حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ ، ج٤ / ص٢١٩عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ قَالَ:
أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ،
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 181) برقم: (488) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 439) برقم: (3099) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 203) برقم: (3897) والحاكم في "مستدركه" (1 / 463) برقم: (1709) ، (2 / 278) برقم: (3118) والنسائي في "المجتبى" (1 / 596) برقم: (3018) ، (1 / 600) برقم: (3046) والنسائي في "الكبرى" (4 / 159) برقم: (4000) ، (4 / 160) برقم: (4001) ، (4 / 173) برقم: (4039) ، (4 / 221) برقم: (4169) والترمذي في "جامعه" (2 / 226) برقم: (915) ، (5 / 84) برقم: (3254) والدارمي في "مسنده" (2 / 1200) برقم: (1923) وابن ماجه في "سننه" (4 / 218) برقم: (3115) ، (4 / 218) برقم: (3114) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 116) برقم: (9562) ، (5 / 152) برقم: (9787) ، (5 / 173) برقم: (9920) ، (5 / 173) برقم: (9919) والدارقطني في "سننه" (3 / 262) برقم: (2517) وأحمد في "مسنده" (8 / 4275) برقم: (19010) ، (8 / 4275) برقم: (19009) ، (8 / 4275) برقم: (19011) ، (8 / 4341) برقم: (19191) والطيالسي في "مسنده" (2 / 643) برقم: (1407) ، (2 / 644) برقم: (1408) والحميدي في "مسنده" (2 / 147) برقم: (920) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 128) برقم: (310) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 269) برقم: (13860) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 209) برقم: (3697) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 438) برقم: (3871) ، (12 / 347) برقم: (5724)
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ ، وَهُوَ بِعَرَفَةَ [وفي رواية : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ(٢)] [وفي رواية : بِعَرَفَاتٍ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ(٤)] فَجَاءَ [وفي رواية : وَأَتَاهُ(٥)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٦)] نَاسٌ أَوْ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ [وفي رواية : مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ(٧)] [وفي رواية : مِنْ أَصْحَابِهِ(٨)] فَأَمَرُوا رَجُلًا ، فَنَادَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٩)] كَيْفَ الْحَجُّ ؟ [وفي رواية : مَا الْحَجُّ ؟(١٠)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَسَأَلُوهُ عَنِ الْحَجِّ(١١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْحَجِّ(١٢)] [وفي رواية : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْحَجِّ(١٣)] فَأَمَرَ رَجُلًا [وفي رواية : مُنَادِيًا(١٤)] ، فَنَادَى الْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ [وفي رواية : فَقَالَ : الْحَجُّ عَرَفَةُ(١٥)] [وفي رواية : الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَاتٍ(١٦)] [الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ، الْحَجُّ عَرَفَاتٌ(١٧)] ، مَنْ [وفي رواية : فَمَنْ(١٨)] جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ [وفي رواية : صَلَاةِ الْفَجْرِ(١٩)] مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ [وفي رواية : مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ(٢٠)] فَتَمَّ [وفي رواية : فَقَدْ تَمَّ(٢١)] حَجُّهُ [وفي رواية : وَمَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ(٢٢)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ(٢٣)] [وفي رواية : قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ(٢٤)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ(٢٥)] [فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ(٢٦)] ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ [وفي رواية : وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثٌ(٢٧)] [أَيَّامَ التَّشْرِيقِ(٢٨)] ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ قَالَ : ثُمَّ أَرْدَفَ [وفي رواية : وَزَادَ يَحْيَى : وَأَرْدَفَ(٢٩)] رَجُلًا خَلْفَهُ ، فَجَعَلَ يُنَادِي بِذَلِكَ [وفي رواية : بِهِنَّ(٣٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يُنَادِي بِهَا فِي النَّاسِ(٣١)]
542 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيَّامِ الْمُرَادَةِ في قول اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى . 3878 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قال : حدثنا سُفْيَانُ ، عن بُكَيْر بْنِ عَطَاءٍ ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّيلِيِّ ، قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا بِعَرَفَاتٍ ، فَأَقْبَلَ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَسَأَلُوهُ عن الْحَجِّ ، فَقَالَ : الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ ، مَنْ أَدْرَكَ جَمْعًا قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَرْدَفَ خَلْفَهُ رَجُلًا يُنَادِي بِذَلِكَ . 3879 - م - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قال : حدثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، قال : حدثنا شُعْبَةُ ، عن بُكَيْر بْنِ عَطَاءٍ ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ سُؤَالَ أَهْلِ نَجْدٍ إيَّاهُ ، وَلَا إرْدَافَهُ الرَّجُلَ خَلْفَهُ . فَسَأَلَ سَائِلٌ ، فَقَالَ : مَا مَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَالْمُتَأَخِّرُ فقد اسْتَوْفَى الْأَيَّامَ الَّتِي أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْمُقَامِ فِيهَا بِمِنًى ، وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ سَبِيلُهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ : فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ فِيمَا فَعَلَ ، كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : لَا إثْمَ عَلَى مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ ، وَلَا عَلَى مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ كُلَّهَا ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : لَا إثْمَ عَلَى مَنْ قَصَّرَ عن شَيْءٍ أُمِرَ بِهِ ، وَرُخِّصَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ تَرْكُ بَعْضِهِ أَوْ تَرْكُ كُلِّهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ : أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائ
763 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : من أدرك عرفة فقد أدرك الحج . 5734 - حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفات ، فأقبل أناس من أهل نجد فسألوه عن الحج ، فقال : الحج يوم عرفة ومن أدرك جمعا قبل صلاة الصبح ، فقد أدرك الحج ، أيام منى ثلاثة أيام التشريق ، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ، ثم أردف خلفه رجلا فنادى بذلك . 5735 - حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا شبابة بن سوار ، قال : حدثنا شعبة ، عن بكير بن عطاء ، عن عبد الرحمن بن يعمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله ، غير أنه لم يذكر سؤال أهل نجد إياه ، ولا إردافه الرجل . فقال قائل : كيف تقبلون هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم على خلافه ؟ لأنكم تقولون : إن من أدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر ، قد بقيت عليه من الحج بقايا ، منها الوقوف بالمزدلفة ، ومنها رمي الجمار ، ومنها الحلق ، ومنها طواف الزيارة الذي هو أوكدها ، والذي لو لحق ببلده ولم يفعله أمر بالرجوع إلى مكة حتى يفعله بها ، وإنه باق في حرمة إحرامه على حاله ، ومنها طواف الصدر ، وإن كان ليس مثله في الوجوب ، والأشياء التي قد ذكرناها في هذه المعارضة تجزئ فيها الدماء ، ولا يجب على تاركها الرجوع لها إلى مكة كما يجب عليه لتركه طواف يوم النحر ، فكيف يكون من هذه سبيله مدركا للحج ؟ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله - عز وجل - وعونه : أن الوقوف بعرفة لا يفوت بعده الحج ، وإن فوته يفوت به الحج ، وإذا جاز أن يكون الحج فائتا بفوت الوقوف بعرفة وبعده من أسباب الحج ما بعده منها ، جاز أن يقال : إن من أدرك الوقوف بعرفة مدرك للحج ؛ لأنه تصدر من يفوته الوقوف بها للحج . وهذا كلام عربي خاطب به رسول الله صلى الله عليه وسلم عربا يعقلون مراده منه ، ويفهمون معناه فيه ، وفيما ذكرنا دليل صحيح على نفي الاستحالة فيه ، ومثل هذا مما قد خاطبهم صلى الله عليه وسلم بمثله في غير الحج ، وهو قوله : " من أدرك من الصلاة ركعة ، فقد أدرك الصلاة " . ليس على معنى أنه كمن صلاها ، فلا يحتاج إلى أن يصلي ما يصلي ما بقي منها ، ولكنه قد أدرك من ثوابها ما قد أدركه من دخل فيها من أولها ، وفهم مراده به من خاطبه به ، رضوان الله عليهم ؛ لأن لغته لغتهم كما قال عز وجل : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ <
3115 3015 (م) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ ، فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : مَا أُرَى لِلثَّوْرِيِّ حَدِيثًا أَشْرَفَ مِنْهُ. <متن_مخفي ربط="6031151" نص="شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ الْحَجُّ قَالَ الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّ