حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 350
383
عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَحْسَبُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : خَطَبَ عُثْمَانُ النَّاسَ ، فَقَالَ :

إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا مَنَعَنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ : مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:فقال
    الوفاة35هـ
  2. 02
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة72هـ
  3. 03
    مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
    تقييم الراوي:لين الحديث ، وكان عابدا· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة157هـ
  4. 04
    كهمس بن الحسن النمري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة149هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة215هـ
  6. 06
    محمد بن محمد بن مرزوق الباهلي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (10 / 469) برقم: (4614) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 451) برقم: (309) ، (1 / 452) برقم: (311) ، (1 / 487) برقم: (342) ، (1 / 488) برقم: (343) والحاكم في "مستدركه" (2 / 68) برقم: (2394) ، (2 / 81) برقم: (2439) ، (2 / 143) برقم: (2650) ، (2 / 143) برقم: (2651) والنسائي في "المجتبى" (1 / 625) برقم: (3172) ، (1 / 625) برقم: (3171) والنسائي في "الكبرى" (4 / 300) برقم: (4367) ، (4 / 300) برقم: (4366) والترمذي في "جامعه" (3 / 297) برقم: (1780) والدارمي في "مسنده" (3 / 1572) برقم: (2463) وابن ماجه في "سننه" (4 / 60) برقم: (2859) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 39) برقم: (17961) ، (9 / 161) برقم: (18576) وأحمد في "مسنده" (1 / 146) برقم: (434) ، (1 / 149) برقم: (443) ، (1 / 154) برقم: (464) ، (1 / 156) برقم: (471) ، (1 / 157) برقم: (478) ، (1 / 176) برقم: (562) والطيالسي في "مسنده" (1 / 85) برقم: (87) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 47) برقم: (51) والبزار في "مسنده" (2 / 12) برقم: (383) ، (2 / 63) برقم: (438) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 314) برقم: (19801) والطبراني في "الكبير" (1 / 91) برقم: (144)

الشواهد33 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/١٥٧) برقم ٤٧٨

[سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ(١)] [وفي رواية : قَالَ عُثْمَانُ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ بِمِنًى :(٢)] [وفي رواية : خَطَبَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ النَّاسَ فَقَالَ :(٣)] [وفي رواية : قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِهِ :(٤)] أَيُّهَا النَّاسُ ، هَجِّرُوا فَإِنِّي مُهَجِّرٌ ، فَهَجَّرَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا ، [وفي رواية : إِنِّي كُنْتُ كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَرَاهِيَةَ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي(٥)] [وفي رواية : إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا الضِّنُّ عَلَيْكُمْ ،(٦)] [وفي رواية : إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا مَنَعَنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ إِلَّا الضَّنُّ بِكُمْ(٧)] [وفي رواية : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا كُنْتُ كَتَمْتُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ(٨)] [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ ضَنًّا بِكُمْ(٩)] [وفي رواية : لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِهِ إِلَّا الضِّنُّ بِكَمْ وَبِصَحَابَتِكُمْ ،(١٠)] [وفي رواية : إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا لَمْ أَكُنْ حَدَّثْتُكُمُوهُ قَطُّ(١١)] [ثُمَّ بَدَا لِي(١٢)] [وفي رواية : الْآنَ(١٣)] [أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ ؛ لِيَخْتَارَ امْرُؤٌ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ مَا بَدَا(١٤)] [وفي رواية : مَا بَدَاهُ(١٥)] [لَهُ :(١٦)] [وفي رواية : وَقَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لِلَّهِ وَلَكُمْ(١٧)] [وفي رواية : قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُبْدِيَهُ نَصِيحَةً لَكُمْ(١٨)] [وفي رواية : فَلْيَخْتَرْ مُخْتَارٌ لِنَفْسِهِ أَوْ لِيَدَعْ(١٩)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٢٠)] إِنَّ رِبَاطَ يَوْمٍ [وفي رواية : يَوْمُ الْمُجَاهِدِ(٢١)] [وفي رواية : مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً(٢٢)] [وفي رواية : حَرَسُ لَيْلَةٍ(٢٣)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [سُبْحَانَهُ(٢٤)] أَفْضَلُ [وفي رواية : خَيْرٌ(٢٥)] مِنْ أَلْفِ [وفي رواية : كَأَلْفِ(٢٦)] يَوْمٍ [وفي رواية : كَانَتْ كَأَلْفِ لَيْلَةٍ(٢٧)] مِمَّا [وفي رواية : فِيمَا(٢٨)] سِوَاهُ [مِنَ الْمَنَازِلِ(٢٩)] ، [صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا(٣٠)] [وفي رواية : يُصَامُ نَهَارُهَا ، وَيُقَامُ لَيْلُهَا(٣١)] [وفي رواية : مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا(٣٢)] فَلْيُرَابِطِ امْرُؤٌ حَيْثُ [وفي رواية : كَيْفَ(٣٣)] شَاءَ [وفي رواية : فَلْيَنْظُرْ كُلُّ امْرِئٍ مِنْكُمْ لِنَفْسِهِ(٣٤)] ، هَلْ بَلَّغْتُكُمْ [وفي رواية : هَلْ بَلَّغْتُ(٣٥)] ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اشْهَدْ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  4. (٤)مسند أحمد٤٣٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  6. (٦)مسند أحمد٤٣٤·
  7. (٧)مسند البزار٣٨٣·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  11. (١١)المستدرك على الصحيحين٢٦٥١·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·الأحاديث المختارة٣٠٩·مسند عبد بن حميد٥١·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٦٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·
  15. (١٥)الأحاديث المختارة٣٠٩·
  16. (١٦)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·الأحاديث المختارة٣٠٩٣٤٢·مسند عبد بن حميد٥١·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٤٦١٤·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  20. (٢٠)المستدرك على الصحيحين٢٦٥١·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  22. (٢٢)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٤٣٤٤٦٤·المعجم الكبير١٤٤·مسند البزار٣٨٣·المستدرك على الصحيحين٢٤٣٩·الأحاديث المختارة٣٤٢٣٤٣·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  25. (٢٥)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·صحيح ابن حبان٤٦١٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·السنن الكبرى٤٣٦٦٤٣٦٧·المستدرك على الصحيحين٢٣٩٤٢٦٥٠٢٦٥١·الأحاديث المختارة٣٠٩٣١١·مسند عبد بن حميد٥١·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  28. (٢٨)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٤٣٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·صحيح ابن حبان٤٦١٤·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١١٨٥٧٦·مسند الطيالسي٨٧·السنن الكبرى٤٣٦٦٤٣٦٧·المستدرك على الصحيحين٢٣٩٤٢٦٥٠٢٦٥١·الأحاديث المختارة٣٠٩٣١١·مسند عبد بن حميد٥١·
  29. (٢٩)جامع الترمذي١٧٨٠·مسند أحمد٤٧١٥٦٢·مسند الدارمي٢٤٦٣·مصنف ابن أبي شيبة١٩٨٠١·سنن البيهقي الكبرى١٧٩٦١·مسند البزار٤٣٨·السنن الكبرى٤٣٦٦·الأحاديث المختارة٣٠٩·مسند عبد بن حميد٥١·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٢٨٥٩·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة٣٤٣·
  32. (٣٢)مسند البزار٣٨٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٤٤٣·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٤٦١٤·مسند الطيالسي٨٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٤٣·
مقارنة المتون72 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم350
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عَوْرَةِ(المادة: عورة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَرَ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ الْعَوَارُ بِالْفَتْحِ : الْعَيْبُ ، وَقَدْ يُضَمُّ . ( هـ ) وَفِيهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرَ ؟ الْعَوْرَاتُ : جَمْعُ عَوْرَةٍ ، وَهِيَ كُلُّ مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ إِذَا ظَهَرَ ، وَهِيَ مِنَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ جَمِيعُ جَسَدِهَا إِلَّا الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ ، وَفِي أَخْمَصِهَا خِلَافٌ ، وَمِنَ الْأَمَةِ مِثْلُ الرَّجُلِ ، وَمَا يَبْدُو مِنْهَا فِي حَالِ الْخِدْمَةِ ، كَالرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ وَالسَّاعِدِ فَلَيْسَ بِعَوْرَةٍ . وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ ، وَفِيهِ عِنْدَ الْخَلْوَةِ خِلَافٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، جَعَلَهَا نَفْسَهَا عَوْرَةً ؛ لِأَنَّهَا إِذَا ظَهَرَتْ يُسْتَحْيَا مِنْهَا كَمَا يُسْتَحْيَا مِنَ الْعَوْرَةِ إِذَا ظَهَرَتْ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " قَالَ مَسْعُودُ بْنُ هُنَيْدَةَ : رَأَيْتُهُ وَقَدْ طَلَعَ فِي طَرِيقٍ مُعْوِرَةٍ " أَيْ : ذَاتِ عَوْرَةٍ يُخَافُ فِيهَا الضَّلَالُ وَالِانْقِطَاعُ . وَكُلُّ عَيْبٍ وَخَلَلٍ فِي شَيْءٍ فَهُوَ عَوْرَةٌ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَلَا تُصِيبُوا مُعْوِرًا " أَعْوَرَ الْفَارِسُ : إِذَا بَدَا فِيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ . [ هـ ] وَفِيهِ : لَمَّا اعْتَرَضَ أَبُو لَهَبٍ

لسان العرب

[ عور ] عور : الْعَوَرُ : ذَهَابُ حِسِّ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ ، وَقَدْ عَوِرَ عَوَرًا وَعَارَ يَعَارُ وَاعْوَرَّ ، وَهُوَ أَعْوَرُ ، صَحَّتِ الْعَيْنُ فِي عَوِرَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ ، وَهُوَ أَعْوَرُ بَيِّنُ الْعَوَرِ ، وَالْجَمْعُ عُورٌ وَعُورَانُ ؛ وَأَعْوَرَ اللَّهُ عَيْنَ فُلَانٍ وَعَوَّرَهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا : عُرْتُ عَيْنَهُ . وَعَوِرَتْ عَيْنُهُ وَاعْوَرَّتْ إِذَا ذَهَبَ بَصَرُهَا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي عَوِرَتْ عَيْنُهُ لِصِحَّتِهَا فِي أَصْلِهِ ، وَهُوَ اعْوَرَّتْ ، لِسُكُونِ مَا قَبْلَهَا ثُمَّ حُذِفَتِ الزَّوَائِدُ الْأَلِفُ وَالتَّشْدِيدُ فَبَقِيَ عَوِرَ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ أَصْلُهُ مَجِيءُ أَخَوَاتِهِ عَلَى هَذَا : اسْوَدَّ يَسْوَدُّ وَاحْمَرَّ يَحْمَرُّ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْأَلْوَانِ غَيْرُهُ ؛ قَالَ : وَكَذَلِكَ قِيَاسُهُ فِي الْعُيُوبِ اعْرَجَّ وَاعْمَيَّ فِي عَرِجَ وَعَمِيَ ، وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ ، وَالْعَرَبُ تُصَغِّرُ الْأَعْوَرَ عُوَيْرًا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الْمَكْرُوهَتَيْنِ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ أَعْوَرَ مُرَخَّمًا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَارَتْ عَيْنُهُ تَعَارُ وَعَوِرَتْ تَعْوَرُ وَاعْوَرَّتْ تَعْوَرُّ وَاعْوَارَّتْ تَعْوَارُّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَيُقَالُ : عَارَ عَيْنَهُ يَعُورُهَا إِذَا عَوَّرَهَا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : فَجَاءَ إِلَيْهَا كَاسِرًا جَفْنَ عَيْنِهِ فَقُلْتُ لَهُ مَنْ عَارَ عَيْنَكَ عَنْتَرَهْ يَقُولُ : مَنْ أَصَابَهَا بِعُوَّارٍ ؟ وَيُقَالُ : عُرْتُ عَيْنَهُ أَعُورُهَا وَأَعَارُهَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ 383 350 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَحْسَبُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : خَطَبَ عُثْمَانُ النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا مَا مَنَعَنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ إِلَّا الضِّنُّ بِكُمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ : مَنْ حَرَسَ لَيْلَةً مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَلْفِ لَيْلَةٍ يُقَامُ لَيْلُهَا ، وَيُصَامُ نَهَارُهَا . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ عُثْمَانَ </

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث