نصب الراية لأحاديث الهداية ( الْحَدِيثُ الرَّابِعُ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ مَسْتُورَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي " آخِرِ الرَّضَاعِ " عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ انْتَهَى . وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي النَّوْعِ السَّادِسِ وَالسِّتِّينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِسَنَدِهِ إلَى مُوَرِّقٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ ، وَزَادَ : وَإنَّهَا لَا تَكُونُ إلَى وجه اللَّهِ تَعَالَى أَقْرَبَ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا انْتَهَى . وَبِالسَّنَدَيْنِ أَيْضًا رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدِهِ " وَلَفْ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية س905 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : المَرأَةُ عَورَةٌ فَإِذا خَرَجَتِ استَشرَفَها الشَّيطانُ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ هَمّامٌ ، وسَعِيد بن بَشِيرٍ ، وسُوَيد بن إِبراهِيم ، عَن قَتادَة ، عَن مُوَرِّقٍ العِجلِيِّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ سُلَيمانُ التَّيمِيُّ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي الأَحوَصِ لَم يَذكُر بَينَهُما مُوَرِّقًا ، ورَفَعَهُ أَيضًا . وَرَواهُ حُمَيد بن هِلاَلٍ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله مَوقُوفًا . وَرَواهُ أَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ واختُلِف عَنهُ ، فَرَفَعَهُ عَمرو بن عاصِمٍ ، عَن شُعبَة ، عَن أَبِي إِسحاقَ . وَوَقَفَهُ غَيرُهُ مِن أَصحابِ شُعبَةَ . وَكَذَلِك رَواهُ إِسرائِيلُ ، وغَيرُهُ ، عَن أَبِي إِسحاق مَوقُوفًا ، والموقوف هو الصحيح من حديث أبي إسحاق ، وحميد بن هلال ، ورفعه صحيح من حديث قتادة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 13061 حَدِيثُ ( خز حب كم ) : إِنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ ، فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ . . . . الْحَدِيثَ . ( خز ) فِي الْإِمَامَةِ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، وَبُنْدَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ هَمَّامٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ : لَا أَشُكُّ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي الْأَحْوَصِ . وَلَا أَقِفُ أَيْضًا عَلَى سَمَاعِ قَتَادَةَ مِنْ مُوَرِّقٍ . وَأَعَادَهُ فِي التَّوْحِيدِ : عَنْ أَبِي مُوسَى ، بِإِسْنَادِهِ . ( حب ) فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي التَّاسِعِ وَالثَّمَانِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، بِهِ . ( كم ) فِي الْإِمَامَةِ : ث
اعرض الكلَّ (6) ←