4210
باب ما جاء في اتخاذ الخاتم
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، زَادَ
فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
- 01الوفاة90هـ
- 02الوفاة117هـ
- 03الوفاة150هـ
- 04الوفاة179هـ
- 05الوفاة239هـ
- 06أبو داود السجستانيتقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرةالوفاة275هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 24) برقم: (65) ، (4 / 45) برقم: (2833) ، (7 / 157) برقم: (5652) ، (7 / 157) برقم: (5655) ، (7 / 158) برقم: (5659) ، (9 / 66) برقم: (6898) ومسلم في "صحيحه" (6 / 151) برقم: (5538) ، (6 / 151) برقم: (5536) ، (6 / 151) برقم: (5537) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 303) برقم: (6399) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1000) برقم: (5215) ، (1 / 1012) برقم: (5292) والنسائي في "الكبرى" (5 / 369) برقم: (5837) ، (8 / 129) برقم: (8816) ، (8 / 379) برقم: (9478) ، (10 / 266) برقم: (11476) وأبو داود في "سننه" (4 / 141) برقم: (4210) ، (4 / 141) برقم: (4209) والترمذي في "جامعه" (4 / 441) برقم: (2951) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 128) برقم: (20474) وأحمد في "مسنده" (5 / 2691) برقم: (12860) ، (5 / 2695) برقم: (12878) ، (5 / 2719) برقم: (13005) ، (5 / 2762) برقم: (13189) ، (5 / 2818) برقم: (13474) ، (6 / 2948) برقم: (14065) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 364) برقم: (3010) ، (5 / 403) برقم: (3076) ، (5 / 445) برقم: (3155) ، (6 / 30) برقم: (3272) ، (6 / 30) برقم: (3271) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 354) برقم: (1173) والبزار في "مسنده" (13 / 379) برقم: (7051) ، (13 / 423) برقم: (7159) ، (13 / 497) برقم: (7318) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 264) برقم: (6379) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 366) برقم: (3805) والترمذي في "الشمائل" (1 / 75) برقم: (90) ، (1 / 76) برقم: (92) والطبراني في "الأوسط" (6 / 324) برقم: (6534)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى نَاسٍ [وفي رواية : إِلَى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ(١)] مِنْ هَذِهِ الْأَعَاجِمِ ، [وفي رواية : إِلَى بَعْضِ الْأَعَاجِمِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ(٣)] قِيلَ لَهُ : [وفي رواية : أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ وَإِلَى نَاسٍ مِنَ الْأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ(٤)] [وفي رواية : أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى مُلُوكِ الْعَجَمِ ، فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنَ الْعَجَمِ عِنْدَهُ(٥)] إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ [وفي رواية : لَا يَقْرَؤُونَ(٦)] [وفي رواية : إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَؤُوا(٧)] كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ . [وفي رواية : إِلَّا بِنَقْشٍ(٨)] [وفي رواية : إِلَّا عَلَيْهِ خَاتَمٌ(٩)] [[ وفي رواية : مِنْ وَرِقٍ(١٠)] وفي رواية : إِنَّهُمْ لَا يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلَّا مَخْتُومًا ] [وفي رواية : لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ : إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا(١١)] [وفي رواية : قِيلَ لَهُ : إِنَّ كِتَابَكَ لَا يُقْرَأُ حَتَّى يَكُونَ مَخْتُومًا(١٢)] [وفي رواية : كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الرُّومِ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ لَا يُقْرَأُ إِلَّا أَنْ يُخْتَمَ(١٣)] قَالَ : فَاتَّخَذَ [وفي رواية : فَاصْطَنَعَ(١٤)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٥)] خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ - وَقَالَ ابْنُ بَكْرٍ : وَنَقْشُهُ - : [وفي رواية : نَقَشَ فِيهِ(١٦)] [وفي رواية : فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَنَقَشَهُ أَوْ نَقَشَ(١٧)] [وفي رواية : فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا حَلْقَتُهُ فِضَّةٌ ، وَنَقَشَ فِيهِ(١٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاتَمٍ فِضَّةٍ ، فَنَقَشَ فِيهِ(١٩)] مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، كَأَنِّي [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا(٢٠)] أَنْظُرُ إِلَى بَصِيصِهِ أَوْ بَيَاضِهِ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ فِي كَفِّهِ(٢١)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ فِي كَفِّهِ(٢٢)] [وفي رواية : فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ وَنَقَشَ فِيهِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّ خَاتَمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ سِتَّ سِنِينَ يَعْمَلُ بِمِثْلِ عَمَلِهِمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَكَانَ نَقْشُهُ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ : مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولٌ سَطْرٌ ، وَاللَّهُ سَطْرٌ(٢٤)]
- (١)صحيح البخاري٥٦٥٢·
- (٢)سنن أبي داود٤٢٠٩·
- (٣)الشمائل المحمدية٩٢·
- (٤)مسند البزار٧٠٥١·
- (٥)المعجم الأوسط٦٥٣٤·
- (٦)صحيح البخاري٦٨٩٨·سنن أبي داود٤٢٠٩·مسند أحمد١٤٠٦٥·السنن الكبرى٥٨٣٧٨٨١٦٩٤٧٨١١٤٧٦·
- (٧)صحيح البخاري٥٦٥٥·
- (٨)مسند أحمد١٣١٨٩·
- (٩)صحيح البخاري٥٦٥٢·مسند البزار٧٠٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٧٦·
- (١٠)مسند أحمد١٣٠٠٥·
- (١١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٧٤·
- (١٢)مسند أحمد١٣٤٧٤·
- (١٣)مسند عبد بن حميد١١٧٣·
- (١٤)صحيح مسلم٥٥٣٧·جامع الترمذي٢٩٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٠٣٠٧٦·الشمائل المحمدية٩٠·
- (١٥)صحيح مسلم٥٥٣٦٥٥٣٨·سنن أبي داود٤٢٠٩·مسند أحمد١٢٨٦٠١٢٨٧٨١٣١٨٩١٣٤٧٤١٣٤٧٥١٤٠٦٥·صحيح ابن حبان٦٣٩٩·المعجم الأوسط٦٥٣٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٧٤·مسند البزار٧٠٥١٧١٥٩·السنن الكبرى٥٨٣٧٨٨١٦٩٤٧٨١١٤٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠١٠٣١٥٥·مسند عبد بن حميد١١٧٣·الشمائل المحمدية٩٠٩٢·
- (١٦)المعجم الأوسط٦٥٣٤·مسند البزار٧٠٥١·
- (١٧)مسند أحمد١٣٤٧٤·
- (١٨)صحيح مسلم٥٥٣٨·الشمائل المحمدية٩٢·
- (١٩)صحيح ابن حبان٦٣٩٩·
- (٢٠)صحيح البخاري٥٦٥٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٤٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٧٢·
- (٢١)مسند البزار٧٠٥١·
- (٢٢)صحيح البخاري٥٦٥٢·
- (٢٣)صحيح البخاري٢٨٣٣·
- (٢٤)مسند البزار٧٣١٨·
النهاية في غريب الحديث والأثر
( بَابُ النُّونِ مَعَ الزَّايِ ) ( نَزَحَ ) ( هـ ) فِيهِ : نَزَلَ الْحُدَيْبِيَةَ وَهِيَ نَزَحٌ . النَّزَحُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْبِئْرُ الَّتِي أُخِذَ مَاؤُهَا ، يُقَالُ : نَزَحَتِ الْبِئْرُ ، وَنَزَحْتُهَا . لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : " قَالَ لِقَتَادَةَ : ارْحَلْ عَنِّي ، فَقَدَ نَزَحْتَنِي " أَيْ أَنْفَدْتَ مَا عِنْدِي . وَفِي رِوَايَةٍ : " نَزَفْتَنِي " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَطِيحٍ : " عَبْدُ الْمَسِيحِ جَاءَ مِنْ بَلَدٍ نَزِيحٍ " أَيْ بِعِيدٍ . فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ .
لسان العرب
[ نزح ] نزح : نَزَحَ الشَّيْءُ يَنْزَحُ نَزْحًا وَنُزُوحًا : بَعُدَ . وَشَيْءٌ نُزُحٌ وَنَزُوحٌ : نَازِحٌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : إِنَّ الْمَذَلَّةَ مَنْزِلٌ نُزُحٌ عَنْ دَارِ قَوْمِكِ ، فَاتْرُكِي شَتْمِي وَنَزَحَتِ الدَّارُ فَهِيَ تَنْزِحُ نُزُوحًا إِذَا بَعُدَتْ . وَقَوْمٌ مَنَازِيحُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : وَصَرَّحَ الْمَوْتُ عَنْ غُلْبٍ كَأَنَّهُمْ جُرْبٌ ، يُدَافِعُهَا السَّاقِي ، مَنَازِيحُ إِنَّمَا هُوَ جَمْعُ مِنْزَاحٍ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي إِلَى الْمَاءِ عَنْ بُعْدٍ ، وَنَزَحَ بِهِ وَأَنْزَحَهُ . وَبَلَدٌ نَازِحٌ ، وَوَصْلٌ نَازِحٌ : بَعِيدٌ . وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ : عَبْدُ الْمَسِيحِ جَاءَ مِنْ بَلَدٍ نَزِيحٍ أَيْ بِعِيدٍ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ . وَنَزَحَ الْبِئْرَ يَنْزِحُهَا وَيَنْزَحُهَا نَزْحًا وَأَنْزَحَهَا إِذَا اسْتَقَى مَا فِيهَا حَتَّى يَنْفَدَ ، وَقِيلَ : حَتَّى يَقِلَّ مَاؤُهَا . وَنَزَحَتِ الْبِئْرُ وَنَكِزَتْ تَنْزَحُ نَزْحًا وَنُزُوحًا فَهِيَ نَازِحٌ وَنُزُحٌ وَنَزُوحٌ : نَفِدَ مَاؤُهَا ، قَالَ اللَّيْثُ : وَالصَّوَابُ عِنْدَنَا نُزِحَتِ الْبِئْرُ إِذَا اسْتُقِيَ مَاؤُهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَزَلَ الْحُدَيْبِيَةَ وَهِيَ نَزَحٌ ، النَزَحُ بِالتَّحْرِيكِ : الْبِئْرُ الَّتِي أُخِذَ مَاؤُهَا . يُقَالُ : نَزَحَتِ الْبِئْرُ وَنَزَحْتُهَا ، لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ لِقَتَادَةَ : ارْحَلْ عَنِّي فَلَقَدْ نَزَحْتَنِي أَيْ أَنْفَدْتَ مَا عِنْدِي ، وَفِي رِوَايَةٍ : نَزَفْتَنِي . الْجَوْهَرِيُّ : وَبِئْرٌ نَزُوحٌ قَلِيلَةُ الْمَاءِ ، وَرَكَايَا نُزُحٌ . وَالنَّزَحُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْبِئْرُ الَّتِي نُزِحَ أَكْثَرُ مَائِهَا ، قَالَ الرَّاجِزُ :
- سنن أبي داود
4210 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، زَادَ فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ ، وَفِي يَدِ عُثْمَانَ ، فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِيرٍ إِذْ سَقَطَ فِي الْبِيرِ ، فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ . <متن_مخفي ربط="3042121" نص="أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الْأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَا يقرؤون كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُثْمَانَ فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِيْرٍ إِذْ سَقَطَ فِي الْبيْرِ فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ فَلَمْ