حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 1775
1844
باب الاعتكاف فِي خيمة المسجد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ؛ سَمِعْتُ " مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ. قَالَ : فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ
معلقمرفوع· رواه أبو سعيد الخدريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو سعيد الخدري«أبو سعيد»
    تقييم الراوي:صحابي· له ولأبيه صحبة
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة119هـ
  4. 04
    عمارة بن غزية
    تقييم الراوي:لا بأس به· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة134هـ
  5. 05
    معتمر بن سليمان
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  6. 06
    محمد بن عبد الأعلى القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 135) برقم: (661) ، (1 / 162) برقم: (804) ، (1 / 167) برقم: (826) ، (3 / 46) برقم: (1957) ، (3 / 46) برقم: (1959) ، (3 / 48) برقم: (1968) ، (3 / 49) برقم: (1976) ، (3 / 50) برقم: (1980) ومسلم في "صحيحه" (3 / 171) برقم: (2764) ، (3 / 171) برقم: (2766) ، (3 / 172) برقم: (2767) ومالك في "الموطأ" (1 / 459) برقم: (648) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 83) برقم: (211) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 562) برقم: (2400) ، (3 / 566) برقم: (2405) ، (3 / 598) برقم: (2450) ، (3 / 609) برقم: (2468) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 420) برقم: (3666) ، (8 / 430) برقم: (3678) ، (8 / 431) برقم: (3679) ، (8 / 434) برقم: (3682) ، (8 / 439) برقم: (3689) ، (8 / 441) برقم: (3690) ، (8 / 443) برقم: (3692) والحاكم في "مستدركه" (1 / 279) برقم: (1038) والنسائي في "المجتبى" (1 / 236) برقم: (1095) ، (1 / 289) برقم: (1356) والنسائي في "الكبرى" (1 / 346) برقم: (686) ، (2 / 104) برقم: (1281) ، (3 / 379) برقم: (3329) ، (3 / 379) برقم: (3328) ، (3 / 381) برقم: (3335) ، (3 / 393) برقم: (3374) ، (3 / 394) برقم: (3375) ، (3 / 401) برقم: (3392) وأبو داود في "سننه" (1 / 338) برقم: (891) ، (1 / 342) برقم: (909) ، (1 / 524) برقم: (1380) ، (1 / 525) برقم: (1381) وابن ماجه في "سننه" (2 / 648) برقم: (1835) ، (2 / 654) برقم: (1844) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 103) برقم: (2696) ، (2 / 285) برقم: (3607) ، (4 / 309) برقم: (8627) ، (4 / 314) برقم: (8659) ، (4 / 319) برقم: (8681) ، (4 / 320) برقم: (8683) وأحمد في "مسنده" (5 / 2284) برقم: (11133) ، (5 / 2295) برقم: (11176) ، (5 / 2332) برقم: (11297) ، (5 / 2425) برقم: (11699) ، (5 / 2451) برقم: (11799) ، (5 / 2456) برقم: (11824) ، (5 / 2508) برقم: (12019) والطيالسي في "مسنده" (3 / 621) برقم: (2285) ، (3 / 641) برقم: (2306) والحميدي في "مسنده" (2 / 20) برقم: (773) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 334) برقم: (1075) ، (2 / 386) برقم: (1157) ، (2 / 462) برقم: (1279) ، (2 / 488) برقم: (1323) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 181) برقم: (3006) ، (4 / 247) برقم: (7740) ، (4 / 248) برقم: (7742) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 571) برقم: (5000) ، (6 / 272) برقم: (9631) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 89) برقم: (4328) ، (3 / 90) برقم: (4334) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 100) برقم: (6465)

الشواهد6 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
المتن المُجمَّع١٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٤٥٦) برقم ١١٨٢٤

انْطَلَقْتُ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] قَالَ : قُلْتُ : أَلَا تَخْرُجُ [وفي رواية : اخْرُجْ(٢)] بِنَا إِلَى النَّخْلِ نَتَحَدَّثُ ؟ قَالَ : فَخَرَجَ [وفي رواية : فَخَرَجْنَا وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ(٣)] [وفي رواية : فَدَعَا بِخَمِيصَةٍ يَلْبَسُهَا ثُمَّ خَرَجَ(٤)] [وفي رواية : فَدَعَا بِخَمِيصَةَ فَأَدْخَلَهَا عَلَيْهِ فَخَرَجْنَا(٥)] ، قَالَ : قُلْتُ : حَدِّثْنِي مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ؟ قَالَ [وفي رواية : تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ(٦)] [فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ(٧)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : إِنَّهَا تَدُورُ مِنَ السَّنَةِ(٨)] [فَأَتَيْنَا(٩)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٠)] [وفي رواية : فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ(١١)] [أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ(١٢)] [وفي رواية : فَمَشَيْنَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(١٣)] [وَكَانَ لِي صَدِيقًا(١٤)] [فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ؟(١٥)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَخْبَرَنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١٦)] [فَقَالَ(١٧)] : اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ رَمَضَانَ فَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ [وفي رواية : فَقَالَ : نَعَمِ ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ(١٨)] ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ ، فَاعْتَكَفَ [وفي رواية : ثُمَّ أَعْتَكِفُ(١٩)] الْعَشْرَ الْوَسَطَ مِنْ رَمَضَانَ وَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأُوَلَ مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ(٢٠)] [وفي رواية : الْوُسْطَى(٢١)] [فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ ، قَالَ : فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ ، فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ ، فَكَلَّمَ(٢٢)] [وفي رواية : يُكَلِّمُ(٢٣)] [النَّاسَ ، فَدَنَوْا مِنْهُ ، فَقَالَ : إِنِّي اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأُوَلَ ; أَلْتَمِسُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَقَضَّيْنَ أَمَرَ بِبُنْيَانِهِ فَنُقِضَ(٢٥)] [ثُمَّ أَتَيْتُ ، فَقِيلَ لِي : إِنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ(٢٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ ، فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً(٢٧)] [وفي رواية : فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ يَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً(٢٨)] [تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، رَجَعَ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ رَجَعَ(٣٠)] [إِلَى مَسْكَنِهِ ، وَرَجَعَ(٣١)] [وفي رواية : وَيَرْجِعُ(٣٢)] [مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ(٣٣)] [وفي رواية : رَجَعَ وَرَجَعْنَا مَعَهُ(٣٤)] [وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا(٣٥)] ، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَقَالَ [وفي رواية : فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ ، ثُمَّ أُنْسِيَهَا ، فَخَرَجَ عَشِيَّةً فَخَطَبَنَا ، فَقَالَ(٣٦)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ ذَهَبْنَا نَنْقِلُ(٣٧)] [وفي رواية : نَقَلْنَا(٣٨)] [مَتَاعَنَا ، فَقَالَ لَنَا(٣٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ(٤٠)] [وفي رواية : فَاعْتَكَفَ عَامًا ، حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنْ صُبْحِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ ، قَالَ(٤١)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ وَرَجَعْنَا فَنَامَ ، فَأُرِيَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيَهَا ، فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ(٤٢)] : مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَرْجِعْ ، فَإِنِّي أُرِيتُ [وفي رواية : فَأُرِيتُ(٤٣)] لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَأَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي وَتْرٍ [وفي رواية : فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ(٤٤)] [وفي رواية : وَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ(٤٥)] [اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، فَمَنْ(٤٦)] [وفي رواية : وَمَنْ(٤٧)] [كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ(٤٨)] [وفي رواية : فَلْيَلْبَثْ(٤٩)] [وفي رواية : فَلْيَبِتْ(٥٠)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ مُعْتَكِفًا فَلْيَكُنْ(٥١)] [فِي مُعْتَكَفِهِ(٥٢)] [وفي رواية : فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَعْتَكِفَ ، فَلْيَعْتَكِفْ . فَاعْتَكَفَ النَّاسُ مَعَهُ(٥٣)] [وفي رواية : اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعَشْرِ الْأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يَلْتَمِسُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَبْلَ أَنْ يَتَبَيَّنَ لَهُ(٥٤)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تُبَانَ لَهُ(٥٥)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تُبَيَّنَ(٥٦)] [ثُمَّ أَمَرَ بِالْبِنَاءِ ، فَنُقِضَ(٥٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْقَضَى أَمَرَ بِبِنَائِهِ فَنُقِضَ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْقَضَيْنَ أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَنُقِضَ(٥٩)] [فَأُبِينَتْ(٦٠)] [وفي رواية : ثُمَّ بُيِّنَتْ(٦١)] [لَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَأَمَرَ بِهِ فَأُعِيدَ(٦٢)] ، وَإِنِّي أُنْسِيتُهَا [وفي رواية : وَإِنِّي نَسِيتُهَا - أَوْ نُسِّيتُهَا -(٦٣)] [وفي رواية : فَنُسِّيتُهَا(٦٤)] [وفي رواية : وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فَأُنْسِيتُهَا(٦٥)] [وفي رواية : إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا(٦٦)] [وفي رواية : فَخَرَجَ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : إِنَّهَا أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، وَإِنِّي خَرَجْتُ لِأُبَيِّنَهَا لَكُمْ ، فَتَلَاحَى رَجُلَانِ ، فَنَسِيتُهَا(٦٧)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا ، فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحِيفَانِ مَعَهُمَا(٦٨)] [وفي رواية : وَمَعَهُمَا(٦٩)] [الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا(٧٠)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ وَنُسِّيتُهَا(٧١)] [وفي رواية : فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَأُعِيدَ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهَا أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، فَخَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا ، فَجَاءَ رَجُلَانِ يَحِيفَانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا(٧٢)] [وفي رواية : ثُمَّ أُبِينَتْ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فَأَمَرَ بِالْبِنَاءِ ، فَأُعِيدَ ، وَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ ، فَخَرَجَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : إِنِّي أُنْبِئْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، فَخَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِهَا ، فَجَاءَ رَجُلَانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ ، فَنُسِّيتُهَا(٧٣)] [فَابْتَغُوهَا(٧٤)] [وفي رواية : فَالْتَمِسُوهَا(٧٥)] [فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ(٧٦)] [وفي رواية : وَأُرَانِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ(٧٧)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُ أَنِّي(٧٨)] [وفي رواية : وَأُرِيتُنِي(٧٩)] [وفي رواية : فَأُرَانِي(٨٠)] [وفي رواية : وَرَأَيْتُنِي(٨١)] [مِنْ صُبْحِهَا(٨٢)] [أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ . فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَنَا(٨٣)] [وفي رواية : مَنْ كَانَ خَرَجَ(٨٤)] [فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ ، ابْغُوهَا(٨٥)] [وفي رواية : ابْتَغُوهَا(٨٦)] [فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ مِنْهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ(٨٧)] [وفي رواية : الْتَمِسُوهَا(٨٨)] [وفي رواية : وَالْتَمِسُوهَا(٨٩)] [لِسَبْعٍ يَبْقَيْنَ ، أَوْ خَمْسٍ يَبْقَيْنَ ، أَوْ ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ(٩٠)] [وفي رواية : اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ تِسْعًا يَبْقَيْنَ ، وَسَبْعًا يَبْقَيْنَ ، وَخَمْسًا يَبْقَيْنَ(٩١)] [وفي رواية : اطْلُبُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ : فِي تِسْعٍ يَبْقَيْنَ ، وَسَبْعٍ يَبْقَيْنَ ، وَخَمْسٍ يَبْقَيْنَ ، وَثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ(٩٢)] ، وَإِنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أَسْجُدُ فِي طِينٍ وَمَاءٍ [وفي رواية : قَالَ : وَإِنِّي أُرِيتُهَا(٩٣)] [وفي رواية : وَإِنِّي أُرْبِئْتُهَا(٩٤)] [لَيْلَةَ وِتْرٍ ، وَإِنِّي ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ، أَسْجُدُ صَبِيحَتَهَا فِي طِينٍ وَمَاءٍ(٩٥)] [وفي رواية : وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ(٩٦)] ، قَالَ : وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ [شَيْئًا(٩٧)] ، قَالَ هَمَّامٌ : أَحْسَبُهُ قَالَ : قَزَعَةً سَمَّى الْغَيْمَ بِاسْمٍ ، فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ [وفي رواية : وَجَاءَتْ سَحَابَةٌ(٩٨)] [وفي رواية : فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةِ ، وَثَارَتْ سَحَابَةٌ(٩٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ إِذَا السَّحَابُ أَمْثَالُ الْجِبَالِ(١٠٠)] [وفي رواية : إِذَا سَحَابٌ مِثْلُ الْجِبَالِ(١٠١)] [فَمُطِرْنَا حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ(١٠٢)] [وفي رواية : جَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ السَّقْفُ(١٠٣)] ، وَكَانَ سَقْفُ [وفي رواية : وَعَرِيشُ(١٠٤)] الْمَسْجِدِ [وفي رواية : وَسَقْفُهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ(١٠٥)] جَرِيدَ النَّخْلِ [وفي رواية : وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ(١٠٦)] ، فَأُمْطِرْنَا فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ وَالْمَاءِ عَلَى جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْنَبَتِهِ تَصْدِيقًا لِرُؤْيَاهُ [وفي رواية : تَصْدِيقَ رُؤْيَاهُ(١٠٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلَاةٍ صَلَّاهَا بِالنَّاسِ(١٠٨)] [وفي رواية : وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَرَأَيْتُهُ يَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ، حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ فِي جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٩)] [وفي رواية : فِي أَرْنَبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى الطِّينَ فِي أَنْفِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ وَكَانُوا مُطِرُوا مِنَ اللَّيْلِ(١١١)] [وفي رواية : فَأَصْبَحَ مِنْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَقَدْ قَامَ إِلَى الصُّبْحِ ، وَمَطَرَتِ(١١٢)] [وفي رواية : مُطِرْنَا(١١٣)] [وفي رواية : فَمَطَرَتِ(١١٤)] [السَّمَاءُ(١١٥)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : فَنَظَرْنَا لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ(١١٦)] [وفي رواية : بَصُرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَبِينِهِ ، وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ(١١٧)] [وفي رواية : وَالَّذِي أَكْرَمَهُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا لَيْلَةً صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَإِنَّ جَبِينَهُ وَأَرْنَبَتَهُ لَفِي الْمَاءِ وَالطِّينِ(١١٨)] [فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ(١١٩)] [فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ(١٢٠)] [فَأَبْصَرْتُ(١٢١)] [وفي رواية : فَأَبْصَرَنَا(١٢٢)] [الطِّينَ وَالْمَاءَ ، فَخَرَجَ(١٢٣)] [وفي رواية : فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ(١٢٤)] [حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَجَبِينُهُ وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ(١٢٥)] [وفي رواية : وَجَبْهَتُهُ وَأَنْفُهُ(١٢٦)] [فِيهِمَا الطِّينُ وَالْمَاءُ(١٢٧)] [وفي رواية : وَوَجْهُهُ مُبْتَلٌّ طِينًا(١٢٨)] [وفي رواية : فَبَصُرَتْ عَيْنِي نَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً(١٢٩)] [وَإِذَا هِيَ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ(١٣٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَرَجَعْنَا فَهَاجَتْ(١٣١)] [وفي رواية : وَهَاجَتْ(١٣٢)] [عَلَيْنَا السَّمَاءُ تِلْكَ الْعَشِيَّةَ(١٣٣)] [وفي رواية : فَهَاجَتِ السَّمَاءُ(١٣٤)] [وفي رواية : فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ ، لَقَدْ هَاجَتِ السَّمَاءُ(١٣٥)] [مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ(١٣٦)] [وَكَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ عَرِيشًا مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ ، فَاعْتَكَفَ ، فَوَالَّذِي أَكْرَمَهُ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ لَرَأَيْتُهُ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، وَإِنَّ جَبْهَتَهُ وَأَرْنَبَةَ أَنْفِهِ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ(١٣٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا ، فَأَيُّ لَيْلَةٍ التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، وَنَحْنُ(١٣٨)] [وفي رواية : إِنَّا(١٣٩)] [ أَحَقُّ بِذَاكَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ ، فَالَّتِي تَلِيهَا هِيَ التَّاسِعَةُ ، ثُمَّ دَعْ لَيْلَةً ، ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ ، ثُمَّ دَعْ لَيْلَةً ، ثُمَّ الَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ ، وَأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الَّتِي تُسَمُّونَهَا أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ ، وَسِتًّا وَعِشْرِينَ ، وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ] [وفي رواية : قَالَ : تَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ وَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ ، وَتَدَعُ الَّتِي تَدْعُونَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ(١٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ ، فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ ، وَإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ ، فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ ، وَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ، فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ(١٤١)] [وفي رواية : قُلْتُ : وَاللَّهِ لَوْ جِئْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ السَّاعَةِ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَنَا عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْهَا عِلْمٌ ؟ فَقَالَ : سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَعْلَمُهَا ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا كَمَا أُنْسِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ(١٤٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٩٥٩١٩٦٨١٩٧٦١٩٨٠·صحيح مسلم٢٧٦٤٢٧٦٥٢٧٦٦٢٧٦٧٢٧٦٩·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩٨٦٨١·المنتقى٢١١·
  2. (٢)مسند أحمد١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٩٠·
  3. (٣)مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٣٦٩٠·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٧٦٧·مسند أحمد١١٢٩٧١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٨٢·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧١٢٧٩·
  7. (٧)مسند أحمد١١٦٩٩·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧·
  8. (٨)مسند أحمد١١٢٩٧·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  10. (١٠)صحيح مسلم٢٧٦٧·مسند أحمد١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٨٢·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري٦٦١٨٢٦١٩٧٦·صحيح مسلم٢٧٦٧·مسند أحمد١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٨٢٣٦٩٠·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·السنن الكبرى٣٣٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧١٢٧٩·المستدرك على الصحيحين١٠٣٨·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  13. (١٣)مسند أحمد١١٢٩٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٩٥٧·صحيح مسلم٢٧٦٧·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·مسند الطيالسي٢٣٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧·
  15. (١٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  16. (١٦)مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري٦٦١٨٠٤٨٢٦١٩٥٧١٩٧٦·صحيح مسلم٢٧٦٦٢٧٦٧٢٧٦٩·سنن أبي داود١٣٨٠·سنن ابن ماجه١٨٣٥·مسند أحمد١١١٣٣١١١٧٦١١٢٩٧١١٦٩٩١١٨٢٤·صحيح ابن حبان٣٦٦٦٣٦٨٢٣٦٨٩٣٦٩٠٣٦٩٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠٢٤٠٥٢٤٦٨·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٢٤٨٦٥٩٨٦٨٣·مسند الحميدي٧٧٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٣٥٣٣٧٥٣٣٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥١١٥٧١٢٧٩١٣٢٣·المستدرك على الصحيحين١٠٣٨·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  19. (١٩)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٧٦٦·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  21. (٢١)صحيح مسلم٢٧٦٧·صحيح ابن حبان٣٦٧٨·مسند الحميدي٧٧٣·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه١٨٤٤·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٣٦٨٩·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  25. (٢٥)مسند أحمد١١١٧٦·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٢٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  27. (٢٧)صحيح البخاري١٩٥٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٣٦٧٩·
  29. (٢٩)صحيح البخاري١٩٥٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٢٩٧·
  31. (٣١)صحيح البخاري١٩٥٩·صحيح مسلم٢٧٦٤·صحيح ابن حبان٣٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى٣٣٢٩·
  32. (٣٢)السنن الكبرى١٢٨١·
  33. (٣٣)صحيح البخاري١٩٥٩·صحيح مسلم٢٧٦٤·صحيح ابن حبان٣٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى٣٣٢٩·
  34. (٣٤)مسند أحمد١١٢٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  35. (٣٥)صحيح البخاري١٩٥٩·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  37. (٣٧)صحيح ابن خزيمة٢٤٦٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري١٩٨٠·مسند الحميدي٧٧٣·
  39. (٣٩)صحيح ابن خزيمة٢٤٦٨·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٠·
  41. (٤١)
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة٢٤٥٠·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٣٣٧٤·
  44. (٤٤)صحيح البخاري١٩٥٩·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٣٦٧٩·السنن الكبرى٣٣٢٩·
  46. (٤٦)صحيح البخاري١٩٥٩·
  47. (٤٧)صحيح البخاري١٩٧٦·صحيح ابن حبان٣٦٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٥٠·السنن الكبرى٣٣٧٥·
  48. (٤٨)صحيح البخاري١٩٥٩·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩·
  49. (٤٩)صحيح ابن حبان٣٦٧٩·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·
  51. (٥١)مسند أحمد١١١٣٣·
  52. (٥٢)صحيح البخاري١٩٥٩·صحيح مسلم٢٧٦٤٢٧٦٥·مسند أحمد١١١٣٣·صحيح ابن حبان٣٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩·
  53. (٥٣)صحيح مسلم٢٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  54. (٥٤)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٢٧٦٩·مسند أحمد١١١٧٦·سنن البيهقي الكبرى٨٦٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٢·
  56. (٥٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٣·
  57. (٥٧)صحيح ابن حبان٣٦٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥·
  58. (٥٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٣·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى٨٦٢٤·السنن الكبرى٣٣٩٢·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان٣٦٩٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥·
  62. (٦٢)صحيح ابن حبان٣٦٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥·
  63. (٦٣)مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٢٧٦٩·مسند أحمد١١١٣٣١١١٧٦١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٦٦٣٦٩٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥٢٤٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·السنن الكبرى٣٣٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥·
  65. (٦٥)صحيح ابن حبان٣٦٧٩·
  66. (٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  67. (٦٧)صحيح ابن حبان٣٦٦٦·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·
  68. (٦٨)مسند أحمد١١١٧٦·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٣٦٩٢·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٢٧٦٩·مسند أحمد١١١٧٦·صحيح ابن حبان٣٦٩٢·السنن الكبرى٣٣٩٢·
  71. (٧١)مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٣·
  72. (٧٢)مسند أحمد١١١٧٦·
  73. (٧٣)السنن الكبرى٣٣٩٢·
  74. (٧٤)صحيح البخاري١٩٥٩·
  75. (٧٥)صحيح البخاري١٩٥٧١٩٦٨١٩٧٦·صحيح مسلم٢٧٦٤٢٧٦٧٢٧٦٩·سنن أبي داود١٣٨٠·سنن ابن ماجه١٨٣٥·مسند أحمد١١١٧٦١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٦٦٣٦٧٨٣٦٧٩٣٦٩٠٣٦٩٢·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·مصنف ابن أبي شيبة٩٦٣١·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٢٤٨٦٢٧٨٦٨١٨٦٨٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩٣٣٧٤٣٣٩٢·مسند أبي يعلى الموصلي١٠٧٥١١٥٧١٣٢٣·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  76. (٧٦)صحيح البخاري١٩٥٩·
  77. (٧٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  78. (٧٨)مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·
  79. (٧٩)صحيح ابن خزيمة٢٤٦٨·
  80. (٨٠)مسند أحمد١١٢٩٧·
  81. (٨١)صحيح البخاري١٩٨٠·مسند أحمد١١١٣٣·مسند الحميدي٧٧٣·
  82. (٨٢)
  83. (٨٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  84. (٨٤)صحيح ابن حبان٣٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  85. (٨٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  86. (٨٦)مسند أحمد١١٢٩٧·
  87. (٨٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  88. (٨٨)صحيح مسلم٢٧٦٩·سنن أبي داود١٣٨١·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٠·مسند الطيالسي٢٢٨٥·
  89. (٨٩)صحيح البخاري١٩٦٨·سنن أبي داود١٣٨٠١٣٨١·صحيح ابن حبان٣٦٧٨٣٦٩٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٢٧·السنن الكبرى٣٣٧٤·
  90. (٩٠)مسند الطيالسي٢٢٨٥·
  91. (٩١)شرح معاني الآثار٤٣٣٤·شرح مشكل الآثار٦٤٦٥·
  92. (٩٢)مسند أحمد١١٧٩٩·
  93. (٩٣)صحيح ابن حبان٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  94. (٩٤)صحيح مسلم٢٧٦٦·
  95. (٩٥)السنن الكبرى٣٣٣٥·
  96. (٩٦)صحيح البخاري١٩٥٩·
  97. (٩٧)صحيح البخاري٨٠٤·
  98. (٩٨)صحيح مسلم٢٧٦٧·مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  99. (٩٩)سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·
  100. (١٠٠)صحيح ابن حبان٣٦٩٠·
  101. (١٠١)شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٢٧٦٧·مسند أحمد١١٦٩٩·صحيح ابن حبان٣٦٩٠·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٧٥·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  103. (١٠٣)صحيح البخاري٦٦١·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١١١٣٣·
  105. (١٠٥)صحيح ابن حبان٣٦٩٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨٣·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  106. (١٠٦)صحيح البخاري١٩٦٨·سنن أبي داود١٣٨٠·صحيح ابن حبان٣٦٧٨·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٢٧·السنن الكبرى٣٣٧٤·
  107. (١٠٧)صحيح البخاري٨٠٤·
  108. (١٠٨)سنن أبي داود٨٩١٩٠٩·
  109. (١٠٩)مسند الطيالسي٢٣٠٦·
  110. (١١٠)صحيح ابن حبان٣٦٩٠·
  111. (١١١)مصنف عبد الرزاق٣٠٠٦·
  112. (١١٢)السنن الكبرى٣٣٣٥·
  113. (١١٣)صحيح مسلم٢٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩·
  114. (١١٤)صحيح البخاري٦٦١١٩٥٧١٩٦٨١٩٧٦·صحيح مسلم٢٧٦٦·سنن أبي داود١٣٨٠·صحيح ابن حبان٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٢٧٨٦٥٩·
  115. (١١٥)صحيح البخاري٨٠٤١٩٥٧١٩٥٩١٩٦٨١٩٧٦١٩٨٠·صحيح مسلم٢٧٦٦٢٧٦٧·سنن أبي داود١٣٨٠·مسند أحمد١١١٣٣١١٢٩٧١١٦٩٩١١٨٢٤·صحيح ابن حبان٣٦٧٨٣٦٨٩٣٦٩٠·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·مصنف عبد الرزاق٧٧٤٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٥٩٨٦٨٣·مسند الحميدي٧٧٣·مسند الطيالسي٢٣٠٦·السنن الكبرى٣٣٣٥٣٣٧٤·مسند أبي يعلى الموصلي١١٥٧١٢٧٩·شرح معاني الآثار٤٣٢٨·
  116. (١١٦)صحيح ابن حبان٣٦٧٩·
  117. (١١٧)السنن الكبرى٦٨٦·
  118. (١١٨)المنتقى٢١١·
  119. (١١٩)صحيح البخاري١٩٥٩١٩٦٨·صحيح مسلم٢٧٦٤٢٧٦٦·سنن أبي داود١٣٨٠·صحيح ابن حبان٣٦٧٨٣٦٧٩٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٣٦٠٧٨٦٢٧٨٦٥٩٨٦٨١·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩٣٣٣٥٣٣٧٤·
  120. (١٢٠)صحيح البخاري١٩٥٩·
  121. (١٢١)صحيح مسلم٢٧٦٦·سنن أبي داود١٣٨٠·صحيح ابن حبان٣٦٧٨٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٢٦٩٦٣٦٠٧٨٦٢٧٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  122. (١٢٢)مسند الحميدي٧٧٣·
  123. (١٢٣)صحيح مسلم٢٧٦٦·صحيح ابن حبان٣٦٨٩·صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  124. (١٢٤)صحيح مسلم٢٧٦٤·صحيح ابن حبان٣٦٧٩·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩·
  125. (١٢٥)صحيح مسلم٢٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  126. (١٢٦)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٠·
  127. (١٢٧)صحيح مسلم٢٧٦٦·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  128. (١٢٨)صحيح مسلم٢٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى٨٦٨١·السنن الكبرى١٢٨١٣٣٢٩·
  129. (١٢٩)صحيح البخاري١٩٥٩·
  130. (١٣٠)صحيح مسلم٢٧٦٦·سنن البيهقي الكبرى٨٦٥٩·السنن الكبرى٣٣٣٥·
  131. (١٣١)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  132. (١٣٢)صحيح البخاري١٩٨٠·مسند أحمد١١٢٩٧·
  133. (١٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  134. (١٣٤)مسند أحمد١١١٣٣·مسند الحميدي٧٧٣·
  135. (١٣٥)صحيح البخاري١٩٨٠·
  136. (١٣٦)صحيح البخاري١٩٨٠·مسند الحميدي٧٧٣·
  137. (١٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي١٢٧٩·
  138. (١٣٨)صحيح ابن خزيمة٢٤٠٥·
  139. (١٣٩)مسند أحمد١١١٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٣٢٣·
  140. (١٤٠)مسند أحمد١١١٧٦·
  141. (١٤١)سنن أبي داود١٣٨١·
  142. (١٤٢)المستدرك على الصحيحين١٠٣٨·
مقارنة المتون243 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية1775
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
خَيْمَةِ(المادة: خيمة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَيَمَ ) ( س ) فِيهِ الشَّهِيدُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ الْعَرْشِ الْخَيْمَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَمِنْهُ خَيَّمَ بِالْمَكَانِ : أَيْ أَقَامَ فِيهِ وَسَكَنَهُ ، فَاسْتَعَارَهَا لِظِلِّ رَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَأَمْنِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ الشَّهِيدُ فِي ظِلِّ اللَّهِ وَظِلِّ عَرْشِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْتَخِيمَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا أَيْ كَمَا يُقَامُ بَيْنَ يَدَيِ الْمُلُوكِ وَالْأُمَرَاءِ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ : خَامَ يَخِيمُ ، وَخَيَّمَ يُخَيِّمُ : إِذَا أَقَامَ بِالْمَكَانِ . وَيُرْوَى : يَسْتَخِمُّ وَيَسْتَجِمُّ . وَقَدْ تَقَدَّمَا فِي مَوْضِعَيْهِمَا .

لسان العرب

[ خيم ] خيم : الْخَيْمَةُ : بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الْأَعْرَابُ مِنْ عِيدَانِ الشَّجَرِ ; قَالَ الشَّاعِرُ : أَوْ مَرْخَةٌ خَيَّمَتْ وَقِيلَ : هِيَ ثَلَاثَةُ أَعْوَادٍ أَوْ أَرْبَعَةٌ يُلْقَى عَلَيْهَا الثُّمَامُ وَيُسْتَظَلُّ بِهَا فِي الْحَرِّ ، وَالْجَمْعُ خَيْمَاتٌ وَخِيَامٌ وَخِيَمٌ وَخَيْمٌ ، وَقِيلَ : الْخَيْمُ أَعْوَادٌ تُنْصَبُ فِي الْقَيْظِ ، وَتُجْعَلُ لَهَا عَوَارِضُ ، وَتُظَلَّلُ بِالشَّجَرِ فَتَكُونُ أَبْرَدَ مِنَ الْأَخْبِيَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ عِيدَانٌ يُبْنَى عَلَيْهَا الْخِيَامُ ; قَالَ النَّابِغَةُ : فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ وَسُفْعٌ عَلَى آسٍ وَنُؤْيٌ مُعَثْلِبُ الْآسُ : الرَّمَادُ . وَمُعَثْلِبٌ : مَهْدُومٌ . وَالَّذِي رَوَاهُ ابْنُ السِّيرَافِيُّ عَلَى أَسٍّ قَالَ : وَهُوَ الْأَسَاسُ ; وَيُرْوَى عَجُزُهُ أَيْضًا : وَثُمٌّ عَلَى عَرْشِ الْخِيَامِ غَسِيلُ وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ لِلنَّابِغَةِ ، وَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ لِزُهَيْرٍ ، وَقِيلَ : الْخَيْمُ مَا يُبْنَى مِنَ الشَّجَرِ وَالسَّعَفِ ، يَسْتَظِلُّ بِهِ الرَّجُلُ إِذَا أَوْرَدَ إِبِلَهُ الْمَاءَ . وَخَيَّمَهُ أَيْ جَعَلَهُ كَالْخَيْمَةِ . وَالْخَيْمَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ : الْبَيْتُ وَالْمَنْزِلُ ، وَسُمِّيَتْ خَيْمَةً لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَتَّخِذُهَا كَالْمَنْزِلِ الْأَصْلِيِّ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَيْمَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا مِنْ أَرْبَعَةِ أَعْوَادٍ ثُمَّ تُسَقَّفُ بِالثُّمَامِ وَلَا تَكُونُ مِنْ ثِيَابٍ ، قَالَ : وَأَمَّا الْمَظَلَّةُ فَمِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا ، وَيُقَالُ : مِظَلَّةٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الَّذِي حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ مِنْ أَنَّ الْخَيْمَةَ بَيْتٌ تَبْنِيهِ الْأَعْرَابُ مِنْ عِيدَانِ الشَّجَرِ هُوَ قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ ، وَهُوَ أ

الْحَصِيرَ(المادة: الحصير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَصَرَ ) * فِي حَدِيثِ الْحَجِّ الْمُحْصَرُ بِمَرَضٍ لَا يُحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ الْإِحْصَارُ : الْمَنْعُ وَالْحَبْسُ . يُقَالُ : أَحْصَرَهُ الْمَرَضُ أَوِ السُّلْطَانُ إِذَا مَنَعَهُ عَنْ مَقْصِدِهِ ، فَهُوَ مُحْصَرٌ ، وَحَصَرَهُ إِذَا حَبَسَهُ فَهُوَ مَحْصُورٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِي حَدِيثِ زَوَاجِ فَاطِمَةَ فَلَمَّا رَأَتْ عَلِيًّا جَالِسًا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَصِرَتْ وَبَكَتْ أَيِ اسْتَحْيَتْ وَانْقَطَعَتْ ، كَأَنَّ الْأَمْرَ ضَاقَ بِهَا كَمَا يَضِيقُ الْحَبْسُ عَلَى الْمَحْبُوسِ . * وَفِي حَدِيثِ الْقِبْطِيِّ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا بِقَتْلِهِ " قَالَ : فَرَفَعَتِ الرِّيحُ ثَوْبَهُ فَإِذَا هُوَ حَصُورٌ " الْحَصُورُ : الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ حُبِسَ عَنِ الْجِمَاعِ وَمُنِعَ ، فَهُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَجْبُوبُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ ، وَذَلِكَ أَبْلَغَ فِي الْحَصْرِ لِعَدَمِ آلَةِ الْجِمَاعِ . * وَفِيهِ أَفْضَلُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ حَجٌّ مَبْرُورٌ ، ثُمَّ لُزُومُ الْحُصُرِ وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَزْوَاجِهِ : " هَذِهِ ثُمَّ لُزُومُ الْحُصُرِ " : أَيْ أَنَّكُنَّ لَا تَعُدْنَ تَخْرُجْنَ مِنْ بُيُوتِكُنَّ وَتَلْزَمْنَ الْحُصُرِ ، هِيَ جَمْعُ الْحَصِيرِ الَّذِي يُبْسَطُ فِي الْبُيُوتِ ، وَتُضَمُّ الصَّادُ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ "

لسان العرب

[ حصر ] حصر : الْحَصَرُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعِيِّ . حَصِرَ الرَّجُلُ حَصَرًا مِثْلَ تَعِبَ تَعَبًا ، فَهُوَ حَصِرٌ : عَيِيٌّ فِي مَنْطِقِهِ ؛ وَقِيلَ : حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ . وَحَصِرَ صَدْرُهُ : ضَاقَ . وَالْحَصَرُ : ضِيقُ الصَّدْرِ . وَإِذَا ضَاقَ الْمَرْءُ عَنْ أَمْرٍ قِيلَ : حَصِرَ صَدْرُ الْمَرْءِ عَنْ أَهْلِهِ يَحْصَرُ حَصَرًا ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ مَعْنَاهُ ضَاقَتْ صُدُورُهُمْ عَنْ قِتَالِكُمْ وَقِتَالِ قَوْمِهِمْ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقِيلَ تَقْدِيرُهُ وَقَدْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ؛ وَقِيلَ : تَقْدِيرُهُ أَوْ جَاءُوكُمْ رِجَالًا أَوْ قَوْمًا فَحَصِرَتْ صُدُورُهُمُ الْآنَ ، فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ حَلَّتْ مَحَلَّ مَوْصُوفٍ مَنْصُوبٍ عَلَى الْحَالِ ، وَفِيهِ بَعْضُ صَنْعَةٍ لِإِقَامَتِكَ الصِّفَةَ مُقَامَ الْمَوْصُوفِ وَهَذَا مِمَّا . . . وَمَوْضِعُ الِاضْطِرَارِ أَوْلَى بِهِ مِنَ النَّثْرِ وَحَالِ الِاخْتِيَارِ . وَكُلُّ مَنْ بَعِلَ بِشَيْءٍ أَوْ ضَاقَ صَدْرُهُ بِأَمْرٍ ، فَقَدْ حَصِرَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ نَخْلَةً طَالَتْ ، فَحَصِرَ صَدْرُ صَارِمِ ثَمَرِهَا حِينَ نَظَرَ إِلَى أَعَالِيهَا ، وَضَاقَ صَدْرُهُ أَنْ رَقِيَ إِلَيْهَا لِطُولِهَا : أَعْرَضْتُ وَانْتَصَبَتْ كَجِذْعِ مُنِيفَةٍ جَرْدَاءَ يَحْصَرُ دُونَهَا صُرَّامُهَا أَيْ تَضِيقُ صُدُورُهُمْ بِطُولِ هَذِهِ النَّخْلَةِ ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ الْعَرَبُ تَقُولُ : أَتَانِي فُلَانٌ ذَهَبَ عَقْلُهُ ؛ يُ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    874 - باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر : هل يكون ذلك بذكر الماضي منها ، أبو بذكر الأقل من الماضي ، ومن الباقي منها بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بما روي عمن روي عنه من أصحابه فيه شيء . 6477 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس - المعروف بالسوسي - ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحروها لعشر تبقين من شهر رمضان . ففي هذا الحديث ذكر الباقي من الشهر في طلب ليلة القدر في ليلة من ليالي الشهر المطلوبة فيه ، وقد كان قوم من أهل العلم منهم : محمد بن العباس اللؤلؤي لا يؤرخون بالباقي من الشهر ، وإن كان قد مضى منه أكثره ، لأنهم لا يعلمون مقدار الباقي منه ، ويحتجون في ذلك بما قد روي عن عبد الله بن عمر فيه . 6478 - كما قد حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله قال : سمعت سعد بن عبيدة قال : سمع ابن عمر رجلا يقول : اليوم نصف الشهر أو الليلة نصف الشهر فقال : ويحك وما يدريك ؟ فقال الرجل : اليوم خمسة عشر أو الليلة خمسة عشر ، فقال ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، وقبض في الثالثة واحدا كأنه يعقد تسعة . قال أبو جعفر : وكان هذا من عبد الله بن عمر استخراجا حسنا ، وكان حديث عائشة الذي بدأنا بذكره لا يخرج عن هذا المعنى ، لأنه قد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله عز وجل قبل ذلك الباقي من الشهر ، كم هو ؟ فقال ذلك القول على التماسها في شهر بعينه الباقي منه ذلك المقدار ، وقد دل على ذلك . 6479 - ما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أخيه عبد الله بن عبد الله ، وكان رجلا في زمن عمر رضي الله عنه قال : جلس إلينا عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في آخر رمضان ، فقلنا له : يا أبا يحيى هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة شيئا ؟ فقال : نعم ، جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر ، فقلنا : يا نبي الله ، متى نلتمس هذه الليلة المباركة ؟ فقال : التمسوها هذه الليلة لمساء ثلاث وعشرين ، فقال رجل من القوم : فهي إذا أولى ثمان ، فقال : إنها ليست بأولى ثمان ، ولكنها أولى سبع ما تريد بشهر لا يتم . قال أبو جعفر : فكان في هذا الحديث ما قد دل على أنه

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    874 - باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر : هل يكون ذلك بذكر الماضي منها ، أبو بذكر الأقل من الماضي ، ومن الباقي منها بما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم بما روي عمن روي عنه من أصحابه فيه شيء . 6477 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس - المعروف بالسوسي - ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحروها لعشر تبقين من شهر رمضان . ففي هذا الحديث ذكر الباقي من الشهر في طلب ليلة القدر في ليلة من ليالي الشهر المطلوبة فيه ، وقد كان قوم من أهل العلم منهم : محمد بن العباس اللؤلؤي لا يؤرخون بالباقي من الشهر ، وإن كان قد مضى منه أكثره ، لأنهم لا يعلمون مقدار الباقي منه ، ويحتجون في ذلك بما قد روي عن عبد الله بن عمر فيه . 6478 - كما قد حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله قال : سمعت سعد بن عبيدة قال : سمع ابن عمر رجلا يقول : اليوم نصف الشهر أو الليلة نصف الشهر فقال : ويحك وما يدريك ؟ فقال الرجل : اليوم خمسة عشر أو الليلة خمسة عشر ، فقال ابن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، وقبض في الثالثة واحدا كأنه يعقد تسعة . قال أبو جعفر : وكان هذا من عبد الله بن عمر استخراجا حسنا ، وكان حديث عائشة الذي بدأنا بذكره لا يخرج عن هذا المعنى ، لأنه قد يحتمل أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله عز وجل قبل ذلك الباقي من الشهر ، كم هو ؟ فقال ذلك القول على التماسها في شهر بعينه الباقي منه ذلك المقدار ، وقد دل على ذلك . 6479 - ما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا أحمد بن خالد الوهبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أخيه عبد الله بن عبد الله ، وكان رجلا في زمن عمر رضي الله عنه قال : جلس إلينا عبد الله بن أنيس في مجلس جهينة في آخر رمضان ، فقلنا له : يا أبا يحيى هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة شيئا ؟ فقال : نعم ، جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر هذا الشهر ، فقلنا : يا نبي الله ، متى نلتمس هذه الليلة المباركة ؟ فقال : التمسوها هذه الليلة لمساء ثلاث وعشرين ، فقال رجل من القوم : فهي إذا أولى ثمان ، فقال : إنها ليست بأولى ثمان ، ولكنها أولى سبع ما تريد بشهر لا يتم . قال أبو جعفر : فكان في هذا الحديث ما قد دل على أنه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    62 - بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي خَيْمَةِ فِي الْمَسْجِدِ " 1844 1775 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ؛ سَمِعْتُ " مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ. قَالَ : فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُبَّةِ ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَهُ فَكَلَّمَ النَّاسَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث