حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ :
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ ، فَنَبْتَدِرُ فِي الْآجَامِ ، فَلَا نَجِدُ إِلَّا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 303) برقم: (2051) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 337) برقم: (3261) والحاكم في "مستدركه" (1 / 291) برقم: (1080) والدارمي في "مسنده" (2 / 968) برقم: (1582) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 191) برقم: (5758) وأحمد في "مسنده" (1 / 355) برقم: (1418) ، (1 / 361) برقم: (1443) والطيالسي في "مسنده" (1 / 157) برقم: (188) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 41) برقم: (679)
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا(٢)] الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نُبَادِرُ [وفي رواية : ثُمَّ نَنْصَرِفُ ، فَنَبْتَدِرُ فِي الْآجَامِ(٣)] [وفي رواية : فَكُنَّا نَبْتَدِرُ الْفَيْءَ(٤)] ، فَمَا نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ [وفي رواية : ثُمَّ نَرْجِعُ ، فَنُبَادِرُ الظِّلَّ فِي أُطُمِ بَنِي غَنْمٍ ، فَمَا هُوَ(٥)] [وفي رواية : فَمَا يَكُونُ(٦)] إِلَّا [قَدْرَ(٧)] مَوْضِعَ [وفي رواية : مَوَاضِعُ(٨)] أَقْدَامِنَا [وفي رواية : الْقَدَمِ أَوِ الْقَدَمَيْنِ(٩)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْرُ قَدَمٍ أَوْ قَدَمَيْنِ(١٠)] ، أَوْ قَالَ : فَلَا نَجِدُ مِنَ الظِّلِّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( أَجَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " حَتَّى تَوَارَتْ بِآجَامِ الْمَدِينَةِ " أَيْ حُصُونِهَا ، وَاحِدُهَا أُجُمٌ بِضَمَّتَيْنِ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ سُحِلَتْ مَرِيرَتُهُ وَأَجِمَ النِّسَاءَ " أَيْ كَرِهَهُنَّ ، يُقَالُ : أَجَمْتُ الطَّعَامَ أَجِمُهُ إِذَا كَرِهْتَهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَيْهِ .
[ أجم ] أجم : أَجَمَ الطَّعَامَ وَاللَّبَنَ وَغَيْرَهُمَا يَأْجِمُهُ أَجْمًا وَأَجِمَهُ أَجَمًا : كَرِهَهُ وَمَلَّهُ مِنَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ آجَمَهُ . الْكِسَائِيُّ وَأَبُو زَيْدٍ : إِذَا كَرِهَ الطَّعَامَ فَهُوَ آجِمٌ عَلَى فَاعِلٍ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى فَعِلَ فَقَالَ : أَجِمَ يَأْجَمُ فَهُوَ أَجِمٌ ، وَسَنِقَ فَهُوَ سَنِقٌ . اللَّيْثُ : أَكَلْتُهُ حَتَّى أَجِمْتُهُ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : " قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَا تَسْأَلُ عَمَّنْ سُحِلَتْ مَرِيرَتُهُ . وَأَجِمَ النِّسَاءَ ؛ أَيْ : كَرِهَهُنَّ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ فَقَالَ : جَادَتْ بِمَطْحُونٍ لَهَا لَا تَأْجِمُهْ تَطْبُخُهُ ضُرُوعُهَا وَتَأْدِمُهْ يَمْسُدُ أَعْلَى لَحْمِهِ وَيَأْدِمُهْ يَصِفُ إِبِلًا جَادَتْ لَهَا الْمَرَاعِي بِاللَّبَنِ الَّذِي لَا يَحْتَاجُ إِلَى الطَّحْنِ كَمَا يُطْحَنُ الْحَبُّ ، وَلَيْسَ اللَّبَنُ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى الطَّحْنِ بَلِ الضُّرُوعُ طَبَخَتْهُ ، وَيُرِيدُ بِتَأْدِمُهُ تُخْلَطُ بِأُدْمٍ ، وَعَنَى بِالْأُدْمِ مَا فِيهِ مِنَ الدَّسَمِ ، يُرِيدُ أَنَّ اللَّبَنَ يَشُدُّ لَحْمُهُ ، وَمَعْنَى يَأْدِمُهُ يَشُدُّهُ وَيُقَوِّيهِ ؛ يُقَالُ : حَبْلٌ مَأْدُومٌ إِذَا أُحْكِمَ فَتْلُهُ ، يُرِيدُ أَنَّ شُرْبَ اللَّبَنِ قَدْ شَدَّ لَحْمَهُ وَوَثَّقَهُ ؛ وَقَالَ الرَّاعِي : خَمِيصُ الْبَطْنِ قَدْ أَجِمَ الْحَسَارَا أَيْ : كَرِهَهُ ، وَتَأَجَّمَ النَّهَارُ تَأَجُّمًا : اشْتَدَّ حَرُّهُ . وَتَأَجَّمَتِ النَّارُ : ذَكَتْ مِثَالُ تَأَجَّجَتْ ، وَإِنَّ لَهَا لَأَجِيمًا وَأَجِيجًا ؛ قَالَ عُبَيْدُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَنْبَرِيُّ : وَيَوْمٍ كَتَنُّورِ الْإِمَاءِ سَجَرْنَهُ </ش
1418 1428 1411 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ ، فَنَبْتَدِرُ فِي الْآجَامِ ، فَلَا نَجِدُ إِلَّا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا . قَالَ يَزِيدُ : الْآجَامُ : هِيَ الْآطَامُ .