حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 127
128
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الخلفاء الراشدين والكبار من الصحابة غير جائز أن يخفى عليهم بعض أحكام الوضوء والصلاة

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، ج١ / ص٣٣٥عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّهُ

سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ قَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
معلقمرفوع· رواه أبو أيوب الأنصاريله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
طريق عثمان بن عفان3 أحكام
  • علي ابن المديني

    هو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه حديث شاذ

    صحيح الإسناد
  • الطبرى

    وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين إحداهما أن المعروف من رواية الثقات عن عثمان أن الختان إذا مس الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل والأخرى أنه خبر قد رواه بعضهم عن شيبان عن يحيى فجعله عن عطاء عن عثمان لم يجعل بينهما أحدا والثالثة أن يحيى كان عندهم مدلسا والمدلس لا يقبل عندهم من خبره إلا ما قال ثنا وشبهه بكلام لا يجزئ شيئا كما بيناه

    صحيح
  • ابن عبد البر

    قد تكلم في حديث أبي سلمة للاختلاف عنه فيه لأن ابن شهاب يرويه عن أبي سلمة عن أبي سعيد ويحيى بن أبي كثير يرويه عن أبي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد عن عثمان ومن أهل العلم بالحديث من جعلهما حديثين وصححهما وهو الصواب لأن حديث أبي سعيد روي من وجوه عن أبي سعيد فهو غير حديث عثمان بلا شك والله الموفق للصواب

    لم يُحكَمْ عليه
الإسناد المشترك1 حُكم
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    هو منكر لم يتابع عليه يحيى بن أبي كثير

    ضعيف
أحكام عامة4 أحكام
  • ابن عبد البر
    هذا حديث منكر
  • علي ابن المديني

    إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

    صحيح الإسناد
  • علي ابن المديني
    شاذ
  • أبو بكر ابن العربي
    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أيوب الأنصاري«أبو أيوب»
    تقييم الراوي:صحابي· من كبار الصحابة
    في هذا السند:سأل
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة91هـ
  3. 03
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    حسين المعلم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة145هـ
  6. 06
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة179هـ
  7. 07
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  8. 08
    أبو موسى الزمن«الزمن»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  9. 09
    الوفاة311هـ
  10. 10
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 46) برقم: (180) ، (1 / 66) برقم: (293) ومسلم في "صحيحه" (1 / 186) برقم: (750) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 328) برقم: (252) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 334) برقم: (128) ، (3 / 446) برقم: (1176) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 164) برقم: (787) ، (1 / 165) برقم: (788) وأحمد في "مسنده" (1 / 150) برقم: (449) ، (1 / 152) برقم: (459) ، (1 / 175) برقم: (558) والبزار في "مسنده" (2 / 13) برقم: (384) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 528) برقم: (970) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 53) برقم: (295) ، (1 / 54) برقم: (298)

الشواهد93 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١/٣٣٤) برقم ١٢٨

[أَنَّهُ(١)] سَأَلَ [وفي رواية : سَأَلْتُ(٢)] عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ إِذَا جَامَعَ [وفي رواية : عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ(٣)] [أَهْلَهُ(٤)] [وفي رواية : امْرَأَتَهُ(٥)] وَلَمْ يُنْزِلْ ؟ [وفي رواية : فَلَا يُنْزِلُ(٦)] [وفي رواية : وَلَا يُنْزِلُ(٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يُمْنِ ؟(٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يَكْسَلُ(٩)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ ؟(١٠)] فَقَالَ [عُثْمَانُ(١١)] : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الْوُضُوءُ(١٢)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ(١٣)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ(١٤)] [وفي رواية : لَيْسَ مِنْهُ إِلَّا الطُّهُورُ(١٥)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ(١٦)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ(١٧)] [وفي رواية : يتوضأ كما يتوضأ للصلاة وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ(١٨)] ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١٩)] عُثْمَانُ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠)] [وفي رواية : وَذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢١)] ، قَالَ : فَسَأَلْتُ [وفي رواية : وَسَأَلْتُ(٢٢)] بَعْدَ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ [وفي رواية : فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيًّا ،(٢٣)] ، وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ ، وَطَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٢٤)] ، فَقَالُوا [وفي رواية : فَقَالَا(٢٥)] مِثْلَ ذَلِكَ . [وفي رواية : فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ(٢٦)] قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·صحيح ابن حبان١٢٨١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٧٨٨·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٦٢٩٧·
  2. (٢)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٨·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  5. (٥)صحيح البخاري٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  6. (٦)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·شرح معاني الآثار٢٩٥·
  7. (٧)مسند البزار٣٨٤·
  8. (٨)صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·
  11. (١١)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·صحيح ابن حبان١٢٨١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧٧٨٨·مسند البزار٣٨٤·شرح معاني الآثار٢٩٥٢٩٨·
  12. (١٢)مسند البزار٣٨٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان١١٧٦·صحيح ابن خزيمة٢٥٢·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·شرح معاني الآثار٢٩٨·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٢٩٥·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·
  16. (١٦)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٥٥٨·
  18. (١٨)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·صحيح مسلم٧٥٠·مسند أحمد٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  19. (١٩)مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٧·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٨٤·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·شرح معاني الآثار٢٩٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٨٠·
  24. (٢٤)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٢٩٨·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٨٠٢٩٣·مسند أحمد٤٤٩٤٥٩٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٧٠·سنن البيهقي الكبرى٧٨٨·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة127
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْخُلَفَاءَ الرَّاشِدِينَ ، وَالْكِبَارَ مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِمْ بَعْضُ أَحْكَامِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ . 128 127 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ <

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث