قَالَ جَرِيرٌ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنَةِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُرَخِّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْآنِيَةِ
قَالَ جَرِيرٌ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنَةِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ ، قَالَتْ :
أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُرَخِّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْآنِيَةِ
أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 51) برقم: (1621)
1621 قَالَ جَرِيرٌ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنِ ابْنَةِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُرَخِّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْآنِيَةِ . ، فَقَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ خَالَفَ هَذَا مَا قَدْ رَوَيْتَهُ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ فِي الْمِسْكِ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ كَمَا ذَكَرَهُ ، وَلَكِنَّ ابْنَةَ أَبِي عَمْرٍو هَذِهِ لَيْسَتْ عَنْ عَائِشَةَ كَمُجَاهِدٍ عَنْهَا ، إِذْ كُنَّا لَمْ نَسْمَعْ لَهَا ذِكْرًا فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَإِذْ كَانَتْ لَيْسَ مِمَّنْ يُعَارَضُ بِمِثْلِهَا مُجَاهِدٌ لِجَلَالَةِ مِقْدَارِ مُجَاهِدٍ فِي الرِّوَايَةِ وَلِعِظَمِ مِقْدَارِهِ فِي الْفِقْهِ . فَأَمَّا مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ كَرَاهَةِ سَالِمٍ فِيمَا قَدْ كَرِهَ