حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 1432 / 1
1434
باب تقصير الصلاة في السفر

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ :

قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا . فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ ح فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قلت
    الوفاة23هـ
  2. 02
    يعلى بن أمية بن أبي عبيدة الحنظلى
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي ، مشهور .
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  3. 03
    عبد الله بن باباه البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار الجشمي«القس»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أنبأناالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    عبد الله بن إدريس الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة191هـ
  7. 07
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  8. 08
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 143) برقم: (1548) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 60) برقم: (154) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 148) برقم: (1066) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 448) برقم: (2744) ، (6 / 449) برقم: (2745) ، (6 / 450) برقم: (2746) والنسائي في "المجتبى" (1 / 306) برقم: (1434) والنسائي في "الكبرى" (2 / 357) برقم: (1904) ، (10 / 71) برقم: (11083) وأبو داود في "سننه" (1 / 464) برقم: (1197) والترمذي في "جامعه" (5 / 127) برقم: (3321) والدارمي في "مسنده" (2 / 945) برقم: (1542) وابن ماجه في "سننه" (2 / 173) برقم: (1117) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 134) برقم: (5462) ، (3 / 134) برقم: (5461) ، (3 / 140) برقم: (5503) ، (3 / 141) برقم: (5504) وأحمد في "مسنده" (1 / 63) برقم: (174) ، (1 / 87) برقم: (244) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 163) برقم: (180) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 517) برقم: (4306) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 365) برقم: (8242) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 415) برقم: (2254) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 334) برقم: (1888) ، (9 / 356) برقم: (4288)

الشواهد29 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/١٤٨) برقم ١٠٦٦

قُلْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ(١)] لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [وفي رواية : سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(٢)] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَجِبْتُ لِلنَّاسِ وَقَصْرِهِمْ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : فِيمَ اقْتِصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ ؟(٣)] ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ(٤)] عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ(٥)] : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقَدْ ذَهَبَ هَذَا [وفي رواية : وَقَدْ آمَنَ النَّاسُ فَمَا شَأْنُ التَّقْصِيرِ ؟(٦)] [وفي رواية : فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ(٧)] [وفي رواية : فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ(٨)] [وفي رواية : ذَاكَ الْيَوْمَ(٩)] [وفي رواية : الْآنَ(١٠)] ، فَقَالَ [لِي(١١)] عُمَرُ : [إِنِّي(١٢)] عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ(١٤)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَنْ ذَلِكَ(١٥)] فَقَالَ : هُوَ [وفي رواية : هِيَ(١٦)] صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ [جَلَّ وَعَزَّ(١٧)] بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ [وفي رواية : رُخْصَتُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَاقْبَلُوهَا(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·شرح مشكل الآثار١٨٨٩·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  7. (٧)صحيح مسلم١٥٤٨·مسند الدارمي١٥٤٢·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف عبد الرزاق٤٣٠٦·شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨·
  8. (٨)سنن أبي داود١١٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  9. (٩)مسند أحمد٢٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠·
  10. (١٠)السنن الكبرى١١٠٨٣·
  11. (١١)مسند أحمد١٧٤·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٥٤٨·سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·مصنف عبد الرزاق٤٣٠٦·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦١٥٥٠٣٥٥٠٤·السنن الكبرى١٩٠٤·المنتقى١٥٤·شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨٤٢٨٨·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٧٤٦·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٥٤٨·سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·السنن الكبرى١٩٠٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٧٤٥·
  19. (١٩)مسند الدارمي١٥٤٢·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦١٥٥٠٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨٨·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة1432 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَصَدَّقَ(المادة: تصدق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَدَقَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ . رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ - بِفَتْحِ الدَّالِّ وَالتَّشْدِيدِ - ، يُرِيدُ صَاحِبَ الْمَاشِيَةِ . أَيِ : الَّذِي أُخِذَتْ صَدَقَةُ مَالِهِ ، وَخَالَفَهُ عَامَّةُ الرُّوَاةِ فَقَالُوا : بِكَسْرِ الدَّالِّ ، وَهُوَ عَامِلُ الزَّكَاةِ الَّذِي يَسْتَوْفِيهَا مِنْ أَرْبَابِهَا . يُقَالُ : صَدَّقَهُمْ يُصَدِّقُهُمْ فَهُوَ مُصَّدِّقٌ . وَقَالَ أَبُو مُوسَى : الرِّوَايَةُ بِتَشْدِيدِ الصَّادِ وَالدَّالِ مَعًا ، وَكَسْرِ الدَّالِ ، وَهُوَ صَاحِبُ الْمَالِ . وَأَصْلُهُ الْمُتَصَدِّقُ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الصَّادِ . وَالِاسْتِثْنَاءُ فِي التَّيْسِ خَاصَّةً ; فَإِنَّ الْهَرِمَةَ وَذَاتَ الْعُوَارِ لَا يَجُوزُ أَخْذُهُمَا فِي الصَّدَقَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَالُ كُلُّهُ كَذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ . وَهَذَا إِنَّمَا يَتَّجِهُ إِذَا كَانَ الْغَرَضُ مِنَ الْحَدِيثِ النَّهْيَ عَنْ أَخْذِ التَّيْسِ ; لِأَنَّهُ فَحْلُ الْمَعَزِ ، وَقَدْ نُهِيَ عَنْ أَخْذِ الْفَحْلِ فِي الصَّدَقَةِ ؛ لِأَنَّهُ مُضِرٌّ بِرَبِّ الْمَالِ ; لِأَنَّهُ يَعِزُّ عَلَيْهِ ، إِلَّا أَنْ يَسْمَحَ بِهِ فَيُؤْخَذَ ، وَالَّذِي شَرَحَهُ الْخَطَّابِيُّ فِي " الْمَعَالِمِ " أَنَّ الْمُصَدِّقَ بِتَخْفِيفِ الصَّادِ الْعَامِلُ ، وَأَنَّهُ وَكِيلُ الْفُقَرَاءِ فِي الْقَبْضِ ، فَلَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ لَهُمْ بِمَا يَرَاهُ مِمَّا يُؤَدِّي إِلَيْهِ اجْتِهَادُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لَا تُغَالُوا فِي الصَّدُقَاتِ " . هِيَ جَمْعُ صَدُقَةٍ ، وَهُوَ مَهْرُ الْمَرْأَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَآتُ

لسان العرب

[ صدق ] صدق : الصِّدْقُ : نَقِيضُ الْكَذِبِ صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وَصِدْقًا وَتَصْدَاقًا . وَصَدَّقَهُ : قَبِلَ قَوْلَهُ . وَصَدَقَهُ الْحَدِيثَ : أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : فَصَدَقْتُهَا وَكَذَبْتُهَا وَالْمَرْءُ يَنْفَعُهُ كِذَابُهْ وَيُقَالُ : صَدَقْتُ الْقَوْمَ ، أَيْ : قُلْتُ لَهُمْ صِدْقًا ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْوَعِيدِ إِذَا أَوْقَعْتَ بِهِمْ قُلْتَ : صَدَقْتُهُمْ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : الصِّدْقُ يُنْبِئُ عَنْكَ لَا الْوَعِيدُ . وَرَجُلٌ صَدُوقٌ : أَبْلَغُ مِنَ الصَّادِقِ . وَفِي الْمَثَلِ : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا أَرَادَ بَيْعَ بَكْرٍ لَهُ ، فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي : إِنَّهُ جَمَلٌ ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : بَلْ هُوَ بَكْرٌ ، فَبَيْنَمَا هُمَا كَذَلِكَ إِذْ نَدَّ الْبَكْرُ فَصَاحَ بِهِ صَاحِبُهُ : هِدَعْ وَهَذِهِ كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بِهَا صِغَارُ الْإِبِلِ إِذَا نَفَرَتْ ، وَقِيلَ : يُسَكَّنُ بِهَا الْبَكَارَةُ خَاصَّةً ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلصَّادِقِ فِي خَبَرِهِ . وَالْمُصَدِّقُ : الَّذِي يُصَدِّقُكَ فِي حَدِيثِكَ . وَكَلْبٌ تَقْلِبُ الصَّادَ مَعَ الْقَافِ زَايًا ، تَقُولُ ازْدُقْنِي ، أَيِ : اصْدُقْنِي ، وَقَدْ بَيَّنَ سِيبَوَيْهِ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْمُضَارَعَةِ فِي بَابِ الْإِدْغَامِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ؛ تَأْوِيلُهُ لِيَسْأَلَ الْمُبَلِّغِينَ مِنَ الرُّسُلِ عَنْ صِدْقِهِمْ فِي تَبْلِيغِهِمْ ؛ وَتَأْوِيلُ سُؤَالِهِمُ التَّبْكِيتُ لِلَّذِينِ كَفَرُوا بِهِمْ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّهُمْ صَادِقُونَ . وَرَجُلٌ صِدْقٌ ، وَامْرَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    270 - بَابٌ بَيَانُ الْحُجَّةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، ثُمَّ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ كَرِهَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ يَذْكُرُهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : كَرِهَ قَوْمٌ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِكَذَا . وَرَوَوْا ذَلِكَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . 1892 - كما قد حدثنا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا أَبُو غَسَّانَ ، وَكَمَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَا : حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّهُ كُرِهَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ ، وقَالَ : إنَّمَا يَتَصَدَّقُ مَنْ يَرْجُو الثَّوَابَ . فَكَانَ مِنْ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِمَنْ أَبَاحَ ذَلِكَ سِوَاهُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَكَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، عَنْ نَبِيِّهِ زَكَرِيَّا فِي دُعَائِهِ إيَّاهُ : هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً . وَمَا كَانَ مِنْ إجَابَةِ اللَّهِ إيَّاهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى . وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ نَبِيِّهِ أَيُّوبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ . وَإِذَا جَازَ أَنْ تَكُونَ الْهِبَةُ مِنْ اللَّهِ لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ ، جَائِزَةً دُعَاؤُهُ بِهَا ، وَقَدْ تَكُونُ الْهِبَةُ مِنْ الْآدَمِيِّينَ لِطَلَبِ الثَّوَابِ عَلَيْهَا ، كَانَتْ الصَّدَقَةُ مِنْهُ عز وجل الَّتِي لَا يَصْلُحُ لِلْآدَمِيِّينَ الثَّوَابُ عَلَيْهَا مِنْهُ أَجْوَزَ ، وَفِي ذَلِكَ مَا يَتَّسِعُ بِهِ لِلنَّاسِ أَنْ يَدْعُوَهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ . وَأَمَّا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 1893 - فَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ سَمِعْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 15 / 000 - كِتَابُ تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ 1 / 604 - بَابُ تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ 1434 1432 / 1 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا . فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ ، فَقَالَ عُمَرُ </علم_رج

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث