حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6069
7138
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ

أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : أَلَا أَدُلُّكُمْ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ ذَلِكَ لَفِي غَيْرِ حِينِ الصَّلَاةِ ، فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَانْتَصَبَ قَائِمًا هُنَيْهَةً ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَتَمَكَّنَ فِي الْجُلُوسِ ، ثُمَّ انْتَظَرَ هُنَيْهَةً ثُمَّ سَجَدَ ، فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَصَلَّى كَصَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ - يَسْجُدُ هُنَيْهَةً قَالَ : فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ ؛ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ الَّتِي لَا يُقْعَدُ فِيهَا اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ قَامَ
معلقمرفوع· رواه مالك بن الحويرث الليثيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • أحمد بن حنبل
    هو صحيح إسناده صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    مالك بن الحويرث الليثي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  2. 02
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  5. 05
    سليمان بن داود العتكي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    يزيد بن سنان القزاز
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة264هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 136) برقم: (668) ، (1 / 159) برقم: (793) ، (1 / 164) برقم: (814) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 84) برقم: (215) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 689) برقم: (793) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 262) برقم: (1939) والنسائي في "المجتبى" (1 / 247) برقم: (1151) ، (1 / 248) برقم: (1153) والنسائي في "الكبرى" (1 / 370) برقم: (741) ، (1 / 371) برقم: (743) وأبو داود في "سننه" (1 / 312) برقم: (840) ، (1 / 313) برقم: (841) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 97) برقم: (2665) ، (2 / 121) برقم: (2791) ، (2 / 123) برقم: (2804) ، (2 / 124) برقم: (2805) ، (2 / 135) برقم: (2850) والدارقطني في "سننه" (2 / 151) برقم: (1309) وأحمد في "مسنده" (6 / 3323) برقم: (15766) ، (9 / 4750) برقم: (20806) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 334) برقم: (4022) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 354) برقم: (6878) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 350) برقم: (7138) والطبراني في "الكبير" (19 / 286) برقم: (17713) ، (19 / 287) برقم: (17714) ، (19 / 288) برقم: (17716) ، (19 / 289) برقم: (17722)

الشواهد7 شاهد
صحيح البخاري
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٧٥٠) برقم ٢٠٨٠٦

أَنَّهُ [وفي رواية : أَنَّ مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ(١)] قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمًا : أَلَا أُرِيكُمْ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : أَلَا أَدُلُّكُمْ(٢)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّمَكُمْ(٣)] كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ [وفي رواية : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ صَلَاةِ(٤)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَذَلِكَ فِي غَيْرِ حِينِ صَلَاةٍ [وفي رواية : وَإِنَّ ذَلِكَ لَفِي غَيْرِ حِينِ الصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : فَيُصَلِّي فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ(٦)] ، فَقَامَ ، فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ [فَكَبَّرَ(٧)] فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْتَصَبَ [وفي رواية : فَانْصَبَ(٨)] قَائِمًا هُنَيَّةً [وفي رواية : فَانْتَصَبَ قَائِمًا هُنَيْهَةً(٩)] [وفي رواية : هُنَيْئَةً(١٠)] ، ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَيُكَبِّرُ فِي الْجُلُوسِ [وفي رواية : فَتَمَكَّنَ فِي الْجُلُوسِ(١١)] ثُمَّ انْتَظَرَ هُنَيَّةً [وفي رواية : هُنَيْهَةً(١٢)] ، ثُمَّ سَجَدَ [وفي رواية : كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا لِيُصَلِّيَ بِنَا فَيَقُولُ : إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ ، وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ(١٣)] [وفي رواية : جَاءَنَا(١٤)] [وفي رواية : جَاءَ(١٥)] [أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا(١٦)] [وفي رواية : وَدَخَلَ عَلَيْنَا مَسْجِدَنَا(١٧)] [فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ(١٨)] [وَلَكِنِّي(١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ(٢٠)] [أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي(٢١)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعَلِّمَكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي(٢٢)] . قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَصَلَّى صَلَاةً كَصَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ الْجَرْمِيَّ [إِمَامَهُمْ(٢٣)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٤)] - [يَسْجُدُ هُنَيْهَةً(٢٥)] [وفي رواية : صَلَّى بِنَا صَلَاةَ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي بُرَيْدٍ ، وَكَانَ أَبُو بُرَيْدٍ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأَخِيرَةِ(٢٦)] [وفي رواية : الْآخِرَةِ(٢٧)] [وفي رواية : مِنَ السُّجُودِ(٢٨)] [مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى اسْتَوَى قَاعِدًا ثُمَّ نَهَضَ(٢٩)] وَكَانَ يَؤُمُّ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : قَالَ أَيُّوبُ : فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ : كَيْفَ(٣٠)] [وفي رواية : وَكَيْفَ(٣١)] [كَانَتْ - يَعْنِي صَلَاتَهُ - ؟ قَالَ : مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا - يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ(٣٢)] . قَالَ أَيُّوبُ : فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ [وفي رواية : لَا أَرَى النَّاسَ يَصْنَعُونَهُ(٣٣)] ، كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ [وفي رواية : مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ الَّتِي لَا يُقْعَدُ فِيهَا(٣٤)] اسْتَوَى قَاعِدًا ، ثُمَّ قَامَ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ [وفي رواية : قَالَ أَيُّوبُ : وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ(٣٥)] [فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ(٣٦)] [جَلَسَ ، ثُمَّ اعْتَمَدَ(٣٧)] [وفي رواية : وَاعْتَمَدَ(٣٨)] [وفي رواية : فَاعْتَمَدَ(٣٩)] [عَلَى الْأَرْضِ(٤٠)] [وفي رواية : وَكَانَ شَيْخًا يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى(٤١)] [وفي رواية : عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا . وَكَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ قَعَدَ ثُمَّ نَهَضَ(٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٧٧١٣·سنن البيهقي الكبرى٢٧٩١·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٩٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٥·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٧٩٣·المعجم الكبير١٧٧٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٤٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٥٠·السنن الكبرى٧٤٣·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٦٨٧٨·شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٢٨٥٠·
  7. (٧)المعجم الكبير١٧٧١٣·سنن البيهقي الكبرى٢٧٩١·
  8. (٨)صحيح البخاري٧٩٣·
  9. (٩)شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٥·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٦٨٧٨·شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٧٧١٣·شرح معاني الآثار٦٨٧٨·شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٦٦٨٨١٤·سنن أبي داود٨٤٠٨٤١·المعجم الكبير١٧٧١٤·سنن الدارقطني١٣٠٩·السنن الكبرى٧٤١·المنتقى٢١٥·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٧٦٦·
  16. (١٦)سنن أبي داود٨٤٠٨٤١·مسند أحمد١٥٧٦٦·السنن الكبرى٧٤١·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٥·
  18. (١٨)سنن أبي داود٨٤٠·
  19. (١٩)سنن أبي داود٨٤٠٨٤١·مسند أحمد١٥٧٦٦·صحيح ابن حبان١٩٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤٢٨٠٥·سنن الدارقطني١٣٠٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٨١٤·المعجم الكبير١٧٧١٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٨١٤·مسند أحمد١٥٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٥·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٨٤٠·
  24. (٢٤)شرح معاني الآثار٦٨٧٨·
  25. (٢٥)شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٥·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٧٩٣·سنن أبي داود٨٤٠٨٤١·سنن الدارقطني١٣٠٩·السنن الكبرى٧٤١·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٦٦٨·صحيح ابن حبان١٩٣٩·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٥·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٧٧١٤·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  31. (٣١)صحيح البخاري٨١٤·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢٧٩١·
  34. (٣٤)شرح مشكل الآثار٧١٣٨·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  36. (٣٦)صحيح ابن خزيمة٧٩٣·المعجم الكبير١٧٧٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٤٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٥٠·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٨١٤·صحيح ابن خزيمة٧٩٣·المعجم الكبير١٧٧٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٤٠٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٦٢٨٥٠·المنتقى٢١٥·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان١٩٣٩·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٥·السنن الكبرى٧٤٣·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٨١٤·صحيح ابن حبان١٩٣٩·صحيح ابن خزيمة٧٩٣·المعجم الكبير١٧٧١٤١٧٧٢٢·سنن البيهقي الكبرى٢٨٠٤٢٨٠٥٢٨٠٦٢٨٥٠·السنن الكبرى٧٤٣·المنتقى٢١٥·
  41. (٤١)صحيح البخاري٦٦٨·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٧٧١٦·
مقارنة المتون68 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6069
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَقْعُدَ(المادة: يقعد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَعَدَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ " قِيلَ : أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لِلْإِحْدَادِ وَالْحُزْنِ ، وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ ، وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ ، تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ . وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ ، فَقَالَ : مِمَّنْ ؟ قَالَتْ : مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ " الْمُقْعَدُ : الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ ؛ لِزَمَانَةٍ بِهِ ، كَأَنَّهُ قَدْ أُلْزِمَ الْقُعُودَ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقُعَادِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ الْإِبِلَ فِي أَوْرَاكِهَا فَيُمِيلُهَا إِلَى الْأَرْضِ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ : لَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ ، الْقَعِيدُ : الَّذِي يُصَاحِبُكَ فِي قُعُودِكَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ . * وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ الْأَشْهَلِيَّةِ : " إِنَّا مَعَاشِرَ النِّسَاءِ مَحْصُورَاتٌ مَقْصُورَاتٌ ، قَوَاعِدُ بُيُوتِكُمْ ، وَحَوَامِلُ أَوْلَادِكُمْ " الْقَوَاعِدُ : جَمْعُ قَاعِدٍ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ الْمُسِنَّةُ ، هَكَذَا يُقَالُ بِغَيْرِ هَاءٍ أَيْ : إِنَّهَا ذَاتُ قُعُودٍ ، فَأَمَّا قَاعِدَةٌ فَهِيَ فَاعِلَةٌ ، مِنْ قَعَدَتْ قُعُودًا ، وَيُجْمَعُ عَلَى قَوَاعِدَ أَيْضًا . <الصفحات جزء="

لسان العرب

[ قعد ] قعد : الْقُعُودُ : نَقِيضُ الْقِيَامِ . قَعَدَ يَقْعُدُ قُعُودًا وَمَقْعَدًا أَيْ جَلَسَ ، وَأَقْعَدْتُهُ وَقَعَدْتُ بِهِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : قَعَدَ الْإِنْسَانُ أَيْ قَامَ وَقَعَدَ جَلَسَ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَالْمَقْعَدَةُ : السَّافِلَةُ . وَالْمَقْعَدُ وَالْمَقْعَدَةُ : مَكَانُ الْقُعُودِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : ارْزُنْ فِي مَقْعَدِكَ وَمَقْعَدَتِكَ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : هُوَ مِنِّي مَقْعَدَ الْقَابِلَةِ أَيْ فِي الْقُرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا دَنَا فَلَزِقَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْكَ ، يُرِيدُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ وَلَكِنَّهُ حَذَفَ وَأَوْصَلَ كَمَا قَالُوا : دَخَلْتُ الْبَيْتَ أَيْ فِي الْبَيْتِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُهُ يَجْعَلُهُ هُوَ الْأَوَّلَ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْتَ مِنِّي مَرْأًى وَمَسْمَعٌ . وَالْقِعْدَةُ ، بِالْكَسْرِ : الضَّرْبُ مِنَ الْقُعُودِ كَالْجِلْسَةِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَهَا نَظَائِرُ وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا ، الْيَزِيدِيُّ : قَعَدَ قَعْدَةً وَاحِدَةً وَهُوَ حَسَنُ الْقِعْدَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قِيلَ أَرَادَ الْقُعُودَ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ مِنَ الْحَدَثِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِحْدَادَ وَالْحُزْنَ وَهُوَ أَنْ يُلَازِمَهُ وَلَا يَرْجِعَ عَنْهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ احْتِرَامَ الْمَيِّتِ وَتَهْوِيلَ الْأَمْرِ فِي الْقُعُودِ عَلَيْهِ تَهَاوُنًا بِالْمَيِّتِ وَالْمَوْتِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا مُتَّكِئًا عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ : لَا تُؤْذِ صَاحِبَ الْقَبْرِ . وَالْمَقَاعِدُ : مَوْضِعُ قُعُودِ النَّاسِ فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا . ابْنُ بُزُرْجٍ : أَقْعَدَ بِذَلِكَ الْمَكَانِ كَمَا يُقَالُ أَقَامَ ، وَأَنْشَدَ : أَقْع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    987 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ هَلْ عَلَيْهِ بَعْدَ رَفْعِهِ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الْأَخِيرَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الَّتِي هِيَ شَفْعُ صَلَاتِهِ أَنْ يَقْعُدَ قَعْدَةً ثُمَّ يَقُومَ لِلثَّانِيَةِ ، أَوْ يَقُومَ إِلَى الثَّانِيَةِ وَلَا يَقْعُدُ ؟ 7138 6069 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ : أَلَا أَدُلُّكُمْ كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ ذَلِكَ لَفِي غَيْرِ حِينِ الصَّلَاةِ ، فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَمْكَنَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَانْتَصَبَ قَائِمًا هُنَيْهَةً ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث