حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 351
384
زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ج٢ / ص١٤عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ :

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ ، فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْوُضُوءُ ، قَالَ عُثْمَانُ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
معلقمرفوع· رواه عثمان بن عفانله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • علي ابن المديني

    هو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه حديث شاذ

    صحيح الإسناد
  • ابن عبد البر

    قد تكلم في حديث أبي سلمة للاختلاف عنه فيه لأن ابن شهاب يرويه عن أبي سلمة عن أبي سعيد ويحيى بن أبي كثير يرويه عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد عن عثمان ومن أهل العلم بالحديث من جعلهما حديثين وصححهما وهو الصواب لأن حديث أبي سعيد روي من وجوه عن أبي سعيد فهو غير حديث عثمان بلا شك والله الموفق للصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    وحديث عثمان المرفوع لا يصح لأنه لو صح عن عثمان وعنده ما خالف وقد كان يفتي بخلافه

    ضعيف
  • علي ابن المديني

    إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

    صحيح الإسناد
  • علي ابن المديني
    شاذ
  • ابن عبد البر

    هو منكر لم يتابع عليه يحيى بن أبي كثير

    ضعيف
  • ابن عبد البر
    هذا حديث منكر
  • أبو بكر ابن العربي
    ضعيف
  • الطبرى

    وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أن المعروف من رواية الثقات عن عثمان أن الختان إذا مس الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل والأخرى أنه خبر قد رواه بعضهم عن شيبان عن يحيى فجعله عن عطاء عن عثمان لم يجعل بينهما أحدا والثالثة أن يحيى كان عندهم مدلسا والمدلس لا يقبل عندهم من خبره إلا ما قال ثنا وشبهه بكلام لا يجزئ شيئا كما بيناه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عثمان بن عفان«ذو النورين»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة
    في هذا السند:سأل
    الوفاة35هـ
  2. 02
    زيد بن خالد الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  3. 03
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  4. 04
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  5. 05
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  6. 06
    شيبان بن عبد الرحمن المؤدب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة164هـ
  7. 07
    عبيد الله بن موسى
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة212هـ
  8. 08
    محمد بن عثمان بن كرامة الوراق«ابن كرامة»
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  9. 09
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 46) برقم: (180) ، (1 / 66) برقم: (293) ومسلم في "صحيحه" (1 / 186) برقم: (750) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 328) برقم: (252) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 334) برقم: (128) ، (3 / 446) برقم: (1176) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 164) برقم: (787) ، (1 / 165) برقم: (788) وأحمد في "مسنده" (1 / 150) برقم: (449) ، (1 / 152) برقم: (459) ، (1 / 175) برقم: (558) والبزار في "مسنده" (2 / 13) برقم: (384) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 528) برقم: (970) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 53) برقم: (295) ، (1 / 54) برقم: (298)

الشواهد15 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١/٣٣٤) برقم ١٢٨

[أَنَّهُ(١)] سَأَلَ [وفي رواية : سَأَلْتُ(٢)] عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ [وفي رواية : عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ(٣)] [أَهْلَهُ(٤)] [وفي رواية : امْرَأَتَهُ(٥)] وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ [وفي رواية : فَلَا يُنْزِلُ(٦)] [وفي رواية : وَلَا يُنْزِلُ(٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يُمْنِ ؟(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَكْسَلُ(٩)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ ؟(١٠)] فَقَالَ [عُثْمَانُ(١١)] : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْوُضُوءُ(١٢)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ(١٣)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ(١٤)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنْهُ إِلَّا الطُّهُورُ(١٥)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ(١٦)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ(١٧)] [وفي رواية : يتوضأ كما يتوضأ للصلاة وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ(١٨)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٩)] عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠)] [وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] ، قَالَ : فَسَأَلْتُ [وفي رواية : وَسَأَلْتُ(٢٢)] بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا ،(٢٣)] ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٢٤)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : فَقَالَا(٢٥)] مِثْلَ ذَلِكَ . [وفي رواية : فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ(٢٦)] قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·صحيح ابن حبان١٢٨١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٧٨٨·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٦٢٩٧·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٨·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  6. (٦)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·شرح معاني الآثار٢٩٥·
  7. (٧)مسند البزار٣٨٤·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·
  11. (١١)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·صحيح ابن حبان١٢٨١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٧٨٨·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٨·
  12. (١٢)مسند البزار٣٨٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·شرح معاني الآثار٢٩٨·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٢٩٥·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٥٨·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٨٤·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·شرح معاني الآثار٢٩٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٨٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
مقارنة المتون40 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم351
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - 384 351 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ : أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ ، فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْوُضُوءُ ، قَالَ عُثْمَانُ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - </

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث