فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في الشراب وآدابه وأما هَدْيه في الشراب ، فمن أكمل هَدْي يحفظ به الصحة ، فإنه كان يشرب العسلَ الممزوجَ بالماء البارد ، وفي هذا مِن حفظ الصحة ما لا يَهتدي إلى معرفته إلا أفاضلُ الأطباء ، فإنَّ شُربه ولعقَه على الرِّيق يُذيب البلغم ، ويغسِلُ خَمْل المَعِدَة ، ويجلُو لزوجتها ، ويدفع عنها الفضلات ، ويُسخنها باعتدال ، ويفتحُ سددها ، ويفعل مثل ذلك بالكَبِد والكُلَى والمثَانة ، وهو أنفع للمَعِدَة من كل حلو دخلها ، وإنما يضر بالعَرَض لصاحب الصَّفراء لحدَّتِه وحِدَّة الصفراء ، فربما هيَّجها ، ودفعُ مضرَّته لهم بالخلِّ ، فيعودُ حينئذ لهم نافعا جدا ، وشربه أنفع من كثير من الأشربة المتخذة من السكر أو أكثرِها ، ولا سِيَّما لمن لم يعتد هذه الأشربة ، ولا ألِفَها طبعُه ، فإنه إذا شربها لا تلائمه ملاءمةَ العسل ، ولا قريبا منه ، والمحكَّمُ في ذلك العادة ، فإنها تهدم أُصولا ، وتبني أُصولا . وأما الشراب إذا جَمَعَ وصْفَيِ الحلاوة والبرودة ، فمن أنفع شيء للبدن ، ومن أكبر أسباب حفظ الصحة ، وللأرواح والقُوى ، والكبد والقلب ، عشقٌ شديدٌ له ، واستمدادٌ منه ، وإذا كان فيه الوصفانِ ، حصَلتْ به التغذيةُ ، وتنفيذُ الطعام إلى الأعضاء ، وإيصاله إليها أتمَّ تنفيذ . والماء البارد رطب يقمع الحرارة

3432 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو بَكْرٍ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يُحَوِّلُ الْمَاءَ فِي حَائِطِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ فِي شَنٍّ فَاسْقِنَا وَإِلَّا كَرَعْنَا ، قَالَ : عِنْدِي مَاءٌ بَاتَ فِي شَنٍّ ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ إِلَى الْعَرِيشِ فَحَلَبَ لَهُ شَاةً عَلَى مَاءٍ بَاتَ فِي شَنٍّ ، فَشَرِبَ ، ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِصَاحِبِهِ الَّذِي مَعَهُ قَوْلُهُ : ( عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِي ) قِيلَ : هُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ قَوْلُهُ : ( يُحَوِّلُ الْمَاءَ ) أَيْ : يُجْرِيهِ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ فِي بُسْتَانِهِ ، وَقِيلَ : يَنْقُلُهُ عَنْ عُمْقِ الْبِئْرِ إِلَى ظَاهِرِهَا قَوْلُهُ : ( فِي شَنٍّ ) بِفَتْحِ شِينٍ وَتَشْدِيدِ نُونٍ الْقِرْبَةُ الْخَلِقَةُ وَهِيَ أَشَدُّ تَبْرِيدًا لِلْمَاءِ مِنَ الْجَدِيدَةِ ( وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ( كَرَعْنَا ) قِيلَ : أُرِيد

2671 - حَدِيثُ (مي حب حم) : أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يَعُودُهُ وَجَدْوَلٌ يَجْرِي . فَقَالَ : " إِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ مَاءٌ بَاتَ فِي الشَّنِّ وَإِلَّا كَرَعْنَا " . (مي) فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْهُ ، بِهِ . (حب) فِي الْأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، بِهِ ، قَالَ مَنْصُورٌ : وَسَمِعْتُهُ مِنْ فُلَيْحٍ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهُ ، بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ . وَقَالَ : إِسْمَاعِيلُ هَذَا هُوَ ابْنُ عَيَّاشٍ . لَمْ يُخَرِّجْهَ احْتِجَاجًا بِهِ . بَلْ لِسَمَاعِ مَنْصُورٍ لَهُ مِنْ فُلَيْحٍ . أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي عَامِرٍ ، وَمُوسَى بْنِ دَاوُدَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، وَيُونُسَ ، أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْهُ ، نَحْوِهِ .

سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلى الأنصاري، عن جابر 2250 - [ خ د ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار هو وأصحابه فقال: إن كان عندك ماء بات في شنة ...... الحديث . خ في الأشربة (14: 2) ، عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر العقدي - و (20) عن يحيى بن صالح - كلاهما عن فليح بن سليمان، عنه به. د في ه (الأشربة 18) عن عثمان بن أبي شيبة - ق في ه (الأشربة 25: 2) عن أحمد بن منصور الرمادي - كلاهما عن يونس بن محمد، عن فليح نحوه.