حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 431ط. مؤسسة الرسالة: 424
425
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا [١]أَبُو مَعْشَرٍ ، ( يَعْنِي : الْبَرَّاءَ وَاسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ) حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :

حَجَّ عُثْمَانُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أُخْبِرَ عَلِيٌّ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا رَاحَ ، فَرُوحُوا ، فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ التَّمَتُّعِ ، أَلَمْ يَتَمَتَّعْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَمَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ عُثْمَانُ [٢]
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة145هـ
  4. 04
    يوسف بن يزيد البراء
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة171هـ
  5. 05
    محمد بن أبي بكر المقدمي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  6. 06
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    الوفاة290هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 142) برقم: (1522) ، (2 / 143) برقم: (1528) ومسلم في "صحيحه" (4 / 46) برقم: (2959) ، (4 / 46) برقم: (2957) ومالك في "الموطأ" (1 / 485) برقم: (690) والحاكم في "مستدركه" (1 / 472) برقم: (1741) والنسائي في "المجتبى" (1 / 543) برقم: (2723) ، (1 / 544) برقم: (2724) ، (1 / 545) برقم: (2734) والنسائي في "الكبرى" (4 / 41) برقم: (3690) ، (4 / 42) برقم: (3691) ، (4 / 46) برقم: (3701) والدارمي في "مسنده" (2 / 1226) برقم: (1958) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 352) برقم: (8863) ، (5 / 22) برقم: (8969) ، (5 / 22) برقم: (8971) ، (5 / 22) برقم: (8970) والدارقطني في "سننه" (3 / 351) برقم: (2735) ، (3 / 352) برقم: (2736) وأحمد في "مسنده" (1 / 136) برقم: (403) ، (1 / 143) برقم: (425) ، (1 / 146) برقم: (433) ، (1 / 146) برقم: (432) ، (1 / 212) برقم: (711) ، (1 / 218) برقم: (737) ، (1 / 222) برقم: (760) ، (1 / 300) برقم: (1146) ، (1 / 302) برقم: (1153) والطيالسي في "مسنده" (1 / 94) برقم: (96) ، (1 / 98) برقم: (102) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 284) برقم: (341) ، (1 / 288) برقم: (348) ، (1 / 341) برقم: (433) ، (1 / 453) برقم: (608) والبزار في "مسنده" (2 / 62) برقم: (436) ، (2 / 118) برقم: (503) ، (2 / 151) برقم: (543) ، (2 / 156) برقم: (549) ، (2 / 160) برقم: (554) ، (3 / 96) برقم: (898) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 149) برقم: (4714) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 422) برقم: (14493) ، (8 / 769) برقم: (16010) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 140) برقم: (3425) ، (2 / 141) برقم: (3426) ، (2 / 149) برقم: (3467) ، (2 / 157) برقم: (3493) ، (2 / 157) برقم: (3494) والطبراني في "الأوسط" (4 / 136) برقم: (3811)

المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/١٣٦) برقم ٤٠٣

خَرَجَ عُثْمَانُ حَاجًّا [وفي رواية : اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِـ ( عُسْفَانَ )(١)] حَتَّى إِذَا كَانَ [وفي رواية : فَلَمَّا كُنَّا(٢)] بِبَعْضِ الطَّرِيقِ [وفي رواية : حَجَّ عُثْمَانُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٤)] [وفي رواية : حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَلَمَّا كَانَا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ(٥)] [وفي رواية : شَهِدْتُ عُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٧)] [نَهَى عُثْمَانُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ(٨)] [وفي رواية : وَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ(٩)] [وفي رواية : وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا(١٠)] [وفي رواية : نَهَى عُثْمَانُ عَنِ الْمُتْعَةِ وَالْإِقْرَانِ(١١)] [وفي رواية : فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَجِّ(١٢)] [وفي رواية : وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، يَعْنِي : بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(١٣)] [وفي رواية : اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُمَا بِعُسْفَانَ ، فِي الْمُتْعَةِ ،(١٤)] قِيلَ لِعَلِيٍّ [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَلِيٍّ(١٥)] [وفي رواية : أُخْبِرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(١٦)] : إِنَّهُ قَدْ نَهَى [وفي رواية : إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ(١٨)] عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [وفي رواية : عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ(١٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ ، فَنَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ(٢١)] ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدِ ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا رَاحَ ، فَرُوحُوا(٢٣)] ، فَأَهَلَّ [وفي رواية : فَلَبَّى(٢٤)] عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، قَالَ : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً مَعًا(٢٥)] [وفي رواية : فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبَّى بِهِمَا(٢٦)] [وفي رواية : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً مَعًا(٢٨)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَخَرَجَ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا(٢٩)] [وفي رواية : وَعَلِيٌّ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا ،(٣٠)] [وفي رواية : كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣١)] [وفي رواية : فَسَمِعْنَا رَجُلًا يَهْتِفُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَسَمِعَ عَلِيًّا يُلَبِّي بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَمِعَ رَجُلًا يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا(٣٤)] ، [فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ هَذَا ؟ ) . فَقَالُوا : عَلِيٌّ ،(٣٥)] فَلَمْ يُكَلِّمْهُ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْهَهُمْ عُثْمَانُ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَنْكَرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ ،(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ : قَوْلًا(٣٩)] [وفي رواية : كَلِمَةً(٤٠)] [وفي رواية : قَالُوا : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَكَتَ .(٤١)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ [وفي رواية : أَنَّكَ تَنْهَى(٤٢)] [أَصْحَابَكَ(٤٣)] عَنِ التَّمَتُّعِ ؟ [وفي رواية : تُرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ وَتَفْعَلُهُ أَنْتَ ؟(٤٤)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟(٤٥)] [وفي رواية : أَلَمْ نَكُنْ نُنْهَى عَنْ هَذَا(٤٦)] [وفي رواية : أَلَمْ تَكُنْ تُنْهَى عَنْ هَذَا(٤٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟(٤٨)] [وفي رواية : أَتُرَانِي أَنْهَى النَّاسَ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ ،(٤٩)] [وفي رواية : أَتَفْعَلُهَا وَأَنَا أَنْهَى عَنْهَا(٥٠)] قَالَ : فَقَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥١)] وَسَلَّمَ تَمَتَّعَ ؟ [وفي رواية : فَأَتَاهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذَا )(٥٢)] [وفي رواية : أَلَمْ يَتَمَتَّعْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٥٣)] قَالَ : بَلَى [ وفي رواية : قَالَ : فَمَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ لَأَدَعَ(٥٤)] [وفي رواية : مَا كُنْتُ لِأَدَعَ(٥٥)] [وفي رواية : سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٥٦)] [وفي رواية : لِنَهْيِ أَحَدٍ(٥٧)] [وفي رواية : فَالْتَقَيَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا تُرِيدُ إِلَّا خِلَافِي ، قَالَ : مَا أُرِيدُ خِلَافَكَ ، وَلَكِنْ لَا أَدَعُ شَيْئًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٥٨)] [وفي رواية : هَذَا شَيْءٌ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا أَدَعُهُ .(٥٩)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ .(٦٠)] [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ فِعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ(٦١)] [وفي رواية : بِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٦٢)] [وفي رواية : لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٦٣)] [ وفي رواية : فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ قَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ . فَقَالَ : دَعْنَا مِنْكَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ ، ثُمَّ أَهَلَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِمَا جَمِيعًا ] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ مِنِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا(٦٤)] [وفي رواية : كَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَعَلِيٌّ يَأْمُرُ بِهَا ،(٦٥)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِشَيْءٍ(٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ : إِنَّكَ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَجَلْ ، وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ(٦٧)] [ وفي رواية : أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا ، وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا ، فَقَالَ : هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ ، فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : ذَلِكَ رَأْيِي ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ] [وفي رواية : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَأْمُرُ بِهَا فَأَتَيْتُ عَلِيًّا ، فَقُلْتُ : إِنَّ بَيْنَكُمَا لَشَرًّا أَنْتَ تَأْمُرُ بِهَا وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنْهَا ، فَقَالَ : مَا بَيْنَنَا إِلَّا خَيْرٌ ، وَلَكِنْ خَيْرُنَا أَتْبَعُنَا لِهَذَا الدِّينِ(٦٨)] [وفي رواية : إِنَّ أَفْضَلَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ أَشَدُّنَا اتِّبَاعًا لَهُ(٦٩)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَلِيًّا لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَبَدَأَ بِالْعُمْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : إِنَّكَ مِمَّنْ يُنْظَرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ وَأَنْتَ مِمَّنْ يُنْظَرُ إِلَيْهِ(٧٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٣٤٢٥·
  2. (٢)السنن الكبرى٣٧٠١·
  3. (٣)مسند أحمد٤٢٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  5. (٥)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  6. (٦)مسند البزار٥٤٣·مسند الطيالسي٩٦·
  7. (٧)مسند الدارمي١٩٥٨·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٩٧٠·مسند الطيالسي١٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٥٢٢·مسند أحمد١١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٣٨١١·
  12. (١٢)مسند البزار٥٠٣·
  13. (١٣)مسند البزار٥٤٣·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٥٢٨·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٢٥·سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٢٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٣٦٩١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٢٥·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٢٧٣٥·السنن الكبرى٣٧٠١·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  27. (٢٧)موطأ مالك٦٩٠·مسند الدارمي١٩٥٨·المعجم الأوسط٣٨١١·السنن الكبرى٣٦٩١·
  28. (٢٨)مسند البزار٥٤٣·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٣٨١١·
  30. (٣٠)مسند البزار٥٠٣·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٣٤٩٣·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٣٦٩٠·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٨٦٠٨·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤٢٥·سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  37. (٣٧)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٤٣٣·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٩٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٩٧١·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٣٤٩٣·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٢٧٣٥·السنن الكبرى٣٧٠١·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  43. (٤٣)سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٨·
  46. (٤٦)
  47. (٤٧)السنن الكبرى٣٦٩٠·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٣٨١١·
  49. (٤٩)مسند البزار٥٤٣·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٣٦٩١·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  53. (٥٣)مسند أحمد٤٢٥·
  54. (٥٤)مسند أحمد٧٣٧·مسند الدارمي١٩٥٨·مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·السنن الكبرى٣٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٨·شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١٥٢٢·المعجم الأوسط٣٨١١·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٣·مسند الطيالسي٩٦·
  56. (٥٦)مسند أحمد١١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٣٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·مسند الطيالسي٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٣·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط٣٨١١·
  58. (٥٨)مسند البزار٥٠٣·
  59. (٥٩)مسند البزار٥٤٩·
  60. (٦٠)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  61. (٦١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·
  62. (٦٢)مسند الدارمي١٩٥٨·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٣٦٩١·
  64. (٦٤)مسند الطيالسي١٠٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد٤٣٣٧٦٠·
  66. (٦٦)المطالب العالية٤٧١٤·
  67. (٦٧)مسند أحمد٧٦٠·
  68. (٦٨)مسند البزار٨٩٨·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  70. (٧٠)مصنف ابن أبي شيبة١٦٠١٠·
مقارنة المتون165 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي431
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة424
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رَاحَ(المادة: راح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَحَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الرُّوحِ فِي الْحَدِيثِ ، كَمَا تَكَرَّرَ فِي الْقُرْآنِ ، وَوَرَدَتْ فِيهِ عَلَى مَعَانٍ ، وَالْغَالِبُ مِنْهَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالرُّوحِ الَّذِي يَقُومُ بِهِ الْجَسَدُ وَتَكُونُ بِهِ الْحَيَاةُ ، وَقَدْ أُطْلِقَ عَلَى الْقُرْآنِ ، وَالْوَحْيِ ، وَالرَّحْمَةِ ، وَعَلَى جِبْرِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الرُّوحُ الْأَمِينُ وَرُوحُ الْقُدُسِ‏ . ‏ وَالرُّوحُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ‏ . ‏ ( ‏هـ ) ‏ وَفِيهِ تَحَابُّوا بِذِكْرِ اللَّهِ وَرُوحِهِ أَرَادَ مَا يَحْيَا بِهِ الْخَلْقُ وَيَهْتَدُونَ ، فَيَكُونُ حَيَاةً لَهُمْ‏ . ‏ وَقِيلَ : أَرَادَ أَمْرَ النُّبُوَّةِ‏ . ‏ وَقِيلَ : هُوَ الْقُرْآنُ‏ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَلَائِكَةُ الرُّوحَانِيُّونَ يُرْوَى بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا ، كَأَنَّهُ نِسْبَةٌ إِلَى الرُّوحِ أَوِ الرَّوَحِ ، وَهُوَ نَسِيمُ الرِّيحِ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ مِنْ زِيَادَاتِ النَّسَبِ ، وَيُرِيدُ بِهِ أَنَّهُمْ أَجْسَامٌ لَطِيفَةٌ لَا يُدْرِكُهَا الْبَصَرُ‏ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ حَدِيثُ ضِمَادٍ إِنَّى أُعَالِجُ مِنْ هَذِهِ الْأَرْوَاحِ الْأَرْوَاحُ هَاهُنَا كِنَايَةٌ عَنِ الْجِنِّ ، سُمُّوا أَرْوَاحًا لِكَوْنِهِمْ لَا يُرَوْنَ ، فَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْأَرْوَاحِ‏ . ‏ ( ‏هـ ) ‏ وَفِيهِ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهِدَةً لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ أَيْ لَمْ يَشُمَّ رِيحَهَا‏ . ‏ يُقَالُ : رَاحَ يَرِيحُ ، وَرَاحَ يَرَاحُ ، وَأَرَاحَ يُرِيحُ : ‏ إِذَا وَجَدَ رَائِحَةَ الشَّيْءِ ، وَالثَّلَاثَةُ قَدْ رُوِيَ بِهَا الْحَ

لسان العرب

[ روح ] روح : الرِّيحُ : نَسِيمُ الْهَوَاءِ ، وَكَذَلِكَ نَسِيمُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ ، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ فِعْلٌ وَفُعْلٌ . وَالرِّيحَةُ : طَائِفَةٌ مِنَ الرِّيحِ عَنْ سِيبَوَيْهِ قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَدُلَّ الْوَاحِدُ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْجَمْعُ ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ : رِيحٌ وَرِيحَةٌ مَعَ كَوْكَبٍ وَكَوْكَبَةٍ وَأَشْعَرَ أَنَّهُمَا لُغَتَانِ ، وَجَمْعُ الرِّيحِ أَرْوَاحٌ ، وَأَرَاوِيحُ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَقَدْ حُكِيَتْ أَرْيَاحٌ وَأَرَايِحُ ، وَكِلَاهُمَا شَاذٌّ ، وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ عَلَى عُمَارَةَ بْنِ عَقِيلٍ جَمْعَهُ الرِّيحَ عَلَى أَرْيَاحٍ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ فِيهِ : إِنَّمَا هُوَ أَرْوَاحٌ ، فَقَالَ : قَدْ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ وَإِنَّمَا الْأَرْوَاحُ جَمْعُ رُوحٍ ، قَالَ : فَعَلِمْتُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ مِمَّنْ يُؤْخَذُ عَنْهُ . التَّهْذِيبُ : الرِّيحُ يَاؤُهَا وَاوٌ صُيِّرَتْ يَاءً ; لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَتَصْغِيرُهَا رُوَيْحَةٌ ، وَجَمْعُهَا رِيَاحٌ وَأَرْوَاحٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الرِّيحُ وَاحِدَةُ الرِّيَاحِ ، وَقَدْ تُجْمَعُ عَلَى أَرْوَاحٍ ; لِأَنَّ أَصْلَهَا الْوَاوُ ، وَإِنَّمَا جَاءَتْ بِالْيَاءِ ; لِانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا ، وَإِذَا رَجَعُوا إِلَى الْفَتْحِ عَادَتْ إِلَى الْوَاوِ ، كَقَوْلِكَ : أَرْوَحَ الْمَاءُ وَتَرَوَّحْتُ بِالْمِرْوَحَةِ ، وَيُقَالُ : رِيحٌ وَرِيحَةٌ كَمَا قَالُوا : دَارٌ وَدَارَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    425 431 424 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، ( يَعْنِي : الْبَرَّاءَ وَاسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ) حَدَّثَنَا ابْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : حَجَّ عُثْمَانُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ أُخْبِرَ عَلِيٌّ أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا رَاحَ ، فَرُوحُوا ، فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ ال

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث