حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ ، قال أبو داود قَالَ غَيْرُ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ أَبِي صِرْمَةَ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ( مَنْ ضَارَّ ) أَيْ : مُسْلِمًا كَمَا فِي رِوَايَةٍ ، أَيْ : مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُسْلِمٍ جَارًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ مَضَرَّةً فِي مَالِهِ أَوْ نَفْسِهِ أَوْ عِرْضِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ( أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ ) أَيْ : جَازَاهُ مِنْ جِنْسِ فِعْلِهِ وَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْمَضَرَّةَ ( وَمَنْ شَاقَّ ) أَيْ : مُسْلِمًا كَمَا فِي رِوَايَةٍ . وَالْمُشَاقَّةُ الْمُنَازَعَةُ ، أَيْ : مَنْ نَازَعَ مُسْلِمًا ظُلْمًا وَتَعَدِّيًا ( شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ ) أَيْ : أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَشَقَّةَ جَزَاءً وِفَاقًا . وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الضِّرَارِ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ ، مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْجَارِ وَغَيْرِهِ . <قول رب

حرف الصاد ومن مسند أبي صرمة الأنصاري المازني عن النبي صلى الله عليه وسلم واسمه فيما قيل: قيس بن مالك؛ وقيل: مالك بن قيس؛ وقيل: مالك بن أبي قيس 12063 - [ د ت ق ] حديث : من ضار ضار الله به، ومن شاق شق الله عليه . (د) في القضايا (31: 3) عن قتيبة، عن ليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن لؤلؤة، عن أبي صرمة به. قال غير قتيبة فيهذا الحديث: عن أبي صرمة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. ت في البر (والصلة 27: 1) عن قتيبة به، وقال: حسن غريب. ق في الأحكام (17: 3) عن محمد بن رمح، عن الليث به. رواه زهير، عن يحيى، عن محمد، عن مولاة لهم، سمعت أبا صرمة به. ورواه سليمان بن بلال، عن يحيى، عن محمد، عن لؤلؤة - مولاة الأنصار.