56 - حديث: لو أن لابن آدم واديًا من ذهب لأحب أن يكون إليه الثاني، ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب . أخرجه البخاري عن أنس وابن الزبير وابن عباس، والترمذي عن أبي بن كعب، والبزار عن بريدة وأبي سعيد الخدري وسمرة وعائشة، وأحمد وأبو عبيد في الفضائل عن جابر بن عبد الله وزيد بن الأرقم، وأبو عبيد عن أبي موسى الأشعري، والطبراني عن سعد بن أبي وقاص وأبي واقد الليثي وأبي أمامة وكعب بن عياض الأشعري.

59 - أَبُو الْأَسْوَدِ الدِّيَلِيُّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى . 12270 حَدِيثُ ( عه ) : جَمَعَ أَبُو مُوسَى قُرَّاءَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : نَزَلَتْ سُورَةٌ كُنَّا نُشَبِّهُهَا بـ بَرَاءَةٌ تَشْدِيدًا وَطُولًا فَنَسِينَاهَا ، وَكَانَ فِيمَا حَفِظْتُ مِنْهَا : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلَالٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ وُهَيْبٍ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ الْقِصَّةُ الْأُولَى .

ظالم بن عمرو أبو الأسود الديلي، عن أبي موسى 9012 - [ م ] حديث : بعث أبو موسى إلى قراء أهل البصرة، فدخل عليه ثلاث مائة رجل ...... الحديث . قال: وكنا نقرأ سورة أشبهها في الطول والشدة ببراءة، فأنسيتها غير أني حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان، وكنا نقرأ سورة حفظت منها: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون (1: 61) فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها (يوم القيامة) . م في الزكاة (5: 40) عن سويد بن سعيد، عن علي بن مسهر، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه به.

324 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا الْآيَةَ بِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّأْوِيلِ إنَّ النَّسْخَ وَجْهَانِ . أَحَدُهُمَا : نَسْخُ الْعَمَلِ بِمَا فِي الْآيِ الْمَنْسُوخَةِ وَإِنْ كَانَتْ الْآيُ الْمَنْسُوخَةُ قُرْآنًا كَمَا هِيَ . وَالْآخَرُ : إخْرَاجُهَا مِنْ الْقُرْآنِ وَهِيَ مَحْفُوظَةٌ فِي الْقُلُوبِ أَوْ خَارِجَةٌ مِنْ الْقُلُوبِ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ ، وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ مَوْجُودَانِ فِي الْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ فِي هَذَا الْبَابِ . فَأَمَّا الْمَنْسُوخُ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا نُسِخَ الْعَمَلُ بِهِ وَبَقِيَ قُرْآنًا هُوَ ، فَمِثْلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا ثُمَّ نَسَخَ اللَّهُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ <آية الآية="66" السورة