حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
6164
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على حكم من دعي إلى وليمة قد أمر بالإجابة إليها

6164 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ .
متن مخفيإِذَا دُعِيَ الرَّجُل إِلَى الْوَلِيمَةِ الَّتِي أَمَرَ بِإِتْيَانِهَا وَالْجُلُوس لَهَا فَيَأْتِيهَا فَيَجِدُ عِنْدَهَا لَهْوًا لَوْ وَجَدَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَا يَضُرُّهُ الْجُلُوس فِيهَا لِأَنَّهُ جُلُوسٌ لِمَا قَدْ أَمَرَ بِهِ وَإِنْ كَانَ يَعْلَمُ حِينَ دُعِيَ إِلَيْهَا أَنَّ ذَلِكَ فِيهَا أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ حُضُورِهَا إِذْ كَانَتْ مَا قَدْ أَمَرَ بِهِ أَمْرًا لَمْ يَقَعْ فِيهِ ثَنْيًا
معلق ، مرسل· رواه أبو حنيفة النعمانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    أبو حنيفة النعمان
    تقييم الراوي:الإمام ، فقيه مشهور· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  2. 02
    الوفاة181هـ
  3. 03
    الوفاة189هـ
  4. 04
    علي بن معبد العبدي
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  5. 05
    محمد بن العباس اللؤلؤى
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 247) برقم: (6164)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    6164 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ . وَلَمْ يَحْكِ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَبَيْنَهُمَا خِلَافًا . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ خِلَافُ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ لَا يَسَعُ الَّذِي دُعِيَ إِلَى ذَلِكَ الْإِجَابَةَ إِلَيْهِ ، وَلَا الْقُعُودَ عِنْدَهُ . وَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ أَوْلَى الْقَوْلَيْنِ عِنْدَنَا ; لِأَنَّ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فِيهِ إِنَّمَا هُوَ لِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ ، وَالسُّنَّةُ تَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا ، فَالنَّهْيُ الَّذِي فِيهَا مُسْتَثْنًى مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فِيهَا ، وَإِنْ لَمْ يُسْتَثْنَ بِاللِّسَانِ وَقَدِ احْتَجَّ غَيْرُنَا فِي ذَلِكَ بِحُجَّةٍ زَادَهَا عَلَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ وَهِيَ <متن_مخفي ربط="31062171" نص="إِذَا دُعِيَ الرَّجُل إِلَى الْوَلِيمَةِ الَّتِي أَمَرَ بِإِتْيَانِهَا وَالْجُلُوس لَهَا فَيَأْتِيهَا فَيَجِدُ عِنْدَهَا لَهْوًا لَوْ وَجَدَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَا يَضُرُّهُ الْجُلُوس فِيهَا لِأَنَّهُ جُلُوسٌ لِمَا قَدْ أَم

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث