حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 473
503
عبد الله بن الزبير عن علي

وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الطُّوسِيِّ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ [١]، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :

شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا ، فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَجِّ . قَالَ : وَعَلِيٌّ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا ، قَالَ : فَالْتَقَيَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا تُرِيدُ إِلَّا خِلَافِي ، قَالَ : مَا أُرِيدُ خِلَافَكَ ، وَلَكِنْ لَا أَدَعُ شَيْئًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ
مرسلمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • البزارالإسناد المشترك

    وهذا الحديث يروى عن علي من وجوه وهذا أحسن إسنادا يروى عن علي في ذلك وأرفعه ولا نعلم أسند ابن الزبير عن علي غير هذا الحديث

    صحيح الإسناد
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:شهدت
    الوفاة35هـ
  2. 02
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  3. 03
    عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  4. 04
    يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة182هـ
  7. 07
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة208هـ
  8. 08
    محمد بن منصور الطوسي«الطوسي»
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:وجدت في كتابي
    الوفاة254هـ
  9. 09
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 142) برقم: (1522) ، (2 / 143) برقم: (1528) ومسلم في "صحيحه" (4 / 46) برقم: (2957) ، (4 / 46) برقم: (2959) ومالك في "الموطأ" (1 / 485) برقم: (690) والحاكم في "مستدركه" (1 / 472) برقم: (1741) والنسائي في "المجتبى" (1 / 543) برقم: (2723) ، (1 / 544) برقم: (2724) ، (1 / 545) برقم: (2734) والنسائي في "الكبرى" (4 / 41) برقم: (3690) ، (4 / 42) برقم: (3691) ، (4 / 46) برقم: (3701) والدارمي في "مسنده" (2 / 1226) برقم: (1958) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 352) برقم: (8863) ، (5 / 22) برقم: (8971) ، (5 / 22) برقم: (8970) ، (5 / 22) برقم: (8969) والدارقطني في "سننه" (3 / 351) برقم: (2735) ، (3 / 352) برقم: (2736) وأحمد في "مسنده" (1 / 136) برقم: (403) ، (1 / 143) برقم: (425) ، (1 / 146) برقم: (433) ، (1 / 146) برقم: (432) ، (1 / 212) برقم: (711) ، (1 / 218) برقم: (737) ، (1 / 222) برقم: (760) ، (1 / 300) برقم: (1146) ، (1 / 302) برقم: (1153) والطيالسي في "مسنده" (1 / 94) برقم: (96) ، (1 / 98) برقم: (102) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 284) برقم: (341) ، (1 / 288) برقم: (348) ، (1 / 341) برقم: (433) ، (1 / 453) برقم: (608) والبزار في "مسنده" (2 / 62) برقم: (436) ، (2 / 118) برقم: (503) ، (2 / 151) برقم: (543) ، (2 / 156) برقم: (549) ، (2 / 160) برقم: (554) ، (3 / 96) برقم: (898) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 149) برقم: (4714) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 422) برقم: (14493) ، (8 / 769) برقم: (16010) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 140) برقم: (3425) ، (2 / 141) برقم: (3426) ، (2 / 149) برقم: (3467) ، (2 / 157) برقم: (3494) ، (2 / 157) برقم: (3493) والطبراني في "الأوسط" (4 / 136) برقم: (3811)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/١٣٦) برقم ٤٠٣

خَرَجَ عُثْمَانُ حَاجًّا [وفي رواية : اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِـ ( عُسْفَانَ )(١)] حَتَّى إِذَا كَانَ [وفي رواية : فَلَمَّا كُنَّا(٢)] بِبَعْضِ الطَّرِيقِ [وفي رواية : حَجَّ عُثْمَانُ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ(٣)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٤)] [وفي رواية : حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَلَمَّا كَانَا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ(٥)] [وفي رواية : شَهِدْتُ عُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ(٧)] [نَهَى عُثْمَانُ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ(٨)] [وفي رواية : وَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ(٩)] [وفي رواية : وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا(١٠)] [وفي رواية : نَهَى عُثْمَانُ عَنِ الْمُتْعَةِ وَالْإِقْرَانِ(١١)] [وفي رواية : فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ ، وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْحَجِّ(١٢)] [وفي رواية : وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، يَعْنِي : بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(١٣)] [وفي رواية : اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَهُمَا بِعُسْفَانَ ، فِي الْمُتْعَةِ ،(١٤)] قِيلَ لِعَلِيٍّ [وفي رواية : فَقِيلَ لِعَلِيٍّ(١٥)] [وفي رواية : أُخْبِرَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(١٦)] : إِنَّهُ قَدْ نَهَى [وفي رواية : إِنَّهُ قَدْ نُهِيَ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ نَهَى أَصْحَابَهُ(١٨)] عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [وفي رواية : عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ(١٩)] [وفي رواية : وَأَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٢٠)] [وفي رواية : أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ ، فَنَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ(٢١)] ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا [وفي رواية : فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدِ ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا(٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا رَاحَ ، فَرُوحُوا(٢٣)] ، فَأَهَلَّ [وفي رواية : فَلَبَّى(٢٤)] عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، قَالَ : لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجَّةً مَعًا(٢٥)] [وفي رواية : فَقَامَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبَّى بِهِمَا(٢٦)] [وفي رواية : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ : لَبَّيْكَ حَجَّةً وَعُمْرَةً مَعًا(٢٨)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَخَرَجَ ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا(٢٩)] [وفي رواية : وَعَلِيٌّ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا ،(٣٠)] [وفي رواية : كُنَّا نَسِيرُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣١)] [وفي رواية : فَسَمِعْنَا رَجُلًا يَهْتِفُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٣٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ ، فَسَمِعَ عَلِيًّا يُلَبِّي بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَمِعَ رَجُلًا يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا(٣٤)] ، [فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ هَذَا ؟ ) . فَقَالُوا : عَلِيٌّ ،(٣٥)] فَلَمْ يُكَلِّمْهُ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ عُثْمَانُ(٣٦)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْهَهُمْ عُثْمَانُ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَنْكَرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ ،(٣٨)] [وفي رواية : فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ : قَوْلًا(٣٩)] [وفي رواية : كَلِمَةً(٤٠)] [وفي رواية : قَالُوا : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَكَتَ .(٤١)] ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ [وفي رواية : أَنَّكَ تَنْهَى(٤٢)] [أَصْحَابَكَ(٤٣)] عَنِ التَّمَتُّعِ ؟ [وفي رواية : تُرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ وَتَفْعَلُهُ أَنْتَ ؟(٤٤)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟(٤٥)] [وفي رواية : أَلَمْ نَكُنْ نُنْهَى عَنْ هَذَا(٤٦)] [وفي رواية : أَلَمْ تَكُنْ تُنْهَى عَنْ هَذَا(٤٧)] [وفي رواية : أَلَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا ؟(٤٨)] [وفي رواية : أَتُرَانِي أَنْهَى النَّاسَ وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ ،(٤٩)] [وفي رواية : أَتَفْعَلُهَا وَأَنَا أَنْهَى عَنْهَا(٥٠)] قَالَ : فَقَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥١)] وَسَلَّمَ تَمَتَّعَ ؟ [وفي رواية : فَأَتَاهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذَا )(٥٢)] [وفي رواية : أَلَمْ يَتَمَتَّعْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٥٣)] قَالَ : بَلَى [ وفي رواية : قَالَ : فَمَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ] [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ لَأَدَعَ(٥٤)] [وفي رواية : مَا كُنْتُ لِأَدَعَ(٥٥)] [وفي رواية : سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٥٦)] [وفي رواية : لِنَهْيِ أَحَدٍ(٥٧)] [وفي رواية : فَالْتَقَيَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا تُرِيدُ إِلَّا خِلَافِي ، قَالَ : مَا أُرِيدُ خِلَافَكَ ، وَلَكِنْ لَا أَدَعُ شَيْئًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٥٨)] [وفي رواية : هَذَا شَيْءٌ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا أَدَعُهُ .(٥٩)] [وفي رواية : وَلَكِنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ .(٦٠)] [وفي رواية : لَمْ أَكُنْ لِأَدَعَ فِعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِكَ(٦١)] [وفي رواية : بِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٦٢)] [وفي رواية : لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ(٦٣)] [ وفي رواية : فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ قَدْ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْهَى عَنْهُ . فَقَالَ : دَعْنَا مِنْكَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ ، ثُمَّ أَهَلَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهِمَا جَمِيعًا ] [وفي رواية : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ مِنِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا(٦٤)] [وفي رواية : كَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَعَلِيٌّ يَأْمُرُ بِهَا ،(٦٥)] [وفي رواية : يَأْمُرُ بِشَيْءٍ(٦٦)] [وفي رواية : فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيٍّ : إِنَّكَ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا قَدْ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَجَلْ ، وَلَكِنَّا كُنَّا خَائِفِينَ(٦٧)] [ وفي رواية : أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا ، وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا ، فَقَالَ : هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ ، فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ : أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ : ذَلِكَ رَأْيِي ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا ، وَهُوَ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ] [وفي رواية : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَأْمُرُ بِهَا فَأَتَيْتُ عَلِيًّا ، فَقُلْتُ : إِنَّ بَيْنَكُمَا لَشَرًّا أَنْتَ تَأْمُرُ بِهَا وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنْهَا ، فَقَالَ : مَا بَيْنَنَا إِلَّا خَيْرٌ ، وَلَكِنْ خَيْرُنَا أَتْبَعُنَا لِهَذَا الدِّينِ(٦٨)] [وفي رواية : إِنَّ أَفْضَلَنَا فِي هَذَا الْأَمْرِ أَشَدُّنَا اتِّبَاعًا لَهُ(٦٩)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَلِيًّا لَبَّى بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَبَدَأَ بِالْعُمْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : إِنَّكَ مِمَّنْ يُنْظَرُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ وَأَنْتَ مِمَّنْ يُنْظَرُ إِلَيْهِ(٧٠)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح معاني الآثار٣٤٢٥·
  2. (٢)السنن الكبرى٣٧٠١·
  3. (٣)مسند أحمد٤٢٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  5. (٥)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  6. (٦)مسند البزار٥٤٣·مسند الطيالسي٩٦·
  7. (٧)مسند الدارمي١٩٥٨·
  8. (٨)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٨٩٧٠·مسند الطيالسي١٠٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤١·
  10. (١٠)صحيح البخاري١٥٢٢·مسند أحمد١١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٣٨١١·
  12. (١٢)مسند البزار٥٠٣·
  13. (١٣)مسند البزار٥٤٣·
  14. (١٤)صحيح البخاري١٥٢٨·
  15. (١٥)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  16. (١٦)سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  17. (١٧)المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٢٥·سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٢٥·
  20. (٢٠)السنن الكبرى٣٦٩١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  22. (٢٢)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٢٥·
  24. (٢٤)سنن الدارقطني٢٧٣٥·السنن الكبرى٣٧٠١·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  27. (٢٧)موطأ مالك٦٩٠·مسند الدارمي١٩٥٨·المعجم الأوسط٣٨١١·السنن الكبرى٣٦٩١·
  28. (٢٨)مسند البزار٥٤٣·
  29. (٢٩)المعجم الأوسط٣٨١١·
  30. (٣٠)مسند البزار٥٠٣·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٣٤٩٣·
  33. (٣٣)السنن الكبرى٣٦٩٠·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٨٦٠٨·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٤٢٥·سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  37. (٣٧)سنن الدارقطني٢٧٣٥·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٤٣٣·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٩٥٧·سنن البيهقي الكبرى٨٩٧١·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٣٤٩٣·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٢٧٣٥·السنن الكبرى٣٧٠١·المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  43. (٤٣)سنن الدارقطني٢٧٣٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٨·
  46. (٤٦)
  47. (٤٧)السنن الكبرى٣٦٩٠·
  48. (٤٨)المعجم الأوسط٣٨١١·
  49. (٤٩)مسند البزار٥٤٣·
  50. (٥٠)السنن الكبرى٣٦٩١·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين١٧٤١·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  53. (٥٣)مسند أحمد٤٢٥·
  54. (٥٤)مسند أحمد٧٣٧·مسند الدارمي١٩٥٨·مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·سنن البيهقي الكبرى٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·السنن الكبرى٣٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٠٨·شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  55. (٥٥)صحيح البخاري١٥٢٢·المعجم الأوسط٣٨١١·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٣·مسند الطيالسي٩٦·
  56. (٥٦)مسند أحمد١١٤٦·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٣٨٩٦٩·مسند البزار٥٤٣·مسند الطيالسي٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٣٣·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط٣٨١١·
  58. (٥٨)مسند البزار٥٠٣·
  59. (٥٩)مسند البزار٥٤٩·
  60. (٦٠)شرح معاني الآثار٣٤٦٧·
  61. (٦١)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٣·
  62. (٦٢)مسند الدارمي١٩٥٨·
  63. (٦٣)السنن الكبرى٣٦٩١·
  64. (٦٤)مسند الطيالسي١٠٢·
  65. (٦٥)مسند أحمد٤٣٣٧٦٠·
  66. (٦٦)المطالب العالية٤٧١٤·
  67. (٦٧)مسند أحمد٧٦٠·
  68. (٦٨)مسند البزار٨٩٨·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٣٤٩٤·
  70. (٧٠)مصنف ابن أبي شيبة١٦٠١٠·
مقارنة المتون118 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم473
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يُجْمَعَ(المادة: يجمع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

والحكم·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَكَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ " هُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي . وَالْحَكِيمُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ . وَقِيلَ : الْحَكِيمُ : ذُو الْحِكْمَةِ . وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقِ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صِفَةِ الْقُرْآنِ " وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ " أَيِ الْحَاكِمُ لَكُمْ وَعَلَيْكُمْ ، أَوْ هُوَ الْمُحْكَمُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ وَلَا اضْطِرَابَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ ، أُحْكِمَ فَهُوَ مُحْكَمٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُرِيدُ الْمُفَصَّلَ مِنَ الْقُرْآنِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَخْ مِنْهُ شَيْءٌ . وَقِيلَ : هُوَ مَا لَمْ يَكُنْ مُتَشَابِهًا ; لِأَنَّهُ أُحْكِمَ بَيَانُهُ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَفْتَقِرْ إِلَى غَيْرِهِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ " أَنَّهُ كَانَ يُكَنَّى أَبَا الْحَكَمِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي شُرَيْحٍ " . وَإِنَّمَا كَرِهَ لَهُ ذَلِكَ لِئَلَّا يُشَارِكَ اللَّهَ تَعَالَى فِي صِفَتِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحُكْمًا أَيْ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ كَلَامًا نَافِعًا يَمْنَعُ مِنَ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ ، وَيَنْهَى عَنْهُمَا . قِيلَ

لسان العرب

[ حكم ] حكم : اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ، وَهُوَ الْحَكِيمُ لَهُ الْحُكْمُ ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَالَ اللَّيْثُ : الْحَكَمُ اللَّهُ - تَعَالَى . الْأَزْهَرِيُّ : مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَالْحَاكِمُ ، وَمَعَانِي هَذِهِ الْأَسْمَاءِ مُتَقَارِبَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ بِهَا ، وَعَلَيْنَا الْإِيمَانُ بِأَنَّهَا مِنْ أَسْمَائِهِ . ابْنُ الْأَثِيرِ : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ - تَعَالَى - الْحَكَمُ وَالْحَكِيمُ وَهُمَا بِمَعْنَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، أَوْ هُوَ الَّذِي يُحْكِمُ الْأَشْيَاءَ وَيُتْقِنُهَا ، فَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، وَقِيلَ : الْحَكِيمُ ذُو الْحِكْمَةِ ، وَالْحِكْمَةُ عِبَارَةٌ عَنْ مَعْرِفَةِ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ بِأَفْضَلِ الْعُلُومِ . وَيُقَالُ لِمَنْ يُحْسِنُ دَقَائِقَ الصِّنَاعَاتِ وَيُتْقِنُهَا : حَكِيمٌ ، وَالْحَكِيمُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ مِثْلَ قَدِيرٍ بِمَعْنَى قَادِرٍ وَعَلِيمٍ بِمَعْنَى عَالِمٍ . الْجَوْهَرِيُّ : الْحُكْمُ الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحَكِيمُ الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ . وَقَدْ حَكَمَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا ؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ : وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ بُغْضًا رُوَيْدًا إِذَا أَنْتَ حَاوَلْتَ أَنْ تَحْكُمَا أَيْ إِذَا حَاوَلْتَ أَنْ تَكُونَ حَكِيمًا . وَالْحُكْمُ : الْعِلْمُ وَالْفِقْهُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا أَيْ عِلْمًا وَفِقْهًا ، هَذَا لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ؛ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهْ وَفِي ال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيٍّ 503 473 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الطُّوسِيِّ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيّ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث