حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 4981
4966
باب لا يقال خبثت نفسي

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ

أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا . فَقَالَ : قُمْ أَوْ قَالَ : اذْهَبْ ، فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ .
معلقمرفوع· رواه عدي بن حاتم بن عبد الله الطائيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عدي بن حاتم بن عبد الله الطائي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي شهير
    في هذا السند:عن
    الوفاة66هـ
  2. 02
    تميم بن طرفة المذحجي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة93هـ
  3. 03
    عبد العزيز بن رفيع الطائفي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة130هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    يحيى القطان
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة198هـ
  6. 06
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 12) برقم: (1993) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 37) برقم: (2803) والحاكم في "مستدركه" (1 / 289) برقم: (1069) والنسائي في "المجتبى" (1 / 648) برقم: (3281) والنسائي في "الكبرى" (5 / 229) برقم: (5511) وأبو داود في "سننه" (1 / 429) برقم: (1096) ، (4 / 452) برقم: (4966) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 216) برقم: (5890) وأحمد في "مسنده" (8 / 4146) برقم: (18470) ، (8 / 4456) برقم: (19626) والطيالسي في "مسنده" (2 / 363) برقم: (1121) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 291) برقم: (30190) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 371) برقم: (3809) والطبراني في "الكبير" (17 / 98) برقم: (15333) ، (17 / 98) برقم: (15334)

الشواهد17 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٢١٦) برقم ٥٨٩٠

خَطَبَ رَجُلٌ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ(١)] [وفي رواية : تَشَهَّدَ رَجُلٌ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ(٣)] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤)] وَسَلَّمَ - فَقَالَ [وفي رواية : جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا(٥)] [وفي رواية : فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ، فَقَالَ(٦)] : مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [قُمْ أَوِ اذْهَبْ(٧)] بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ [وفي رواية : اسْكُتْ فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ(٨)] [كَرِهَ لَهُ قَوْلَهُ : وَمَنْ يَعْصِهِمَا(٩)] ، قُلْ : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ غَوَى

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٩٩٣·مسند أحمد١٨٤٧٠·صحيح ابن حبان٢٨٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٠١٩٠·
  2. (٢)المعجم الكبير١٥٣٣٤·مسند الطيالسي١١٢١·
  3. (٣)سنن أبي داود١٠٩٦٤٩٦٦·المستدرك على الصحيحين١٠٦٩·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٠٦٩·
  5. (٥)المعجم الكبير١٥٣٣٣·
  6. (٦)مسند أحمد١٩٦٢٦·شرح مشكل الآثار٣٨٠٩·
  7. (٧)سنن أبي داود١٠٩٦·المستدرك على الصحيحين١٠٦٩·
  8. (٨)المعجم الكبير١٥٣٣٤·مسند الطيالسي١١٢١·
  9. (٩)المعجم الكبير١٥٣٣٤·
مقارنة المتون51 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية4981
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    534 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ فِي كَلَامِهِ أَنْ يَقْطَعَهُ إلَّا عَلَى مَا يُحْسِنُ قَطْعَهُ عَلَيْهِ وَلَا يُحَوِّلُ بِهِ مَعْنَاهُ عَن ما تَكَلَّمَ بِهِ مِنْ أَجْلِهِ . 3816 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ ، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عن تَمِيمٍ بْنِ طَرَفَةَ ، عن عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قال : جَاءَ رَجُلَانِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا ، فَقَالَ : مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ وَمَنْ يَعْصِهِمَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ ، قُمْ . قال : وَكَانَ الْمَعْنَى عِنْدَنَا - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلَى مَعْنَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ، فَيَكُونُ : مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا ، فَقَدْ رَشَدَ ، وَذَلِكَ كُفْرٌ ، وَإِنَّمَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ : وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ، أَوْ يَقِفَ عِنْدَ قَوْلِهِ فَقَدْ رَشَدَ ، ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِقَوْلِهِ : وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدْ غَوَى ، وَإِلَّا عَادَ وَجْهُهُ إلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ الَّذِي ذَكَرْنَا كَمِثْلِ مَا عَادَ إلَيْهِ مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ، إلَى قَوْلِهِ جَلَّ وعز : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ، وَكَمِثْلِ مَا عَادَ إلَيْهِ قَوْلُهُ جل وعز : وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ إلَى مَعْنَى قَوْلِهِ : وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مَكْرُوهًا فِي الْخُطَبِ وَفِي الْكَلَامِ الَّذِي يُكَلِّمُ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ بَعْضًا ، كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشَدَّ كَرَاهَةً ، وَكَانَ الْمَنْعُ مِنْ رَسُولِ ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابٌ 4981 4966 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا . فَقَالَ : قُمْ أَوْ قَالَ : اذْهَبْ ، فَبِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث