حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ :
أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ فِي مَكَانٍ مِنَ الْمَوْقِفِ بَعِيدٍ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ إِلَيْكُمْ يَقُولُ : كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ . لِمَكَانٍ تَبَاعَدَهُ عَمْرٌو
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 435) برقم: (3094) ، (4 / 436) برقم: (3095) والحاكم في "مستدركه" (1 / 462) برقم: (1705) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3016) والنسائي في "الكبرى" (4 / 159) برقم: (3999) وأبو داود في "سننه" (2 / 133) برقم: (1915) والترمذي في "جامعه" (2 / 219) برقم: (909) وابن ماجه في "سننه" (4 / 215) برقم: (3110) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 115) برقم: (9558) وأحمد في "مسنده" (7 / 3834) برقم: (17438) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 314) برقم: (14059) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 238) برقم: (1360)
كُنَّا وُقُوفًا مِنْ وَرَاءِ الْمَوْقِفِ مَوْقِفًا يَتَبَاعَدُهُ [وفي رواية : نُبَاعِدُهُ(١)] عَمْرٌو مِنَ الْإِمَامِ [وفي رواية : وَنَحْنُ بِعَرَفَةَ فِي مَكَانٍ(٢)] [وفي رواية : وَنَحْنُ بِمَكَانٍ(٣)] [بَعِيدٍ مِنَ الْمَوْقِفِ(٤)] [وفي رواية : وَنَحْنُ وُقُوفٌ بِالْمَوْقِفِ(٥)] [يُبَاعِدُهُ(٦)] [وفي رواية : يُبَعِّدُهُ(٧)] [عَمْرٌو عن الإمام(٨)] ، فَأَتَانَا [وفي رواية : أَتَانَا(٩)] ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ : [أَمَا(١٠)] إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١١)] إِلَيْكُمْ ، يَقُولُ لَكُمْ : كُونُوا [وفي رواية : قِفُوا(١٢)] عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ ؛ فَإِنَّكُمْ [الْيَوْمَ(١٣)] عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ [أَبِيكُمْ(١٤)] إِبْرَاهِيمَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٥)] [لِمَكَانٍ تَبَاعَدَهُ عَمْرٌو(١٦)] . غَيْرَ أَنَّ أَبَا عَمَّارٍ قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا مَكَانًا بَعِيدًا خَلْفَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَرِثَ ) ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ إِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ يُرِيدُ بِهِ مِيرَاثَهُمْ مِلَّتَهُ . وَمِنْ هَاهُنَا لِلتَّبْيِينِ ، مِثْلُهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَأَصْلُ هَمْزَتِهِ وَاوٌ لِأَنَّهُ مِنْ وَرِثَ يَرِثُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَسْلَمَ " قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ وَإِذَا نَارٌ تُؤَرَّثُ بِصِرَارٍ " التَّأْرِيثُ : إِيقَادُ النَّارِ وَإِذْكَاوُهَا . وَالْإِرَاثُ وَالْأَرِيثُ النَّارُ . وَصِرَارٌ - بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ - مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ .
[ أرث ] أرث : أَرَّثَ بَيْنَ الْقَوْمِ : أَفْسَدَ . وَالتَّأْرِيثُ : الْإِغْرَاءُ بَيْنَ الْقَوْمِ . وَالتَّأْرِيثُ أَيْضًا : إِيقَادُ النَّارِ . وَأَرَّثَ النَّارَ : أَوْقَدَهَا ; قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : وَلَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُهَا عَاقِدٌ فِي الْجِيدِ تِقْصَارَا وَتَأَرَّثَتْ هِيَ : اتَّقَدَتْ ; قَالَ : فَإِنَّ بَأَعْلَى ذِي الْمَجَازَةِ سَرْحَةً طَوِيلًا عَلَى أَهْلِ الْمَجَازَةِ عَارُهَا وَلَوْ ضَرَبُوهَا بِالْفُؤُوسِ ، وَحَرَّقُوا عَلَى أَصْلِهَا حَتَّى تَأَرَّثَ نَارُهَا وَفِي حَدِيثِ أَسْلَمَ : قَالَ : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَإِذَا نَارٌ تُؤَرِّثُ بِصِرَارٍ . التَّأْرِيثُ : إِيقَادُ النَّارِ وَإِذْكَاؤُهَا . وَالْإِرَاثُ وَالْأَرِيثُ : النَّارُ . وَصِرَارٌ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ : مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ . وَالْإِرَاثُ : مَا أُعِدَّ لِلنَّارِ مِنْ حُرَاقَةٍ وَنَحْوِهَا ; وَقِيلَ : هِيَ النَّارُ نَفْسُهَا قَالَ : مُحَجَّلُ رِجْلَيْنِ ، طَلْقُ الْيَدَيْنِ لَهُ غُرَّةٌ مِثْلُ ضَوْءِ الْإِرَاثِ وَيُقَالُ : أَرَّثَ فُلَانٌ بَيْنَهُمُ الشَّرَّ وَالْحَرْبَ تَأْرِيثًا ، وَأَرَّجَ تَأْرِيجًا إِذَا أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ، وَهُوَ إِيقَادُهَا ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ : وَلَهَا ظَبْيٌ يُؤَرِّثُهَا وَالْأُرْثَةُ ، بِالضَّمِّ : عُودٌ أَوْ سِرْجِينٌ يُدْفَنُ فِي الرَّمَادِ ، وَيُوضَعُ عِنْدَهُ لِيَكُونَ ثُقُوبًا لِلنَّارِ ، عُدَّةً لَهَا إِذَا احْتِيجَ إِلَيْهَا . وَالْإِرَاثُ : الر
187 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الدَّلِيلِ عَلَى مُرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْلِهِ : فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ . الْآيَةَ . 1361 - حدثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حدثنا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ قَالَ : حدثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِمِنًى مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ ، فَرَكِبَ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَنُصِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَسَارَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ ، فَرَحَلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى إذَا أَتَى بَطْنَ الْوَادِي ، فَخَطَبَ النَّاسَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَقِفُ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي خِلَافِ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَقِفُ النَّاسُ بِهِ الْيَوْمَ بِعَرَفَةَ لِحَجِّهِمْ ، وَذَلِكَ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ؛ لِأَنَّ عَرَفَةَ لَيْسَتْ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تُجَاوِزُ الْحَرَمَ ، وَلَا تَقِفُ لِحَجِّهَا فِي يَوْمِ عَرَفَةَ إلَّا فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْحَرَمِ ، وَكَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَتْ تَقِفُهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ فِيهِ هُوَ الْمُزْدَلِفَةُ . 1362 - كَمَا حدثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيّ قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ذَهَبْت أَطْلُبُ بَعِيرًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَخَرَجْت فَإِذَا النَّبِيُّ
حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] 17438 17506 17233 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ : أَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَنَحْنُ فِي مَكَانٍ مِنَ الْمَوْقِفِ بَعِيدٍ ، فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللهِ إِلَيْكُمْ يَقُولُ : كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ . لِمَكَانٍ تَبَاعَدَهُ عَمْرٌو . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .