باب الأذنان من الرأس 174 - حدّثنا سويد بن سعيد ، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن شعبة ، عن حبيب بن زيد ، عن عباد بن تميم ، عن عبد الله بن زيد ، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " الأذنان من الرأس " . هذا حديث خرجه أبو حاتم في صحيحه ، ولم يلتفت إلى ما أعل به ؛ وذلك أن سويدًا خرج حديثه مسلم في صحيحه محتجًا به ، ووثقه غير واحد . ورمي بالتدليس ، وهو هنا مأمون ، وبالاختلاط لما عمي ، والتلقين وهو هنا معدوم ؛ لأن ابن ماجه أخذ عنه قديمًا . وقول البيهقي في الخلافيات إثر حديث خالف الشّافعي : اختلط بعد أن كتب عنه مسلم ، ولعلّه لو عرف تغيّره ما روى عنه في الصحيح - فكلام لا معنى له ، ولعل الملجئ له إلى ذلك التعصب ؛ لأنه طالما صحح أحاديث من روايته غير مُبيّن فيها سماعًا ولا تحدَّيثا ولا حالا ، بل يحيل على من وثقه ، وتخريج مسلم حديثه ، وقد بين الدارقطني حاله بيانا شافيًا حين سأله حمزة عنه ، فقال : تكلّم فيه ابن معين ، وقال : حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن

بَاب الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ 443 حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ . بَاب الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ قَوْلُهُ ( الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ) مَعْنَاهُ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُمَا مِنَ الرَّأْسِ حُكْمًا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمَا يُمْسَحَانِ بِمَاءِ الرَّأْسِ فَلَا يُؤْخَذُ لَهُمَا مَاءٌ جَدِيدٌ ، وَاسْتَدَلَّ النَّسَائِيُّ عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنَ الرَّأْسِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنَ أُذُنَيْهِ ، وَقَدْ سَبَقَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : هَذَا إِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِنْ كَانَ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَفِظَهُ .

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَبِي مُوسَى ، وَأَنَسٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَعَائِشَةَ ، فَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَقَالَ : الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ انْتَهَى . وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ وَكَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ مَرَّةً ، وَكَانَ يَمْسَحُ الْمَاقَيْنِ ، انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ : قَالَ قُتَيْبَةُ : قَالَ حَمَّادُ : لَا أَدْرِي هَذَا مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ : " يَعْنِي حَدِيثَ الْأُذُنَ

96 - ( 27 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسَكَ سَبَّابَتَيْهِ وَإِبْهَامَيْهِ عَلَى الرَّأْسِ فَمَسَحَ الْأُذُنَيْنِ ، فَمَسَحَ بِسَبَّابَتَيْهِ بَاطِنَهُمَا ، وَبِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَهُمَا ). ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ) . وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ مَنْدَهْ . وَرَوَاهُ أَيْضًا النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ . وَلَفْظُ ا

5306 - [ ق ] حديث : الأذنان من الرأس . (ق) في الطهارة (53: 1) عن سويد بن سعيد، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد الأنصاري، عنه به.