الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ الْجُمُعَةَ بِدُونِ الْخُطْبَةِ قُلْت : ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَاسْتَدَلَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " عَلَى وُجُوبِ الْخُطْبَةِ بِهَذَا ، مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي . قَوْلُهُ : وَهِيَ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ قَالَ : بِهِ وَرَدَتْ السُّنَّةُ " يَعْنِي الْخُطْبَةَ " ، قُلْت : يُؤْخَذُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ، وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ بِالْأَذَانِ الثَّانِي ، عَلَى الزَّوْرَاءِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْأَذَانَ لَا يَكُونُ إلَّا قَبْلَ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا كَانَ الْأَذَانُ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ لِلْخُطْبَةِ ، دَلَّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْخُطْبَةِ ، وَيُؤْخَذُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ ، قَالَ

19406 - [ د ] حديث : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بيدأ فيجلس على المنبر، فإذا سكت المؤذن قام يخطب الخطبة الأولى ...... الحديث . د في المراسيل (12: 2) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن يونس به.