حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية: 395 / 119
248
صلاة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الوتر

مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي

    أشكلت روايات عائشة على كثير من العلماء حتى نسب بعضهم حديثها إلى الاضطراب وهذا إنما يتم لو كان الراوي عنها واحدا وأخبرت عن وقت واحد والصواب أن كل شيء ذكرته من ذلك محمول على أوقات متعددة وأحوال مختلفة بحسب النشاط وبيان الجواز

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو الوليد الباجي

    ذكر بعض من لم يتأمل أن رواية عائشة اضطربت في الحج والرضاع وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وقصر الصلاة في السفر قال وهذا غلط ممن قاله

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    أكثر الحفاظ رووا هذا الحديث عن هشام كما رواه مالك

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    الرواية المخالفة في حديث هشام بن عروة هذا لرواية مالك فيه إنما حدث به عن هشام أهل العراق وما حدث به هشام بالمدينة قبل خروجه إلى العراق أصح عندهم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة178هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 57) برقم: (1144) ومسلم في "صحيحه" (2 / 159) برقم: (1658) ، (2 / 166) برقم: (1700) ، (2 / 166) برقم: (1698) ومالك في "الموطأ" (1 / 165) برقم: (248) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 261) برقم: (1217) ، (2 / 262) برقم: (1218) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 192) برقم: (2442) ، (6 / 193) برقم: (2443) ، (6 / 194) برقم: (2445) ، (6 / 194) برقم: (2444) ، (6 / 216) برقم: (2469) والحاكم في "مستدركه" (1 / 305) برقم: (1149) والنسائي في "المجتبى" (1 / 363) برقم: (1718) والنسائي في "الكبرى" (1 / 242) برقم: (416) ، (1 / 242) برقم: (419) ، (1 / 243) برقم: (420) ، (1 / 247) برقم: (434) ، (2 / 158) برقم: (1411) ، (2 / 162) برقم: (1423) ، (2 / 163) برقم: (1424) وأبو داود في "سننه" (1 / 511) برقم: (1336) ، (1 / 512) برقم: (1337) ، (1 / 517) برقم: (1358) ، (1 / 517) برقم: (1357) والترمذي في "جامعه" (1 / 474) برقم: (468) والدارمي في "مسنده" (2 / 987) برقم: (1618) وابن ماجه في "سننه" (2 / 378) برقم: (1420) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 7) برقم: (4752) ، (3 / 27) برقم: (4877) ، (3 / 27) برقم: (4876) ، (3 / 28) برقم: (4879) ، (3 / 28) برقم: (4878) ، (3 / 44) برقم: (4961) ، (3 / 44) برقم: (4960) وأحمد في "مسنده" (11 / 5857) برقم: (24820) ، (11 / 5890) برقم: (24939) ، (11 / 6014) برقم: (25505) ، (11 / 6100) برقم: (25869) ، (11 / 6130) برقم: (26030) ، (11 / 6188) برقم: (26278) ، (12 / 6194) برقم: (26288) ، (12 / 6212) برقم: (26367) ، (12 / 6235) برقم: (26445) ، (12 / 6253) برقم: (26523) ، (12 / 6361) برقم: (26947) والطيالسي في "مسنده" (3 / 63) برقم: (1557) والحميدي في "مسنده" (1 / 254) برقم: (198) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 22) برقم: (4526) ، (8 / 110) برقم: (4650) ، (8 / 120) برقم: (4657) والبزار في "مسنده" (18 / 96) برقم: (10119) ، (18 / 118) برقم: (10157) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 27) برقم: (4700) ، (3 / 43) برقم: (4755) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 375) برقم: (6406) ، (4 / 375) برقم: (6405) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 283) برقم: (1586) ، (1 / 284) برقم: (1588) ، (1 / 284) برقم: (1589) ، (1 / 284) برقم: (1587) والطبراني في "الأوسط" (2 / 301) برقم: (2044) ، (7 / 355) برقم: (7720)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/٢٦١) برقم ١٢١٧

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسِ سَجَدَاتٍ - يَعْنِي رَكَعَاتٍ - لَا يُسَلِّمُ فِيهِنَّ ، فَيَجْلِسُ فِي الْآخِرَةِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ . هَذَا حَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ . وَقَالَ بُنْدَارٌ : وَيُوتِرُ مِنْهُنَّ بِخَمْسٍ ، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةُ ، لَمْ يَضْطَجِعْ لِسُنَّةٍ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَدْأَبُ لَيْلَهُ فَيَسْتَرِيحُ ، قَالَ : فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْصِبُهُمْ إِذَا رَآهُمْ يَضْطَجِعُونَ عَلَى أَيْمَانِهِمْ(١)] [وفي رواية : كَانَ يَرْقُدُ ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ تَسَوَّكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ يَجْلِسُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُسَلِّمُ ثُمَّ يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ ، لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ ، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْتَرَ بِخَمْسٍ ، وَأَوْتَرَ بِسَبْعٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الصُّبْحِ يُصَلِّي سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ ، لَا يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ(٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ(٥)] [وفي رواية : يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا(٧)] [وفي رواية : نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ نُوتِرُ بِخَمْسٍ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف عبد الرزاق٤٧٥٥·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٤٨٧٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٤٤٣·
  4. (٤)سنن أبي داود١٣٥٧·سنن البيهقي الكبرى٤٨٧٩·
  5. (٥)السنن الكبرى١٤٢٣·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٤٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٠٥·سنن البيهقي الكبرى٤٩٦٠٤٩٦١·
  7. (٧)صحيح مسلم١٦٥٨·
  8. (٨)مسند الطيالسي١٥٥٧·
مقارنة المتون223 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية395 / 119
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النِّدَاءَ(المادة: النداء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • موطأ مالك

    248 395 / 119 - مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح3 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث