حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 3011
3110
باب الموقف بعرفة

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ :

كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تَبَاعَدُهُ مِنَ الْمَوْقِفِ ، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، يَقُولُ: كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ، فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ
معلقمرفوع· رواه زيد بن مربع الأوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن مربع الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة
  2. 02
    يزيد بن شيبان الأزدي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي .
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  5. 05
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 435) برقم: (3094) ، (4 / 436) برقم: (3095) والحاكم في "مستدركه" (1 / 462) برقم: (1705) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3016) والنسائي في "الكبرى" (4 / 159) برقم: (3999) وأبو داود في "سننه" (2 / 133) برقم: (1915) والترمذي في "جامعه" (2 / 219) برقم: (909) وابن ماجه في "سننه" (4 / 215) برقم: (3110) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 115) برقم: (9558) وأحمد في "مسنده" (7 / 3834) برقم: (17438) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 314) برقم: (14059) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 238) برقم: (1360)

الشواهد14 شاهد
صحيح ابن خزيمة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/٤٣٦) برقم ٣٠٩٥

كُنَّا وُقُوفًا مِنْ وَرَاءِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفًا يَتَبَاعَدُهُ [وفي رواية : نُبَاعِدُهُ(١)] عَمْرٌو مِنَ الْإِمَامِ [وفي رواية : وَنَحْنُ بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ(٢)] [وفي رواية : وَنَحْنُ بِمَكَانٍ(٣)] [بَعِيدٍ مِنَ الْمَوْقِفِ(٤)] [وفي رواية : وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِالْمَوْقِفِ(٥)] [يُبَاعِدُهُ(٦)] [وفي رواية : يُبَعِّدُهُ(٧)] [عَمْرٌو عن الإمام(٨)] ، فَأَتَانَا [وفي رواية : أَتَانَا(٩)] ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : [أَمَا(١٠)] إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١١)] إِلَيْكُمْ ، يَقُولُ لَكُمْ : كُونُوا [وفي رواية : قِفُوا(١٢)] عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ ؛ فَإِنَّكُمْ [الْيَوْمَ(١٣)] عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ [أَبِيكُمْ(١٤)] إِبْرَاهِيمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٥)] [لِمَكَانٍ تَبَاعَدَهُ عَمْرٌو(١٦)] . غَيْرَ أَنَّ أَبَا عَمَّارٍ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا مَكَانًا بَعِيدًا خَلْفَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٠٥٩·
  2. (٢)سنن أبي داود١٩١٥·مسند الحميدي٥٨٨·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار١٣٦٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٩٥٥٨·
  5. (٥)جامع الترمذي٩٠٩·
  6. (٦)سنن أبي داود١٩١٥·جامع الترمذي٩٠٩·سنن البيهقي الكبرى٩٥٥٩·مسند الحميدي٥٨٨·
  7. (٧)صحيح ابن خزيمة٣٠٩٤·سنن البيهقي الكبرى٩٥٥٨·شرح مشكل الآثار١٣٦٠·
  8. (٨)سنن أبي داود١٩١٥·
  9. (٩)سنن أبي داود١٩١٥·جامع الترمذي٩٠٩·مسند أحمد١٧٤٣٨·صحيح ابن خزيمة٣٠٩٤·سنن البيهقي الكبرى٩٥٥٩·مسند الحميدي٥٨٨·شرح مشكل الآثار١٣٦٠·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٩١٥·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين١٧٠٥·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٩١٥·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٣١١٠·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٩١٥·مسند الحميدي٥٨٨·السنن الكبرى٣٩٩٩·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٩٥٥٨·مسند الحميدي٥٨٨·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٤٣٨·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية3011
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
إِرْثٍ(المادة: إرث)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَرِثَ ) ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ إِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ يُرِيدُ بِهِ مِيرَاثَهُمْ مِلَّتَهُ . وَمِنْ هَاهُنَا لِلتَّبْيِينِ ، مِثْلُهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَأَصْلُ هَمْزَتِهِ وَاوٌ لِأَنَّهُ مِنْ وَرِثَ يَرِثُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَسْلَمَ " قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ وَإِذَا نَارٌ تُؤَرَّثُ بِصِرَارٍ " التَّأْرِيثُ : إِيقَادُ النَّارِ وَإِذْكَاوُهَا . وَالْإِرَاثُ وَالْأَرِيثُ النَّارُ . وَصِرَارٌ - بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ - مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ .

لسان العرب

[ أرث ] أرث : أَرَّثَ بَيْنَ الْقَوْمِ : أَفْسَدَ . وَالتَّأْرِيثُ : الْإِغْرَاءُ بَيْنَ الْقَوْمِ . وَالتَّأْرِيثُ أَيْضًا : إِيقَادُ النَّارِ . وَأَرَّثَ النَّارَ : أَوْقَدَهَا ; قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : وَلَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُهَا عَاقِدٌ فِي الْجِيدِ تِقْصَارَا وَتَأَرَّثَتْ هِيَ : اتَّقَدَتْ ; قَالَ : فَإِنَّ بَأَعْلَى ذِي الْمَجَازَةِ سَرْحَةً طَوِيلًا عَلَى أَهْلِ الْمَجَازَةِ عَارُهَا وَلَوْ ضَرَبُوهَا بِالْفُؤُوسِ ، وَحَرَّقُوا عَلَى أَصْلِهَا حَتَّى تَأَرَّثَ نَارُهَا وَفِي حَدِيثِ أَسْلَمَ : قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَإِذَا نَارٌ تُؤَرِّثُ بِصِرَارٍ . التَّأْرِيثُ : إِيقَادُ النَّارِ وَإِذْكَاؤُهَا . وَالْإِرَاثُ وَالْأَرِيثُ : النَّارُ . وَصِرَارٌ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ : مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ . وَالْإِرَاثُ : مَا أُعِدَّ لِلنَّارِ مِنْ حُرَاقَةٍ وَنَحْوِهَا ; وَقِيلَ : هِيَ النَّارُ نَفْسُهَا قَالَ : مُحَجَّلُ رِجْلَيْنِ ، طَلْقُ الْيَدَيْنِ لَهُ غُرَّةٌ مِثْلُ ضَوْءِ الْإِرَاثِ وَيُقَالُ : أَرَّثَ فُلَانٌ بَيْنَهُمُ الشَّرَّ وَالْحَرْبَ تَأْرِيثًا ، وَأَرَّجَ تَأْرِيجًا إِذَا أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ، وَهُوَ إِيقَادُهَا ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ : وَلَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُهَا وَالْأُرْثَةُ ، بِالضَّمِّ : عُودٌ أَوْ سِرْجِينٌ يُدْفَنُ فِي الرَّمَادِ ، وَيُوضَعُ عِنْدَهُ لِيَكُونَ ثُقُوبًا لِلنَّارِ ، عُدَّةً لَهَا إِذَا احْتِيجَ إِلَيْهَا . وَالْإِرَاثُ : الر

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    187 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ . الْآيَةَ . 1361 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ : حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَرَكِبَ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَنُصِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرَحَلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى إذَا أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَقِفُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي خِلَافِ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقِفُ النَّاسُ بِهِ الْيَوْمَ بِعَرَفَةَ لِحَجِّهِمْ ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّ عَرَفَةَ لَيْسَتْ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، وَلَا تَقِفُ لِحَجِّهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ إلَّا فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَتْ تَقِفُهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِيهِ هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ . 1362 - كَمَا حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيّ قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَهَبْت أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَخَرَجْت فَإِذَا النَّبِيُّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    3110 3011 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تَبَاعَدُهُ مِنَ الْمَوْقِفِ ، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ ، يَقُولُ: كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ، فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث