حديث: عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا… | سنن النسائي (2539)

رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 2537 / 2

2539

باب صدقة العبد

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : ج١ / ص٥٠٩أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا ؟ قَالَ : " يَعْتَمِلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ " . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ " . قِيلَ : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ " . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ

معلقمرفوع· رواه أبو موسى الأشعريفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
في هذا السند:يحدث عن
الوفاة42هـ
02
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:سمعت
الوفاة103هـ
03
سعيد بن أبي بردة الأشعري
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة .
في هذا السند:أخبرني
الوفاة168هـ
04
شعبة بن الحجاج
تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة160هـ
05
خالد الصدق
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
06
محمد بن عبد الأعلى القيسي
تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
في هذا السند:أخبرني
الوفاة245هـ
07
النسائي
تقييم الراوي:الحافظ
الوفاة302هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 115) برقم: (1408) ، (8 / 11) برقم: (5799) ومسلم في "صحيحه" (3 / 83) برقم: (2319) والنسائي في "المجتبى" (1 / 508) برقم: (2539) والنسائي في "الكبرى" (3 / 52) برقم: (2331) والدارمي في "مسنده" (3 / 1806) برقم: (2785) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 188) برقم: (7915) ، (10 / 94) برقم: (20264) وأحمد في "مسنده" (8 / 4496) برقم: (19775) ، (8 / 4534) برقم: (19934) والطيالسي في "مسنده" (1 / 399) برقم: (497) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 197) برقم: (561) والبزار في "مسنده" (8 / 102) برقم: (3097) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 564) برقم: (27181)

الشواهد14 شاهد

المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤٤٩٦) برقم ١٩٧٧٥

عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ [فِي كُلِّ يَوْمٍ(١)] ، قَالَ [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢)] [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ،(٣)] : أَفَرَأَيْتَ [وفي رواية : قِيلَ أَرَأَيْتَ(٤)] إِنْ لَمْ يَجِدْ ؟ [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ؟(٥)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا ؟(٦)] قَالَ : يَعْمَلُ [وفي رواية : يَعْتَمِلُ(٧)] [وفي رواية : لِيَعْتَمِلْ(٨)] [وفي رواية : فَيَعْمَلُ(٩)] بِيَدِهِ [وفي رواية : بِيَدَيْهِ(١٠)] ، فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ ، [فَيَأْكُلُ مِنْهُ(١١)] وَيَتَصَدَّقُ قَالَ : [وفي رواية : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٢)] أَفَرَأَيْتَ [وفي رواية : قِيلَ أَرَأَيْتَ(١٣)] إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَفْعَلَ ؟ [وفي رواية : قَالُوا : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟(١٤)] قَالَ : يُعِينُ [وفي رواية : فَيُعِينُ(١٥)] ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ [وفي رواية : قَالُوا : فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ؟(١٦)] [وفي رواية : قِيلَ لَهُ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ(١٧)] قَالَ : يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ أَوْ بِالْعَدْلِ [وفي رواية : قَالَ : يَأْمُرُ(١٨)] [وفي رواية : فَلْيَعْمَلْ(١٩)] [بِالْمَعْرُوفِ(٢٠)] [أَوِ الْخَيْرِ(٢١)] [وفي رواية : فَيَأْمُرُ بِالْخَيْرِ(٢٢)] [وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ(٢٣)] قَالَ : أَفَرَأَيْتَ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ(٢٤)] إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ [وفي رواية : قَالُوا : فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ؟(٢٥)] أَنْ يَفْعَلَ ؟ قَالَ : يُمْسِكُ [وفي رواية : لِيُمْسِكْ(٢٦)] [وفي رواية : فَلْيُمْسِكْ(٢٧)] [وفي رواية : فَيُمْسِكُ(٢٨)] [وفي رواية : وَلْيُمْسِكْ(٢٩)] [وفي رواية : يَكُفُّ(٣٠)] [وفي رواية : وَيَكُفُّ(٣١)] عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّ ذَلِكَ(٣٢)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(٣٣)] [وفي رواية : فَذَلِكَ(٣٤)] لَهُ صَدَقَةٌ

خريطة الاختلافات

(١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٢)مسند الدارمي٢٧٨٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٣)صحيح البخاري١٤٠٨·
(٤)صحيح مسلم٢٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·السنن الكبرى٢٣٣١·
(٥)صحيح البخاري١٤٠٨ ٥٧٩٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥ ٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(٦)السنن الكبرى٢٣٣١·
(٧)صحيح مسلم٢٣١٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·مسند الدارمي٢٧٨٥·مسند الطيالسي٤٩٧·السنن الكبرى٢٣٣١·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·
(٩)صحيح البخاري٥٧٩٩·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥·
(١٠)صحيح البخاري٥٧٩٩·صحيح مسلم٢٣١٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·مسند الدارمي٢٧٨٥·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(١١)مسند الدارمي٢٧٨٥·
(١٢)مسند الدارمي٢٧٨٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(١٣)صحيح مسلم٢٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·السنن الكبرى٢٣٣١·
(١٤)صحيح البخاري٥٧٩٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥·مسند الطيالسي٤٩٧·
(١٥)صحيح البخاري٥٧٩٩·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥·
(١٦)صحيح البخاري٥٧٩٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥ ٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(١٧)صحيح مسلم٢٣١٩·
(١٨)صحيح مسلم٢٣١٩·مسند أحمد١٩٧٧٥ ١٩٩٣٤·مسند الدارمي٢٧٨٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·السنن الكبرى٢٣٣١·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(١٩)صحيح البخاري١٤٠٨·
(٢٠)صحيح البخاري١٤٠٨ ٥٧٩٩·صحيح مسلم٢٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥ ٢٠٢٦٤·مسند البزار٣٠٩٧·مسند الطيالسي٤٩٧·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(٢١)صحيح مسلم٢٣١٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·
(٢٢)صحيح البخاري٥٧٩٩·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥·
(٢٣)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند البزار٣٠٩٧·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٢٤)صحيح مسلم٢٣١٩·مسند أحمد١٩٧٧٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·السنن الكبرى٢٣٣١·
(٢٥)صحيح البخاري٥٧٩٩·مسند أحمد١٩٩٣٤·سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥ ٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٢٦)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٢٧)سنن البيهقي الكبرى٧٩١٥·
(٢٨)صحيح البخاري٥٧٩٩·
(٢٩)صحيح البخاري١٤٠٨·
(٣٠)مسند عبد بن حميد٥٦١·
(٣١)مسند البزار٣٠٩٧·
(٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٢٦٤·مسند الطيالسي٤٩٧·
(٣٣)صحيح البخاري١٤٠٨·صحيح مسلم٢٣١٩·مسند الدارمي٢٧٨٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٧١٨١·السنن الكبرى٢٣٣١·مسند عبد بن حميد٥٦١·
(٣٤)مسند البزار٣٠٩٧·

مقارنة المتون46 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة2537 / 2

النسائي

المواضيع

حكم الصدقة الحث على الصدقة وفضلها أعمال تعد صدقة كف الأذى عن عامة المسلمين قضاء حوائج عامة المسلمين أمر عامة المسلمين بالمعروف إغاثة الملهوف من آداب الطريق الأمر بحفظ اللسان التعاون على البر والتقوى مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه الحث على العمل والتعفف وذم المسألة فضيلة التكسب من عمل يده

غريب الحديث1 كلمة

الْحَاجَةِ(المادة: الحاجة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَوَجَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ وَقَالَ : لَا أَدَعُ فِي نَفْسِي حَوْجَاءَ مِنْ أَسْعَدَ " الْحَوْجَاءُ الْحَاجَةُ : أَيْ لَا أَدَعُ شَيْئًا أَرَى فِيهِ بُرْأَهُ إِلَّا فَعَلْتُهُ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ الرِّيبَةُ الَّتِي يُحْتَاجُ إِلَى إِزَالَتِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ " قَالَ فِي سَجْدَةِ حم : أَنْ تَسْجُدَ بِالْآخِرَةِ مِنْهُمَا أَحْرَى أَنْ لَا يَكُونَ فِي نَفْسِكَ حَوْجَاءُ " أَيْ لَا يَكُونُ فِي نَفْسِكَ مِنْهُ شَيْءٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ مَوْضِعَ السُّجُودِ مِنْهُمَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ هَلْ هُوَ فِي آخِرِ الْآيَةِ الْأُولَى عَلَى تَعْبُدُونَ ، أَوْ آخِرِ الثَّانِيَةِ عَلَى يَسْأَمُونَ ، فَاخْتَارَ الثَّانِيَةَ لِأَنَّهُ الْأَحْوَطُ . وَأَنْ تَسْجُدَ فِي مَوْضِعِ الْمُبْتَدَأِ وَأَحْرَى خَبَرُهُ . ( هـ ) وَفِيهِ " قَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَةٍ وَلَا دَاجَةٍ إِلَّا أَتَيْتُ " أَيْ مَا تَرَكْتُ شَيْئًا دَعَتْنِي نَفْسِي إِلَيْهِ مِنَ الْمَعَاصِي إِلَّا وَقَدْ رَكِبْتُهُ ، وَدَاجَةٌ إِتْبَاعٌ لِحَاجَةٍ . وَالْأَلِفُ فِيهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنِ الْوَاوِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ شَكَا إِلَيْهِ الْحَاجَةَ : انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الْوَادِي فَلَا تَدَعْ حَاجًا وَلَا حَطَبًا ، وَلَا تَأْتِنِي خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا " الْحَاجُ : ضَرْبٌ مِنَ الشَّوْكِ ، الْوَاحِدَةُ حَاجَةٌ .

لسان العرب

[ حوج ] حوج : الْحَاجَةُ وَالْحَائِجَةُ : الْمَأْرَبَةُ ، مَعْرُوفَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ قَالَ ثَعْلَبٌ : يَعْنِي الْأَسْفَارَ ، وَجَمْعُ الْحَاجَةِ حَاجٌ وَحِوَجٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : لَقَدْ طَالَ مَا ثَبَّطْتَنِي عَنْ صَحَابَتِي وَعَنْ حِوَجٍ ، قَضَاؤُهَا مِنْ شِفَائِيَا وَهِيَ الْحَوْجَاءُ ، وَجَمْعُ الْحَائِجَةِ حَوَائِجُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْحَاجُ جَمْعُ الْحَاجَةِ ، وَكَذَلِكَ الْحَوَائِجُ وَالْحَاجَاتُ ؛ وَأَنْشَدَ شَمِرٌ : وَالشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجَاءَ مَنْ رَجَا إِلَّا احْتِضَارَ الْحَاجِ مَنْ تَحَوَّجَا قَالَ شَمِرٌ : يَقُولُ إِذَا بَعُدَ مَنْ تُحِبُّ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَاضِرًا لِحَاجَتِكَ قَرِيبًا مِنْهَا . قَالَ : وَقَالَ رَجَاءَ مَنْ رَجَاء ، ثُمَّ اسْتَثْنَى ، فَقَالَ : إِلَّا احْتِضَارَ الْحَاجِ ، أَنْ يَحْضُرَهُ . وَالْحَاجُ : جَمْعُ حَاجَةٍ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : وَأُرْضِعُ حَاجَةً بِلِبَانِ أُخْرَى كَذَاكَ الْحَاجُ تُرْضَعُ بِاللِّبَانِ وَتَحَوَّجَ : طَلَبَ الْحَاجَةَ ؛ وَقَالَ الْعَجَّاجُ : إِلَّا احْتِضَارَ الْحَاجِ مَنْ تَحَوَّجَا وَالتَّحَوُّجُ : طَلَبُ الْحَاجَةِ بَعْدَ الْحَاجَةِ . وَالتَّحَوُّجُ : طَلَبُ الْحَاجَةِ . غَيْرُهُ : الْحَاجَةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، الْأَصْلُ فِيهَا حَائِجَةٌ ، حَذَفُوا مِنْهَا الْيَاءَ ، فَلَمَّا جَمَعُوهَا رَدُّوا إِلَيْهَا مَا حَذَفُوا مِنْهَا فَقَالُوا : حَاجَةٌ وَحَوَائِجُ ، فَدَلَّ جَمْعُهُمْ إِيَّاهَا عَلَى حَوَائِجَ أَنَّ الْيَاءَ مَحْذُوفَةٌ مِنْهَا . وَحَاجَةٌ حَائِجَةٌ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

سنن النسائي
2539 2537 / 2 أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا ؟ قَالَ : " يَعْتَمِلُ بِيَدِهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ " . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوفَ " . قِيلَ : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ " . قِيلَ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ ؟ قَالَ : " يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

الشروح2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←