حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 1199
1197
تفريع صلاة السفر باب صلاة المسافر

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُسَدَّدٌ ، قَالَا : نَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا خُشَيْشٌ يَعْنِي ابْنَ أَصْرَمَ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ج١ / ص٤٦٥حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَرَأَيْتَ إِقْصَارَ النَّاسِ الصَّلَاةَ ، وَإِنَّمَا قَالَ : عَزَّ وَجَلَّ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ ، فَقَالَ : عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قلت
    الوفاة23هـ
  2. 02
    يعلى بن أمية بن أبي عبيدة الحنظلى
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي ، مشهور .
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  3. 03
    عبد الله بن باباه البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار الجشمي«القس»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة101هـ
  5. 05
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  6. 06
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  7. 07
    خشيش بن أصرم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة251هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 143) برقم: (1548) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 60) برقم: (154) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 148) برقم: (1066) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 448) برقم: (2744) ، (6 / 449) برقم: (2745) ، (6 / 450) برقم: (2746) والنسائي في "المجتبى" (1 / 306) برقم: (1434) والنسائي في "الكبرى" (2 / 357) برقم: (1904) ، (10 / 71) برقم: (11083) وأبو داود في "سننه" (1 / 464) برقم: (1197) والترمذي في "جامعه" (5 / 127) برقم: (3321) والدارمي في "مسنده" (2 / 945) برقم: (1542) وابن ماجه في "سننه" (2 / 173) برقم: (1117) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 134) برقم: (5462) ، (3 / 134) برقم: (5461) ، (3 / 140) برقم: (5503) ، (3 / 141) برقم: (5504) وأحمد في "مسنده" (1 / 63) برقم: (174) ، (1 / 87) برقم: (244) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 163) برقم: (180) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 517) برقم: (4306) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 365) برقم: (8242) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 415) برقم: (2254) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 334) برقم: (1888) ، (9 / 356) برقم: (4288)

الشواهد29 شاهد
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/١٤٨) برقم ١٠٦٦

قُلْتُ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ(١)] لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [وفي رواية : سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(٢)] رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَجِبْتُ لِلنَّاسِ وَقَصْرِهِمْ لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : فِيمَ اقْتِصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ ؟(٣)] ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ(٤)] عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ(٥)] : فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقَدْ ذَهَبَ هَذَا [وفي رواية : وَقَدْ آمَنَ النَّاسُ فَمَا شَأْنُ التَّقْصِيرِ ؟(٦)] [وفي رواية : فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ(٧)] [وفي رواية : فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ الْيَوْمُ(٨)] [وفي رواية : ذَاكَ الْيَوْمَ(٩)] [وفي رواية : الْآنَ(١٠)] ، فَقَالَ [لِي(١١)] عُمَرُ : [إِنِّي(١٢)] عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ(١٤)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : عَنْ ذَلِكَ(١٥)] فَقَالَ : هُوَ [وفي رواية : هِيَ(١٦)] صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ [جَلَّ وَعَزَّ(١٧)] بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ [وفي رواية : رُخْصَتُهُ(١٨)] [وفي رواية : فَاقْبَلُوهَا(١٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  2. (٢)سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·شرح مشكل الآثار١٨٨٩·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  7. (٧)صحيح مسلم١٥٤٨·مسند الدارمي١٥٤٢·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف عبد الرزاق٤٣٠٦·شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨·
  8. (٨)سنن أبي داود١١٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  9. (٩)مسند أحمد٢٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٠·
  10. (١٠)السنن الكبرى١١٠٨٣·
  11. (١١)مسند أحمد١٧٤·
  12. (١٢)شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم١٥٤٨·سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·مصنف عبد الرزاق٤٣٠٦·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦١٥٥٠٣٥٥٠٤·السنن الكبرى١٩٠٤·المنتقى١٥٤·شرح معاني الآثار٢٢٥٤·شرح مشكل الآثار١٨٨٨٤٢٨٨·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٢٧٤٦·
  15. (١٥)صحيح مسلم١٥٤٨·سنن ابن ماجه١١١٧·مسند أحمد١٧٤·صحيح ابن حبان٢٧٤٤·مصنف ابن أبي شيبة٨٢٤٢·السنن الكبرى١٩٠٤·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٥٠٤·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٤٦٢·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٧٤٥·
  19. (١٩)مسند الدارمي١٥٤٢·سنن البيهقي الكبرى٥٤٦١٥٥٠٣·شرح مشكل الآثار٤٢٨٨·
مقارنة المتون86 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية1199
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
إِقْصَارَ(المادة: إقصار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَصَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " مَنْ كَانَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ أَصْلٌ فَلْيَتَمَسَّكْ بِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيَجْعَلْ لَهُ بِهَا أَصْلًا وَلَوْ قَصَرَةً " الْقَصَرَةُ - بِالْفَتْحِ وَالتَّحْرِيكِ - : أَصْلُ الشَّجَرَةِ ، وَجَمْعُهَا قَصَرٌ ، أَرَادَ : فَلْيَتَّخِذْ لَهُ بِهَا وَلَوْ نَخْلَةً وَاحِدَةً . وَالْقَصَرَةُ أَيْضًا : الْعُنُقُ وَأَصْلُ الرَّقَبَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : " قَالَ لِأَبِي سُفْيَانَ وَقَدْ مَرَّ بِهِ : لَقَدْ كَانَ فِي قَصَرَةِ هَذَا مَوَاضِعُ لِسُيُوفِ الْمُسْلِمِينَ " وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا حِرَاصًا عَلَى قَتْلِهِ ، وَقِيلَ : كَانَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رَيْحَانَةَ : " إِنِّي لَأَجِدُ فِي بَعْضِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْكُتُبِ : الْأَقْبَلُ الْقَصِيرُ الْقَصَرَةِ ، صَاحِبُ الْعِرَاقَيْنِ ، مُبَدِّلُ السُّنَّةِ ، يَلْعَنُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ [ تَعَالَى ] : إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ هُوَ بِالتَّحْرِيكِ قَالَ : " كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ لِلشِّتَاءِ ثَلَاثَ أَذْرُعٍ أَوْ أَقَلَّ وَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ " يُرِيدُ قَصَرَ النَّخْلِ ، وَهُوَ مَا غَلُظَ مِنْ أَسْفَلِهَا ، أَوْ أَعْنَاقَ الْإِبِلِ ، وَاحِدَتُهَا قَصَرَةٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ شَهِدَ الْجُمْعَةَ فَصَلَّى وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا ، بِقَصْرِهِ إِنْ لَمْ تُغْفَرْ لَهُ جُمْعَتَهُ تِلْكَ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا - أَ

لسان العرب

[ قصر ] قصر : الْقَصْرُ وَالْقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ : خِلَافُ الطُّولِ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَادَتْ مَحُورَتُهُ إِلَى قَصْرٍ قَالَ : مَعْنَاهُ إِلَى قِصَرٍ ، وَهُمَا لُغَتَانِ . وَقَصُرَ الشَّيْءُ بِالضَّمِّ يَقْصُرُ قِصَرًا : خِلَافُ طَالَ ، وَقَصَرْتُ مِنَ الصَّلَاةِ أَقْصُرُ قَصْرًا . وَالْقَصِيرُ : خِلَافُ الطَّوِيلِ . وَفِي حَدِيثِ سُبَيْعَةَ : نَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ الطُّولَى ، الْقُصْرَى تَأْنِيثُ الْأَقْصَرِ ، يُرِيدُ سُورَةَ الطَّلَاقِ ، وَالطُّولَى سُورَةُ الْبَقَرَةِ لِأَنَّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ فِي الْبَقَرَةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ، وَفِي سُورَةِ الطَّلَاقِ وَضْعُ الْحَمْلِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَهُ فَقَالَ : عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخِطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَيْ : جِئْتَ بِالْخِطْبَةِ قَصِيرَةً وَبِالْمَسْأَلَةِ عَرِيضَةً ، يَعْنِي قَلَّلْتَ الْخِطْبَةَ وَأَعْظَمْتَ الْمَسْأَلَةَ . وَفِي حَدِيثِ عَلْقَمَةَ : كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي نِكَاحٍ قَصَّرَ دُونَ أَهْلِهِ ، أَيْ : خَطَبَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَأَمْسَكَ عَمَّنْ هُوَ فَوْقَهُ ، وَقَدْ قَصُرَ قِصَرًا وَقَصَارَةً ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، فَهُوَ قَصِيرٌ ، وَالْجَمْعُ قُصَرَاءُ وَقِصَارٌ ، وَالْأُنْثَى قَصِيرَةٌ ، وَالْجَمْعُ قِصَارٌ . وَقَصَّرْتُهُ تَقْصِيرًا إِذَا صَيَّرْتَهُ قَصِيرًا . وَقَالُوا : لَا وَفَائِتِ نَفَسِي الْق

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    270 - بَابٌ بَيَانُ الْحُجَّةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، ثُمَّ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ كَرِهَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ يَذْكُرُهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : كَرِهَ قَوْمٌ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِكَذَا . وَرَوَوْا ذَلِكَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . 1892 - كما قد حدثنا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا أَبُو غَسَّانَ ، وَكَمَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَا : حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّهُ كُرِهَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِالْجَنَّةِ ، وقَالَ : إنَّمَا يَتَصَدَّقُ مَنْ يَرْجُو الثَّوَابَ . فَكَانَ مِنْ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِمَنْ أَبَاحَ ذَلِكَ سِوَاهُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا حَكَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، عَنْ نَبِيِّهِ زَكَرِيَّا فِي دُعَائِهِ إيَّاهُ : هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً . وَمَا كَانَ مِنْ إجَابَةِ اللَّهِ إيَّاهُ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ : فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى . وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ نَبِيِّهِ أَيُّوبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ . وَإِذَا جَازَ أَنْ تَكُونَ الْهِبَةُ مِنْ اللَّهِ لِمَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ ، جَائِزَةً دُعَاؤُهُ بِهَا ، وَقَدْ تَكُونُ الْهِبَةُ مِنْ الْآدَمِيِّينَ لِطَلَبِ الثَّوَابِ عَلَيْهَا ، كَانَتْ الصَّدَقَةُ مِنْهُ عز وجل الَّتِي لَا يَصْلُحُ لِلْآدَمِيِّينَ الثَّوَابُ عَلَيْهَا مِنْهُ أَجْوَزَ ، وَفِي ذَلِكَ مَا يَتَّسِعُ بِهِ لِلنَّاسِ أَنْ يَدْعُوَهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ . وَأَمَّا مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 1893 - فَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارَ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حدثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ سَمِعْت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    1199 1197 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُسَدَّدٌ ، قَالَا : نَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا خُشَيْشٌ يَعْنِي ابْنَ أَصْرَمَ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث