حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3050
3047
باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، نَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : سَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ عُمَيْرٍ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ :

نَزَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ، وَمَعَهُ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، فَأَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَلَكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا حُمُرَنَا ، وَتَأْكُلُوا ثَمَرَنَا ، وَتَضْرِبُوا نِسَاءَنَا ؟ فَغَضِبَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : يَا ابْنَ عَوْفٍ ارْكَبْ فَرَسَكَ ، ثُمَّ نَادِ : أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ ، وَأَنِ اجْتَمِعُوا لِلصَّلَاةِ . قَالَ : فَاجْتَمَعُوا ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ : أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ ج٣ / ص١٣٦مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَةِ ، قَدْ يَظُنُّ أَنَّ اللهَ لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا إِلَّا مَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ ، أَلَا وَإِنِّي وَاللهِ قَدْ وَعَظْتُ وَأَمَرْتُ ، وَنَهَيْتُ عَنْ أَشْيَاءَ إِنَّهَا لَمِثْلُ الْقُرْآنِ ، أَوْ أَكْثَرُ ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يُحِلَّ لَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتَ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا بِإِذْنٍ ، وَلَا ضَرْبَ نِسَائِهِمْ ، وَلَا أَكْلَ ثِمَارِهِمْ إِذَا أَعْطَوْكُمُ الَّذِي عَلَيْهِمْ .
معلقمرفوع· رواه عرباض بن ساريةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عرباض بن سارية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة75هـ
  2. 02
    حكيم بن عمير بن الأحوص العنسي
    تقييم الراوي:صدوق· من الثالثة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة101هـ
  3. 03
    أرطاة بن المنذر السكوني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة156هـ
  4. 04
    أشعث بن شعبة المصيصي
    تقييم الراوي:مقبول· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة191هـ
  5. 05
    ابن الطباع ، محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي«ابن الطباع»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة224هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 135) برقم: (2622) وأبو داود في "سننه" (3 / 135) برقم: (3047) والترمذي في "جامعه" (3 / 141) برقم: (1560) ، (3 / 223) برقم: (1669) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 204) برقم: (18796) وأحمد في "مسنده" (7 / 3808) برقم: (17359) والبزار في "مسنده" (10 / 133) برقم: (4203) ، (10 / 133) برقم: (4202) والطبراني في "الكبير" (18 / 258) برقم: (16765) ، (18 / 259) برقم: (16768) ، (18 / 260) برقم: (16771) ، (18 / 260) برقم: (16770) والطبراني في "الأوسط" (3 / 45) برقم: (2425) ، (7 / 184) برقم: (7232)

الشواهد6 شاهد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٧/١٨٤) برقم ٧٢٣٢

نَزَلَ [وفي رواية : نَزَلْنَا مَعَ(١)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ [وَمَعَهُ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ(٢)] ، وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ [رَجُلًا(٣)] مَارِدًا مُنْكَرًا ، فَأَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، أَلَكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا حُمُرَنَا ، وَتَأْكُلُوا تَمْرَنَا [وفي رواية : ثَمَرَنَا(٤)] [وفي رواية : ثِمَارَنَا(٥)] ، وَتَدْخُلُوا بُيُوتَنَا ، وَتَضْرِبُوا نِسَاءَنَا ؟ فَغَضِبَ [يَعْنِي(٦)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، [وفي رواية : وَقَالَ : يَا ابْنَ عَوْفٍ(٧)] ارْكَبْ فَرَسَكَ فَنَادِ فِي النَّاسِ [وفي رواية : ثُمَّ نَادِ(٨)] : [أَلَا(٩)] إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ ، وَأَنِ اجْتَمِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ [وفي رواية : لِلصَّلَاةِ(١٠)] ، [قَالَ :(١١)] فَاجْتَمَعُوا ، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [وفي رواية : ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٢)] ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَقَالَ(١٣)] : إِنَّ اللَّهَ [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى(١٤)] [وفي رواية : وَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ(١٥)] لَمْ يُحِلَّ لَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتَ أَهْلِ الْكِتَابِ [وفي رواية : الْكِتَابِيِّينَ(١٦)] إِلَّا بِإِذْنٍ ، وَلَا أَكَلَ [وفي رواية : تَأْكُلُوا(١٧)] أَمْوَالِهِمْ [وفي رواية : وَلَا أَكْلَ ثِمَارِهِمْ(١٨)] ، وَلَا ضَرْبَ [وفي رواية : تَضْرِبُوا(١٩)] نِسَائِهِمْ ، إِذَا أَعْطَوْكُمُ الَّذِي عَلَيْهِمْ ، إِلَّا مَا طَابُوا بِهِ نَفْسًا ، أَيَحْسَبُ امْرُؤٌ [مِنْكُمْ(٢٠)] قَدْ شَبِعَ حَتَّى بَطِنَ ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، [وفي رواية : أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَةِ(٢١)] لَا يَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ شَيْئًا [وفي رواية : قَدْ يَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا(٢٢)] إِلَّا مَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ ؟ [وفي رواية : يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحَرِّمْ شَيْئًا إِلَّا فِي الْقُرْآنِ(٢٣)] أَلَا وَإِنِّي قَدْ وَاللَّهِ حَرَّمْتُ [وفي رواية : وَعَظْتُ(٢٤)] وَأَمَرْتُ [وفي رواية : أَلَا وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ أَمَرْتُ(٢٥)] ، وَوَعَظْتُ بِأَشْيَاءَ [وفي رواية : وَنَهَيْتُ عَنْ أَشْيَاءَ(٢٦)] [وفي رواية : أَلَا وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ حَدَّثْتُ وَأَمَرْتُ وَوَعَظْتُ(٢٧)] ، إِنَّهَا لَمِثْلُ الْقُرْآنِ ، أَوْ أَكْثَرُ ، أَلَا وَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكُمْ مِنَ السِّبَاعِ [وفي رواية : السَّبُعِ(٢٨)] كُلُّ ذِي نَابٍ ، [وفي رواية : نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ(٢٩)] وَلَا الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ [وفي رواية : وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ(٣٠)] [وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ ، وَعَنِ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ(٣١)] [وفي رواية : وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَالْخُلْسَةِ(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَلُحُومَ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَالْخَلِيسَةَ ، وَالْمُجَثَّمَةَ ، وَأَنْ تُوطَأَ السَّبَايَا حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ(٣٣)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  3. (٣)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  4. (٤)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  8. (٨)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٠٤٧·المعجم الكبير١٦٧٦٥·المعجم الأوسط٧٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٠٤٧·جامع الترمذي١٥٦٠١٦٦٩·المعجم الكبير١٦٧٦٥١٦٧٦٨·المعجم الأوسط٢٤٢٥٧٢٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·مسند البزار٤٢٠٢٤٢٠٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  13. (١٣)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٠٤٧·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣٠٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٩٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٦٧٦٥·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٦٧٦٨·
  29. (٢٩)جامع الترمذي١٥٦٠·المعجم الأوسط٢٤٢٥·مسند البزار٤٢٠٣·
  30. (٣٠)جامع الترمذي١٥٦٠·مسند البزار٤٢٠٣·
  31. (٣١)جامع الترمذي١٥٦٠·
  32. (٣٢)مسند البزار٤٢٠٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٧٣٥٩·
مقارنة المتون48 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3050
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
مَارِدًا(المادة: ماردا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَرَدَ ) * فِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ " وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا " الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ . وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ " وَتُصْفَدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ " جَمْعُ مَارِدٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " تَمَرَّدْتُ عِشْرِينَ سَنَةً ، وَجَمَعْتُ عِشْرِينَ ، وَنَتَفْتُ عِشْرِينَ ، وَخَضَبْتُ عِشْرِينَ ، فَأَنَا ابْنُ ثَمَانِينَ " أَيْ مَكَثْتُ أَمْرَدَ عِشْرِينَ سَنَةً ، ثُمَّ صِرْتُ مُجْتَمِعَ اللِّحْيَةِ عِشْرِينَ سَنَةً . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مُرَيْدٍ " وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ مُصَغَّرٌ : أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مَرْدَانُ " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَهِيَ ثَنِيَّةٌ بِطَرِيقِ تَبُوكَ ، وَبِهَا مَسْجِدٌ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

لسان العرب

[ مرد ] مرد : الْمَارِدُ : الْعَاتِي . مَرُدَ عَلَى الْأَمْرِ ، بِالضَّمِّ ، يَمْرُدُ مُرُودًا وَمَرَادَةً فَهُوَ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ ، وَتَمَرَّدَ : أَقْبَلَ وَعَتَا وَتَأْوِيلُ الْمُرُودِ أَنْ يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَيْهِ ذَلِكَ الصِّنْفُ . وَالْمِرِّيدُ : الشَّدِيدُ الْمَرَادَةِ مِثْلُ الْخِمِّيرِ وَالسِّكِّيرِ . وَفِي حَدِيثِ الْعِرْبَاضِ : وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، الْمَارِدُ مِنَ الرِّجَالِ : الْعَاتِي الشَّدِيدُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ مَرَدَةِ الْجِنِّ وَالشَّيَاطِينِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ رَمَضَانَ : وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، جَمْعُ مَارِدٍ . وَالْمُرُودُ عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ . وَمَرَدَ عَلَى الْكَلَامِ أَيْ مَرَنَ عَلَيْهِ لَا يَعْبَأُ بِهِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : يُرِيدُ مَرَنُوا عَلَيْهِ وَجُرِّبُوا كَقَوْلِكَ تَمَرَّدُوا . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَرْدُ التَّطَاوُلُ بِالْكِبْرِ وَالْمَعَاصِي ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ : مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ ، أَيْ تَطَاوَلُوا . وَالْمَرَادَةُ : مَصْدَرُ الْمَارِدِ . وَالْمَرِيدُ : مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ . وَقَدْ تَمَرَّدَ عَلَيْنَا أَيْ عَتَا . وَمَرَدَ عَلَى الشَّرِّ وَتَمَرَّدَ أَيْ عَتَا وَطَغَى . وَالْمَرِيدُ : الْخَبِيثُ الْمُتَمَرِّدُ الشِّرِّيرُ . وَشَيْطَانٌ مَارِدٌ وَمَرِيدٌ وَاحِدٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْمَرِيدُ يَكُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَجَمِيعِ الْحَيَوَانِ ، وَقَدِ اسْتُعْمِلَ ذَلِكَ فِي الْمَوَاتِ ، فَقَالُوا : تَمَرَّدَ هَذَا الْبَثْقُ أَيْ جَاوَ

مُتَّكِئًا(المادة: متكئا)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ التَّاءِ مَعَ الْكَافِ ( تَكَأَ ) ( س ) فِيهِ : لَا آكُلُ مُتَّكِئًا الْمُتَّكِئُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّ مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ مُتَمَكِّنًا ، وَالْعَامَّةُ لَا تَعْرِفُ الْمُتَّكِئَ إِلَّا مَنْ مَالَ فِي قُعُودِهِ مُعْتَمِدًا عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوِكَاءِ وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الْكِيسُ وَغَيْرُهُ ، كَأَنَّهُ أَوْكَأَ مَقْعَدَتَهُ وَشَدَّهَا بِالْقُعُودِ عَلَى الْوِطَاءِ الَّذِي تَحْتَهُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : إِنِّي إِذَا أَكَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَمَكِّنًا فِعْلَ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِكْثَارَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ آكُلُ بُلْغَةً ، فَيَكُونُ قُعُودِي لَهُ مُسْتَوْفِزًا . وَمَنْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ فِي مَجَارِي الطَّعَامِ سَهْلًا ، وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا ، وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ الْمُرْتَفِقُ يُرِيدُ الْجَالِسَ الْمُتَمَكِّنَ فِي جُلُوسِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : التُّكَأَةُ مِنَ النِّعْمَةِ التُّكَأَةُ - بِوَزْنِ الْهُمَزَةِ - مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ تُكَأَةٌ كَثِيرُ الِاتِّكَاءِ . وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَبَابُهَا حَرْفُ الْوَاوِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    3050 3047 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، نَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : سَمِعْتُ حَكِيمَ بْنَ عُمَيْرٍ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ : نَزَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ ، وَمَعَهُ مَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَانَ صَاحِبُ خَيْبَرَ رَجُلًا مَارِدًا مُنْكَرًا ، فَأَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَلَكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا حُمُرَنَا ، وَتَأْكُلُوا ثَمَرَنَا ، وَتَضْرِبُوا نِسَاءَنَا ؟ فَغَضِبَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : يَا ابْنَ عَوْفٍ ارْكَبْ فَرَسَكَ ، ثُمَّ نَادِ : أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِمُؤْمِنٍ ، وَأَنِ اجْتَمِعُوا لِلصَّلَاةِ . قَالَ : فَاجْتَمَعُوا ، ثُمَّ صَلَّى

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث