فصل رقية جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - وإذا كان العائنُ يخشى ضررَ عينه وإصابتهَا للمَعين ، فليدفع شرِّها بقوله : اللَّهُمَّ بَارِكْ عليه ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حُنيف : ( ألا برَّكْتَ ) أي : قلتَ : اللَّهُمَّ بارِكْ عليه . ومما يُدفع به إصابةَ العَيْن قولُ : ( ما شاء الله لا قُوَّة إلا بالله ) ، روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه كان إذا رأى شيئا يُعجِبُه ، أو دخل حائطا مِن حِيطانه ، قال : ( ما شاء الله ، لا قُوَّة إلا بالله ) . ومنها رُقْـيَةُ جِبريل عليه السَّلامُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - التي رواها مسلم في ( صحيحه ) : باسمِ اللهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شيء يُؤذيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نفسٍ أو عَيْنِ حَاسدٍ اللهُ يَشفِيكَ ، باسمِ اللهِ أرْقِيكَ . ورأى جماعة من السَّلَف أن تُكتب له الآياتُ مِن القرآن ، ثم يشربَها . قال مجاهد : لا بأس أن يكتُبَ القرآنَ ، ويغسِلَه ، وَيْسقِيَه المريضَ ، ومثلُه عن أبي قِلابَةَ . ويذكر عن ابن عباس : أنه أمر أن يُكَتبَ لامرأة تَعَسَّرَ عليها وِلادُها أثرٌ من القرآن ، ثم يُغسل وتُسقى . وقال أيوب : رأيتُ أبا قِلابَةَ كتب كتابا من القرآن ، ثم غسله بماء ، وسقاه رجلا كان به وجعٌ .

فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في العلاج العام لكل شكوى بالرُّقية الإلهية روى أبو داود في ( سننه ) : من حديث أبي الدرداء ، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول : " مَن اشتكى منكم شيئا ، أو اشتكاهُ أخٌ فلْيقُلْ : رَبّنا الله الذي في السَّماء ، تقدَّسَ اسْمُكَ ، أَمْرُكَ في السَّماء والأرضِ كما رَحْمَتُك في السَّماءِ ، فاجعل رحمتكَ في الأرض ، واغفر لنا حُوبَنَا وخطايانا أنتَ ربُّ الطَّيِّبِين ، أنْزِلْ رحمةً من رحمتك ، وشفاءً من شفائك على هذا الوَجَع ، فيَبْرأ بإذْنِ اللهِ " . وفي ( صحيح مسلم ) عن أبي سعيد الخُدْري ، أنَّ جبريلَ عليه السلام أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمدُ ؛ أشتكيْتَ ؟ فقال : ( نعم ) . فقال جبريلُ عليه السلام : ( باسمِ اللهِ أَرقيكَ مِن كُلِّ شيء يُؤذيكَ ، مِن شَرِّ كُلِّ نفْسٍ أو عَيْن حاسدٍ اللهُ يَشفيكَ ، باسمِ اللهِ أرقيكَ ) . فإن قيل : فما تقولون في الحديث الذي رواه أبو داود : " لا رُقيةَ إلا من عَيْنٍ ، أو حُمَةٍ " ، والحُمَةُ : ذوات السُّموم كلها ؟ فالجواب : أنه - صلى الله عليه و

3523 حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرَائِيلَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ قَوْلُهُ : ( بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ) بِكَسْرِ الْقَافِ ( يَشْفِيكَ ) مِنَ الشِّفَاءِ .

س2314 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي نَضرَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، أَتَى جِبرِيلُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال : اشتَكَيت ؟ قال : نَعَم ، قال : بِاسمِ الله أَرقِيك والله يَشفِيكَ . فَقال : يَروِيهِ عَبد الوارِثِ بن سَعِيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ بِشرُ بن هِلاَلٍ وعِمرانُ بن مُوسَى ، عَن عَبدِ الوارِثِ ، عَن عَبدِ العَزِيزِ بنِ صُهَيبٍ ، عَن أَبِي نَضرَةَ . ورَواهُ أَبُو مَعمَرٍ ، عَن عَبدِ الوَرِاثِ ، عَن حُمَيدٍ الطَّوِيلِ ، عَن أَبِي نَضرَة ، والأَوَّلُ أَصَحُّ . وَرَواهُ داوُد بن أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي نَضرَة ، واختُلِف عَن داوُد ، فَرَواهُ أَبُو شِهابٍ الحَنّاطُ ، وعُمَرُ بن حَبِيبٍ القاضِي ، وعَبد الله بن إِدرِيس ، عَن داوُد ، عَن أَبِي نَضرَة ، عَن جابِرٍ ، أَو أَبِي سَعِيدٍ . والصَّحِيحُ عَن أَبِي سَعِيدٍ .

5752 حَدِيثُ (حم طح) : أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اشْتَكَيْتَ يَا مُحَمَّدُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ . . . الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْهُ بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ دَاوُدَ بِهِ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، عَنْ دَاوُدَ بِهِ .

عبد العزيز بن صهيب البناني البصري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد 4363 - [ م ت س ق ] حديث : أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد! اشتكيت؟، قال: نعم قال: بسم الله أرقيك ...... الحديث . م في الطب (1: 2) عن بشر بن هلال الصواف، عن عبد الوارث، عنه به. ت في الجنائز (4: 1) عن بشر بن هلال به. وقال: حسن صحيح. و (قال سألت أبا زرعة عن هذا الحديث، فقلت له: رواية عبد العزيز ، أبي نضرة، عن أبي سعيد أصح أو حديث عبد العزيز، عن أنس؟ ف) قال أبو زرعة: روى عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن عبد العزيز، عن أبي نضرة، (عن أبي سعيد - أخرجه أيضا أحمد في مسنده ج 3 ، ص 56) وعن عبد العزيز، عن أنس - (ح 1034) في معناه، وكلاهما صحيح. س في النعوت (في الكبرى) عن عمران بن موسى، عن عبد الوارث به. وفي اليوم والليلة عن بشر بن هلال به. ق في الطب (6: 4) عن بشر بن هلال به.

456 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا . 3325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد ، قال : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقُ الْقَدَرِ ، سَبَقَتْ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا . 3326 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانُوا يَأْمُرُونَ الْمُعِينَ ، فَيَتَوَضَّأَ ، فَيَغْسِلَ بِهِ الْمُعَانُ . قال أبو جعفر : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ ، فَقَالَ : الْمُعِينُ ، وَالْمُعَانُ ، و