باب ذكر اللّه على الخلاء والخاتم في الخلاء 38 - حدثنا سويد بن سعيد ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن عبد اللّه البهي ، عن عروة ، عن عائشة : " أن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - كان يذكر اللّه على كل أحيانه " . رواه الترمذي عن أبي كريب ، ومحمد بن عبيد ، ثنا يحيى ، عن أبيه . وقال : حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة ، وزعم بعض المتأخرين من العلماء أن في كلام الترمذي ما يقتضي أن يحيى بن زكريا تفرد به عن أبيه ، وليس كذلك ؛ لأن إسحاق بن يوسف الأزرق رواه عن زكريا أيضا ، قال : ولكنه بيحيى أشهر . انتهى كلامه . وفيه نظر من حيث إن الترمذي لم يبيّن أي بني زائدة تفرّد به ، ويحيى وأبوه يصدق على كل منهما ابن أبي زائدة ؛ فيحتمل أن يكون المعني به عنده بالتفرد زكريا لا ابنه ، ويحتمل الآخر ، وإذا كان كذلك ، فليس لنا أن نقول : أراد واحدا بعينه ؛ إذ لم يبيّن هو بنفسه ذلك ، وإذا تطرق الاحتمال سقط الاستدلال . وفي قول الترمذي : حسن غريب ، يريد بذلك تفرد به ابن أبي زائدة ، وكان ينبغي أن يكون على رأيه صحيحا لا حسنا ؛ لأن تفرد ابن أبي زائدة لا يحطه عن درجة

بَاب ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْخَلَاءِ وَالْخَاتَمِ فِي الْخَلَاءِ 302 حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . بَاب ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْخَلَاءِ وَالْخَاتَمِ فِي الْخَلَاءِ قَوْلُهُ ( كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ ) وَالذِّكْرُ مَحْمُولٌ عَلَى الذِّكْرِ النَّفْسِيِّ فَإِنَّهُ لَا مَانِعَ مِنْهُ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى اللِّسَانِيِّ وَيُخَصُّ عُمُومُ الْأَحْيَانِ بِالْعَقْلِ أَوِ الْعَادَةِ ، فَقَدْ قِيلَ : لَا يَذْكُرُ اللَّهَ بِلِسَانِهِ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَلَا فِي الْمُجَامَعَةِ بَلْ فِي النَّفْسِ ، وَيُمْكِنُ إِرْجَاعُ ضَمِيرِ أَحْيَانِهِ إِلَى الذِّكْرِ أَيِ الْأَحْيَانُ الْمُنَاسِبَةُ ، وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ .

124 - وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ خَالِد بْن سَلَمَةَ ، عَنِ البهيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالت : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يذكر اللَّه تعالى عَلَى كل أحيانه ؟ . فَقَالَ : لَيْسَ بذاك ، هُوَ حَدِيث لا يُروى إِلا من ذا الوجه . فذكرتُ قول أَبِي زُرْعَةَ لأَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَقَالَ : الَّذِي أرى أن يذكر اللَّه عَلَى كل حال ، عَلَى الكنيف وغيره ؛ عَلَى هَذَا الحديث .

3569 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَذكُرُ الله عَلَى كُلِّ أَحيانِهِ . فَقال : يَروِيهِ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن خالِدِ بنِ سَلَمَة ، عَنِ البهي ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . قال ذَلِك يَحيَى بن زَكَرِيّا ، والوَلِيد بن القاسِمِ الهَمدانِيُّ ، عَن زَكَرِيّا . وَرَواهُ الحسن بن حَبِيبٍ بن ندبَة ، عَن زَكَرِيّا ، فَلَم يُقِم إِسنادَهُ ، وأَسقَط مِنهُ رَجُلًا . والصَّوابُ ما قال يَحيَى والوَلِيد عَن زَكَرِيّا .

30 - عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ . 22012 - حَدِيثُ ( خز حب حم عه ) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . خز فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب [ فِي ] الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، بِهِ . وَفِي الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، بِهِ . قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ ذَا الْوَجْهِ ، وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ،