حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 440ط. مؤسسة الرسالة: 433
434
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ [بْنِ] عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ [١]قَالَ :

قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ ج١ / ص١٤٧حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا الضِّنُّ عَلَيْكُمْ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ [٢]أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا .
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:في حكم السماع
    الوفاة35هـ
  2. 02
    مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:لين الحديث ، وكان عابدا· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة157هـ
  3. 03
    كهمس بن الحسن النمري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة149هـ
  4. 04
    روح بن عبادة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 469) برقم: (4614) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 451) برقم: (309) ، (1 / 452) برقم: (311) ، (1 / 487) برقم: (342) ، (1 / 488) برقم: (343) والحاكم في "مستدركه" (2 / 68) برقم: (2394) ، (2 / 81) برقم: (2439) ، (2 / 143) برقم: (2650) ، (2 / 143) برقم: (2651) والنسائي في "المجتبى" (1 / 625) برقم: (3172) ، (1 / 625) برقم: (3171) والنسائي في "الكبرى" (4 / 300) برقم: (4367) ، (4 / 300) برقم: (4366) والترمذي في "جامعه" (3 / 297) برقم: (1780) والدارمي في "مسنده" (3 / 1572) برقم: (2463) وابن ماجه في "سننه" (4 / 60) برقم: (2859) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 39) برقم: (17961) ، (9 / 161) برقم: (18576) وأحمد في "مسنده" (1 / 146) برقم: (434) ، (1 / 149) برقم: (443) ، (1 / 154) برقم: (464) ، (1 / 156) برقم: (471) ، (1 / 157) برقم: (478) ، (1 / 176) برقم: (562) والطيالسي في "مسنده" (1 / 85) برقم: (87) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 47) برقم: (51) والبزار في "مسنده" (2 / 12) برقم: (383) ، (2 / 63) برقم: (438) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 314) برقم: (19801) والطبراني في "الكبير" (1 / 91) برقم: (144)

الشواهد33 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/١٥٧) برقم ٤٧٨

[سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ(١)] [وفي رواية : قَالَ عُثْمَانُ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ بِمِنًى :(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ النَّاسَ فَقَالَ :(٣)] [وفي رواية : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ :(٤)] أَيُّهَا النَّاسُ ، هَجِّرُوا فَإِنِّي مُهَجِّرٌ ، فَهَجَّرَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا ، [وفي رواية : إِنِّي كُنْتُ كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي(٥)] [وفي رواية : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا الضِّنُّ عَلَيْكُمْ ،(٦)] [وفي رواية : إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا مَنَعَنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ إِلَّا الضَّنُّ بِكُمْ(٧)] [وفي رواية : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا كُنْتُ كَتَمْتُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ(٨)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ(٩)] [وفي رواية : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكَمْ وَبِصَحَابَتِكُمْ ،(١٠)] [وفي رواية : إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكُمُوهُ قَطُّ(١١)] [ثُمَّ بَدَا لِي(١٢)] [وفي رواية : الْآنَ(١٣)] [أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ ؛ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا(١٤)] [وفي رواية : مَا بَدَاهُ(١٥)] [لَهُ :(١٦)] [وفي رواية : وَقَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لِلَّهِ وَلَكُمْ(١٧)] [وفي رواية : قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لَكُمْ(١٨)] [وفي رواية : فَلْيَخْتَرْ مُخْتَارٌ لِنَفْسِهِ أَوْ لِيَدَعْ(١٩)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٢٠)] إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ [وفي رواية : يَوْمُ الْمُجَاهِدِ(٢١)] [وفي رواية : مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً(٢٢)] [وفي رواية : حَرَسُ لَيْلَةٍ(٢٣)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [سُبْحَانَهُ(٢٤)] أَفْضَلُ [وفي رواية : خَيْرٌ(٢٥)] مِنْ أَلْفِ [وفي رواية : كَأَلْفِ(٢٦)] يَوْمٍ [وفي رواية : كَانَتْ كَأَلْفِ لَيْلَةٍ(٢٧)] مِمَّا [وفي رواية : فِيمَا(٢٨)] سِوَاهُ [مِنَ الْمَنَازِلِ(٢٩)] ، [صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا(٣٠)] [وفي رواية : يُصَامُ نَهَارُهَا ، وَيُقَامُ لَيْلُهَا(٣١)] [وفي رواية : مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا(٣٢)] فَلْيُرَابِطِ امْرُؤٌ حَيْثُ [وفي رواية : كَيْفَ(٣٣)] شَاءَ [وفي رواية : فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ(٣٤)] ، هَلْ بَلَّغْتُكُمْ [وفي رواية : هَلْ بَلَّغْتُ(٣٥)] ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  4. (٤)مسند أحمد٤٣٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  6. (٦)مسند أحمد٤٣٤·
  7. (٧)مسند البزار٣٨٣·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٢٦٥١·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·الأحاديث المختارة٣٠٩·مسند عبد بن حميد٥١·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٦٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٣٠٩·
  16. (١٦)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·الأحاديث المختارة٣٠٩٣٤٢·مسند عبد بن حميد٥١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٢٦٥١·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٣٤٤٦٤·المعجم الكبير١٤٤·مسند البزار٣٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٤٣٩·الأحاديث المختارة٣٤٢٣٤٣·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  25. (٢٥)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·صحيح ابن حبان٤٦١٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·السنن الكبرى٤٣٦٦٤٣٦٧·المستدرك على الصحيحين٢٣٩٤٢٦٥٠٢٦٥١·الأحاديث المختارة٣٠٩٣١١·مسند عبد بن حميد٥١·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  28. (٢٨)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٤٣٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·صحيح ابن حبان٤٦١٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·السنن الكبرى٤٣٦٦٤٣٦٧·المستدرك على الصحيحين٢٣٩٤٢٦٥٠٢٦٥١·الأحاديث المختارة٣٠٩٣١١·مسند عبد بن حميد٥١·
  29. (٢٩)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·السنن الكبرى٤٣٦٦·الأحاديث المختارة٣٠٩·مسند عبد بن حميد٥١·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة٣٤٣·
  32. (٣٢)مسند البزار٣٨٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٤٤٣·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٤٦١٤·مسند الطيالسي٨٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٤٣·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي440
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة433
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
سَبِيلِ(المادة: سبيل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    434 440 433 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ [بْنِ] عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا الضِّنُّ عَلَيْكُمْ ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : حَرَسُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : عن . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : تعالى .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث