حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية: 509
325
صلاة النافلة في السفر بالنهار والصلاة على الدابة

مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ،

أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي ج١ / ص٢٠٨مَعَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، إِلَّا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ وَعَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عنالمعلق
    الوفاة116هـ
  3. 03
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة178هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 25) برقم: (986) ، (2 / 44) برقم: (1077) ، (2 / 46) برقم: (1084) ومسلم في "صحيحه" (2 / 148) برقم: (1587) ، (2 / 149) برقم: (1589) ، (2 / 149) برقم: (1588) ، (2 / 149) برقم: (1593) ، (2 / 150) برقم: (1595) ومالك في "الموطأ" (1 / 207) برقم: (325) ، (1 / 209) برقم: (327) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 110) برقم: (284) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 272) برقم: (1233) ، (2 / 417) برقم: (1434) ، (2 / 419) برقم: (1436) ، (2 / 420) برقم: (1439) ، (2 / 421) برقم: (1441) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 179) برقم: (2426) ، (6 / 262) برقم: (2522) ، (6 / 265) برقم: (2527) والحاكم في "مستدركه" (2 / 266) برقم: (3071) والنسائي في "المجتبى" (1 / 119) برقم: (491) ، (1 / 119) برقم: (492) ، (1 / 119) برقم: (490) ، (1 / 168) برقم: (743) ، (1 / 168) برقم: (744) والنسائي في "الكبرى" (1 / 456) برقم: (950) ، (10 / 14) برقم: (10958) وأبو داود في "سننه" (1 / 473) برقم: (1221) والترمذي في "جامعه" (5 / 73) برقم: (3230) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 4) برقم: (2239) ، (2 / 4) برقم: (2236) ، (2 / 4) برقم: (2235) ، (2 / 5) برقم: (2243) ، (2 / 6) برقم: (2253) ، (2 / 12) برقم: (2281) ، (2 / 491) برقم: (4667) والدارقطني في "سننه" (2 / 338) برقم: (1634) ، (2 / 363) برقم: (1679) وأحمد في "مسنده" (3 / 1030) برقم: (4536) ، (3 / 1039) برقم: (4584) ، (3 / 1071) برقم: (4779) ، (3 / 1108) برقم: (5021) ، (3 / 1113) برقم: (5047) ، (3 / 1116) برقم: (5066) ، (3 / 1123) برقم: (5105) ، (3 / 1124) برقم: (5112) ، (3 / 1126) برقم: (5127) ، (3 / 1147) برقم: (5254) ، (3 / 1165) برقم: (5401) ، (3 / 1178) برقم: (5473) ، (3 / 1179) برقم: (5481) ، (3 / 1184) برقم: (5515) ، (3 / 1197) برقم: (5597) ، (3 / 1250) برقم: (5897) ، (3 / 1291) برقم: (6144) ، (3 / 1305) برقم: (6228) ، (3 / 1328) برقم: (6361) ، (5 / 2456) برقم: (11821) والطيالسي في "مسنده" (3 / 366) برقم: (1940) ، (3 / 404) برقم: (2001) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 408) برقم: (5557) ، (9 / 420) برقم: (5571) ، (9 / 437) برقم: (5590) ، (10 / 17) برقم: (5648) ، (10 / 36) برقم: (5666) والبزار في "مسنده" (12 / 255) برقم: (6014) ، (12 / 291) برقم: (6118) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 577) برقم: (4557) ، (2 / 578) برقم: (4563) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 294) برقم: (3865) ، (5 / 491) برقم: (8591) ، (5 / 492) برقم: (8594) ، (5 / 495) برقم: (8603) ، (5 / 495) برقم: (8604) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 428) برقم: (2325) والطبراني في "الكبير" (12 / 284) برقم: (13165) ، (12 / 323) برقم: (13280) ، (12 / 448) برقم: (13663) ، (12 / 448) برقم: (13664) ، (13 / 86) برقم: (13761) ، (13 / 173) برقم: (13909) ، (13 / 307) برقم: (14132) والطبراني في "الأوسط" (2 / 282) برقم: (1992) ، (3 / 16) برقم: (2324) ، (3 / 308) برقم: (3250) ، (5 / 374) برقم: (5606) ، (6 / 168) برقم: (6103) ، (6 / 219) برقم: (6242) ، (7 / 13) برقم: (6718) ، (7 / 195) برقم: (7260) ، (8 / 253) برقم: (8562) ، (9 / 11) برقم: (8979) والطبراني في "الصغير" (2 / 42) برقم: (749)

الشواهد25 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٤٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٣/٣٠٨) برقم ٣٢٥٠

كَانَ حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ تِلْقَاءَ جِهَتِهِ الَّتِي يَسِيرُ إِلَيْهَا [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ(١)] [وفي رواية : حَيْثُ وَجَّهَتْ(٢)] ، فَقَالَ لَهُ حُوَيْطِبٌ : أَسَمِعْتَ هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ [وفي رواية : فَسُئِلَ : أَسُنَّةٌ هِيَ ؟ قَالَ : سُنَّةٌ . قَالُوا : سَمِعْتَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٣)] فَضَحِكَ [وفي رواية : فَتَبَسَّمَ(٤)] عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ [وفي رواية : سَمِعْتُهَا(٥)] مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ .(٦)] [وفي رواية : يُسَبِّحُ(٧)] [عَلَى الرَّاحِلَةِ ، قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ(٨)] [وفي رواية : وِجْهَةٍ(٩)] [تَوَجَّهُ بِهِ(١٠)] [وفي رواية : تَتَوَجَّهُ(١١)] [، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ(١٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى تَبُوكَ(١٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ رَاكِبٌ(١٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَيُومِئُ إِيمَاءً ، وَيَجْعَلُ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ(١٥)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ ، مِنَ السُّنَّةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ(١٦)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ فِي السَّفَرِ فِي السُّبْحَةِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً(١٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْبَعِيرِ حَيْثُ تَوَجَّهَ بِهِ(١٨)] [وفي رواية : كَانَ يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ أَيْنَ كَانَ وَجْهُهُ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي سُبْحَتَهُ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ نَاقَتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُصَلِّي التَّطَوُّعَ عَلَيْهَا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً(٢١)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُسَافِرٌ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ رَاحِلَتُهُ ، وَيُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُقْبِلًا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا مِنْ مَكَّةَ ، فَنَزَلَتْ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ(٢٥)] [وفي رواية : أُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِي حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِي ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : مِنَ السُّنَّةِ هُوَ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٢٦)] [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ يُومِئُ إِيمَاءً أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِوَجْهِهِ تَطَوُّعًا ، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ، ثُمَّ قَالَ : فِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٢٧)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا ، فَقُلْتُ لَهُ ، فَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ .(٢٨)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، يُومِئُ إِيمَاءً ، صَلَاةَ اللَّيْلِ إِلَّا الْفَرَائِضَ ، وَيُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ(٢٩)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي التَّطَوُّعِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ يُومِئُ إِيمَاءً وَيَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ(٣٠)] [وفي رواية : غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْفَرِيضَةَ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَبْصَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ تَطَوُّعًا ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ(٣٢)] [وفي رواية : وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَيَتَأَوَّلُ عَلَيْهِ : وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ التَّطَوُّعَ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ : رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يَفْعَلُهُ .(٣٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ ، لَا يُبَالِي حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً .(٣٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الرَّاحِلَةِ ، قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهُ بِهِ ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ(٣٧)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ الْآيَةَ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَفِي هَذِهِ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٣٨)] [وفي رواية : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، فَجَعَلَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَاحِيَةَ مَكَّةَ ، فَقُلْتُ لِسَالِمٍ : لَوْ كَانَ وَجْهُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي ؟ قَالَ : سَلْهُ ، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَهَاهُنَا وَهَاهُنَا ، وَقَالَ : لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَهُ(٣٩)] [وفي رواية : قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ : هَذَا تُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِكَ إِذَا تَوَجَّهْتَ إِلَى مَكَّةَ ، فَلِمَ تَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْمَدِينَةِ ؟ قَالَ : لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَهُ لَمْ أَصْنَعْهُ(٤٠)] [وفي رواية : لَوْ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْنَعُهُ مَا صَنَعْتُ(٤١)] [وفي رواية : إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ . أَنْ تُصَلِّيَ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ فِي السَّفَرِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ نَحْوَ الْمَدِينَةِ(٤٢)] [ وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، إِلَّا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ وَعَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ . ] [ وعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، فَكَانَ يُصَلِّي تَطَوُّعًا عَلَى دَابَّتِهِ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ ، فَإِذَا كَانَتِ الْفَرِيضَةُ نَزَلَ فَصَلَّى . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٥٨٨·مسند أحمد٤٥٨٤٥٠٢١٥٥١٥·المعجم الأوسط٦٧١٨٧٢٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٨٥٩٩·السنن الكبرى١٠٩٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٤٨·
  2. (٢)مسند أحمد٥١٢٧·
  3. (٣)المعجم الأوسط٦٧١٨·
  4. (٤)المعجم الأوسط٦٧١٨·
  5. (٥)المعجم الأوسط٦٧١٨·
  6. (٦)مسند أحمد٥١٢٧·
  7. (٧)صحيح البخاري١٠٨٤·صحيح مسلم١٥٩٥·سنن أبي داود١٢٢١·مسند أحمد٦٢٢٨·صحيح ابن حبان٢٤٢٦·صحيح ابن خزيمة١٢٣٣١٤٣٤·المعجم الكبير١٣١٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٣٢٢٥٣٤٦٦٧·سنن الدارقطني١٦٧٩·السنن الكبرى٩٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٥٧٥٥٧١·المنتقى٢٨٤·
  8. (٨)صحيح مسلم١٥٩٥·صحيح ابن خزيمة١٢٣٣١٤٣٤·سنن البيهقي الكبرى٤٦٦٧·السنن الكبرى٩٥٠·المنتقى٢٨٤·شرح معاني الآثار٢٣٢٥·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٢٥٣·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٣٢٨٠·المعجم الأوسط٨٩٧٩·
  11. (١١)
  12. (١٢)صحيح مسلم١٥٩٥·صحيح ابن حبان٢٤٢٦·صحيح ابن خزيمة١٢٣٣١٤٣٤·سنن البيهقي الكبرى٢٢٥٣٤٦٦٧·السنن الكبرى٩٥٠·المنتقى٢٨٤·شرح معاني الآثار٢٣٢٥·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٦٦٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٣٩٠٩·
  15. (١٥)المعجم الصغير٧٤٩·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٤١٣٢·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٥٢٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٣٢٨٠·المعجم الأوسط٨٩٧٩·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٧١·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٢٢٣٩·
  21. (٢١)سنن الدارقطني١٦٣٤·
  22. (٢٢)مسند الطيالسي١٩٤٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٥٤٧٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٤٧٧٩·
  25. (٢٥)صحيح ابن خزيمة١٤٣٩·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط١٩٩٢·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٢٢٣٥·
  28. (٢٨)مسند أحمد٥٠٤٧·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٩٨٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد١١٨٢١·
  31. (٣١)سنن الدارقطني١٦٧٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٥٨٩٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٥٠٦٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد٤٥٣٦·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)مسند أحمد٦٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢٢٤٣·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)جامع الترمذي٣٢٣٠·
  39. (٣٩)مسند أحمد٥١١٢·
  40. (٤٠)المعجم الأوسط٦١٠٣·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٢٣٢٤·
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة١٤٤١·
مقارنة المتون346 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية509
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْفَرِيضَةِ(المادة: الفريضة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَرَضَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ " أَيْ أَوْجَبَهَا عَلَيْهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . وَأَصْلُ الْفَرْضِ : الْقَطْعُ . وَقَدْ فَرَضَهُ يَفْرِضُهُ فَرْضًا ، وَافْتَرَضَهُ افْتِرَاضًا . وَهُوَ وَالْوَاجِبُ سِيَّانِ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَالْفَرْضُ آكَدُ مِنَ الْوَاجِبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقِيلَ : الْفَرْضُ هَاهُنَا بِمَعْنَى التَّقْدِيرِ : أَيْ : قَدَّرَ صَدَقَةَ كُلِّ شَيْءٍ وَبَيَّنَهُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ " فَإِنَّ لَهُ عَلَيْنَا سِتَّ فَرَائِضَ " الْفَرَائِضُ : جَمْعُ فَرِيضَةٍ ; وَهُوَ الْبَعِيرُ الْمَأْخُوذُ فِي الزَّكَاةِ ، سُمِّيَ فَرِيضَةً : لِأَنَّهُ فَرْضٌ وَاجِبٌ عَلَى رَبِّ الْمَالِ ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ حَتَّى سُمِّيَ الْبَعِيرُ فَرِيضَةً فِي غَيْرِ الزَّكَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَنَعَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ " . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " فِي الْفَرِيضَةِ تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا تُوجَدُ عِنْدَهُ " يَعْنِي السِّنَّ الْمُعَيَّنَ لِلْإِخْرَاجِ فِي الزَّكَاةِ . وَقِيلَ : هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ فَرْضٍ مَشْرُوعٍ مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " لَكُمْ فِي الْوَظِيفَةِ الْفَرِيضَةُ " أَيِ : الْهَرِمَةُ الْمُسِنَّةُ ، يَعْنِي هِيَ لَكُمْ لَا تُؤْخَذُ مِنْكُمْ

لسان العرب

[ فرض ] فرض : فَرَضْتُ الشَّيْءَ أَفْرِضُهُ فَرْضًا وَفَرَّضْتُهُ لِلتَّكْثِيرِ : أَوْجَبْتُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَيُقْرَأُ : ( وَفَرَّضْنَاهَا ) فَمَنْ قَرَأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلْزَمْنَاكُمُ الْعَمَلَ بِمَا فُرِضَ فِيهَا ، وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّشْدِيدِ فَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَلَى مَعْنَى التَّكْثِيرِ عَلَى مَعْنَى إِنَّا فَرَضْنَا فِيهَا فُرُوضًا ، وَعَلَى مَعْنَى بَيَّنَّا وَفَصَّلْنَا مَا فِيهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أَيْ بَيَّنَهَا . وَافْتَرَضَهُ : كَفَرَضَهُ ، وَالِاسْمُ الْفَرِيضَةُ . وَفَرَائِضُ اللَّهِ : حُدُودُهُ الَّتِي أَمَرَ بِهَا وَنَهَى عَنْهَا ، وَكَذَلِكَ الْفَرَائِضُ بِالْمِيرَاثِ . وَالْفَارِضُ وَالْفَرَضِيُّ : الَّذِي يَعْرِفُ الْفَرَائِضَ وَيُسَمَّى الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ فَرَائِضَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَفْرَضُكُمْ زَيْدٌ . وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ سَنَّ ، وَقِيلَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْ أَوْجَبَ وُجُوبًا لَازِمًا ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ . وَالْفَرْضُ : مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ لَهُ مَعَالِمَ وَحُدُودًا . وَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْنَا كَذَا وَكَذَا وَافْتَرَضَ أَيْ أَوْجَبَ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ أَيْ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ بِإِحْرَامِهِ . وَقَالَ ا

شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    ذِكْرُ وُقُوعِ النَّسْخِ فِي السُّنَّةِ عَلَى نَحْوِ وُقُوعِهِ فِي الْكِتَابِ ( م 053 ) أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَارِي ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد بنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، حدثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيُّ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ أَحَادِيثِي يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضًا . إِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، وَهُوَ صَاحِبُ مَنَاكِيرَ لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ ، وَجَدَهُ يُعَدُّ فِي مَوَالِي عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . ( م 054 ) قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، أَخْبَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ ، نبأنا أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَكْفَانِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ ، أَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حدثنا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ هُوَ ابْنُ الشِّخِّيرِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ حَدِيثُهُ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا . ( م 055 ) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ رَوْحِ بْنِ بَدْرِ بْنِ ثَابِتٍ الصُّوفِيِّ ، أَخْبَرَكَ أَبُو الْقَاسِمِ غَانِمُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ ، حدثنا أَبُو الشَّيْخِ ، حدثنا حَاجِبُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَجَمِيُّ ، حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنِي ابن التَّيمِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ : إِنَّمَا حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلُ الْقُرْآنِ يَنْسَخُ بَعْضُهُ بَعْضًا . ( م 056 ) أَخْبَرَنَي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ بُنَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْأَدِيبُ ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ سَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • موطأ مالك

    صَلَاةُ النَّافِلَةِ فِي السَّفَرِ بِالنَّهَارِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَى الدَّابَّةِ 325 509 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، إِلَّا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ وَعَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ . 510 - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ فِي السَّفَرِ . 511 - قَالَ يَحْيَى : وَسُئِلَ مَال

  • موطأ مالك

    صَلَاةُ النَّافِلَةِ فِي السَّفَرِ بِالنَّهَارِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَى الدَّابَّةِ 325 509 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي مَعَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ فِي السَّفَرِ شَيْئًا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، إِلَّا مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْأَرْضِ وَعَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ . 510 - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَانُوا يَتَنَفَّلُونَ فِي السَّفَرِ . 511 - قَالَ يَحْيَى : وَسُئِلَ مَال

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث