُ ، قُلْت : وَفِيهِ أَثَرَانِ : أَحَدُهُمَا : عَنْ ابْنِ عُمَرَ . وَالْآخَرُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " كِتَابِ الصَّوْمِ " عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ الْمُقَفَّعِ ، قَالَ : رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ ، وَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَتْ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ " انْتَهَى . وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا فَقَالَ : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إذَا حَجَّ ، أَوْ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ ، انْتَهَى . وَجَهِلَ مَنْ قَالَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ فِي مِثْلِ هَذَا : ذكره ، وَلَا يُقَالُ : رَوَاهُ ، وَيُنْظَر

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْأَرْبَعين عَن معَاذ : " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أفطر قَالَ : اللَّهُمَّ لَك صمت وَعَلَى رزقك أفطرت " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي "سنَنه" بِهَذَا اللَّفْظ عَن مُسَدّد ، نَا هشيم ، عَن حُصَيْن ، عَن معَاذ بن زهرَة أَنه بلغه " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذا أفطر قَالَ ... " (فَذكره) وَهَذَا إِسْنَاد حسن لكنه مُرْسل ؛ معَاذ بن زهرَة لم يدْرك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ، وَأخرجه الْبَغَوِيّ فِي "شرح السّنة" كَذَلِك وَلم يذكر فِيهِ أَنه بلغه ، وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مُتَّصِلا أَيْضا ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي "سنَنه" من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقَالَ : " صمنا وأفطرنا " بدل : " صمت وَأَفْطَرت " وَزَاد فِي آخِره : " فَتقبل منا إِنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم " . وَرَوَاهُ

208 - 3 187/أ مَرْوَانُ الْمُفَقَّعُ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . 10221 حَدِيثُ ( قط كم ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَفْطَرَ ، قَالَ : ذَهَبَ الظَّمَأُ ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قط فِي الصَّوْمِ : ثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، ثَنَا مَرْوَانُ ، بِهِ . وَقَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ، وَيَقْطَعُ مَا زَادَ عَلَى الْكَفِّ ، قَالَ : وَكَانَ . . . فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لَا بَأْسَ بِهِ . كم فِيهِ : أَخْبَرَنِي أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ ، بِمَرْوَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، بِهِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ .