( حَيَشَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا فَقَدِمُوا إِلَى الْمَدِينَةِ بِلَحْمٍ ، فَتَحَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ ، وَقَالُوا : لَعَلَّهُمْ لَمْ يُسَمُّوا ، فَسَأَلُوهُ فَقَالَ : سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا " تَحَيَّشَتْ : أَيْ نَفَرَتْ . يُقَالُ : حَاشَ يَحِيشُ حَيْشًا إِذَا فَزِعَ وَنَفَرَ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ قَالَ لِأَخِيهِ زَيْدٍ يَوْمَ نُدِبَ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ : مَا هَذَا الْحَيْشُ وَالْقِلُّ " أَيْ مَا هَذَا الْفَزَعُ وَالنُّفُورُ . وَالْقِلُّ : الرِّعْدَةُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ حَائِشَ نَخْلٍ فَقَضَى فِيهِ حَاجَتَهُ الْحَائِشُ : النَّخْلُ الْمُلْتَفُّ الْمُجْتَمِعُ ، كَأَنَّهُ لِالْتِفَافِهِ يَحُوشُ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ . وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، إِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا لِأَجْلِ لَفْظِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ إِلَيْهِ حَائِشُ نَخْلٍ أَوْ حَائِطٌ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ حيش ] حيش : الْحَيْشُ : الْفَزَعُ ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : ذَلِكَ بَزِّي ، وَسَلِيهِمْ إِذَا مَا كَفَّتِ الْحَيْشُ عَنِ الْأَرْجُلِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَاشَ يَحِيشُ حَيْشًا إِذَا فَزِعَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ قَوْمًا أَسْلَمُوا فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ بِلَحْمٍ فَتَحَيَّشَتْ أَنْفُسُ أَصْحَابِهِ مِنْهُ . تَحَيَّشَتْ : نَفَرَتْ وَفَزِعَتْ ، وَقَدْ رُوِيَ بِالْجِيمِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَالَ لِأَخِيهِ زَيْدٍ حِينَ نُدِبَ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ فَتَثَاقَلَ : مَا هَذَا الْحَيْشُ وَالْقِلُّ ؛ أَيْ : مَا هَذَا الْفَزَعُ وَالرِّعْدَةُ وَالنُّفُورُ . وَالْحَيْشَانُ : الْكَثِيرُ الْفَزَعِ . وَالْحَيْشَانَةُ : الْمَرْأَةُ الذَّعُورُ مِنَ الرِّيبَةِ .

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْفَاءِ ) ( ذَفَرَ ) ( س ) فِي صِفَةِ الْحَوْضِ : وَطِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ أَيْ طَيِّبُ الرِّيحِ ، وَالذَّفَرُ بِالتَّحْرِيكِ يَقَعُ عَلَى الطَّيِّبِ وَالْكَرِيهِ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِمَا يُضَافُ إِلَيْهِ وَيُوصَفُ بِهِ . * وَمِنْهُ صِفَةُ الْجَنَّةِ : وَتُرَابُهَا مِسْكٌ أَذْفَرُ . ( س ) وَفِيهِ فَمَسَحَ رَأْسَ الْبَعِيرِ وَذِفْرَاهُ ذِفْرَى الْبَعِيرِ أَصْلُ أُذُنِهِ ، وَهُمَا ذِفْرَيَانِ . وَالذِّفْرَى مُؤَنَّثَةٌ ، وَأَلِفُهَا لِلتَّأْنِيثِ أَوْ لِلْإِلْحَاقِ . * وَفِي حَدِيثِ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ أَنَّهُ جَزَعَ الصُّفَيْرَاءَ ثُمَّ صَبَّ فِي ذِفْرَانَ هُوَ بِكَسْرِ الْفَاءِ وَادٍ هُنَاكَ .

[ ذفر ] ذفر : الذَّفَرُ - بِالتَّحْرِيكِ - وَالذَّفَرَةُ جَمِيعًا : شِدَّةُ ذَكَاءِ الرِّيحِ مَنْ طِيبٍ أَوْ نَتْنٍ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِمَا رَائِحَةَ الْإِبِطَيْنِ الْمُنْتِنَيْنِ ؛ وَقَدْ ذَفِرَ - بِالْكَسْرِ - يَذْفَرُ فَهُوَ ذَفِرٌ وَأَذْفَرُ ، وَالْأُنْثَى ذَفِرَةٌ وَذَفْرَاءُ ، وَرَوْضَةٌ ذَفِرَةٌ وَمِسْكٌ أَذْفَرُ : بَيِّنُ الذَّفَرِ ، وَذَفِرٌ ، أَيْ : ذَكِيُّ الرِّيحِ ، وَهُوَ أَجْوَدُهُ وَأَقْرَتُهُ . وَفِي صِفَةِ الْحَوْضِ : وَطِينُهُ مِسْكٌ أَذْفَرُ ، أَيْ : طَيِّبُ الرِّيحِ . وَالذَّفَرُ بِالتَّحْرِيكِ : يَقَعُ عَلَى الطَّيِّبِ وَالْكَرِيهِ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِمَا يُضَافُ إِلَيْهِ وَيُوصَفُ بِهِ ؛ وَمِنْهُ صِفَةُ الْجَنَّةِ وَتُرَابُهَا : مِسْكٌ أَذْفَرُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الذَّفَرُ النَّتْنُ ، وَلَا يُقَالُ فِي شَيْءٍ مِنَ الطِّيبِ ذَفِرٌ إِلَّا فِي الْمِسْكِ وَحْدَهُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ . وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الدَّفَرَ - بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - فِي النَّتْنِ خَاصَّةً ، وَالذَّفَرُ : الصُّنَانُ وَخُبْثُ الرِّيحِ ، رَجُلٌ ذَفِرٌ وَأَذْفَرُ وَامْرَأَةٌ ذَفِرَةٌ وَذَفْرَاءُ ، أَيْ : لَهُمَا صُنَانٌ وَخُبْثُ رِيحٍ . وَكَتِيبَةٌ ذَفْرَاءُ ، أَيْ : أَنَّهَا سَهِكَةٌ مِنَ الْحَدِيدِ وَصَدَئِهِ ؛ وَقَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ كَتِيبَةً ذَاتِ دُرُوعٍ سَهِكَتْ مِنْ صَدَأِ الْحَدِيدِ : فَخْمَةٌ ذَفْرَاءُ تُرْتَى بِالْعُرَى قُرْدُمَانِيًّا وَتَرْكًا كَالْبَصَلْ عَدَّى " تُرْتَى " إِلَى مَفْعُولَيْنِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى تُكْسَى ، وَيُرْوَى دَفْرَاءُ ؛ وَقَالَ آخَرُ : وَمُئَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِهِ فَتَرَكْتُهُ ذَفِرًا كَرِيحِ الْجَوْرَبِ وَقَالَ الرَّاعِي وَذَكَرَ إِبِلًا رَعَتِ الْعُشْب

حَرْفُ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الدَّالُ حَرْفٌ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ وَمِنَ الْحُرُوفِ النِّطْعِيَّةِ وَهِيَ وَالطَّاءُ وَالتَّاءُ فِي حَيِّزٍ وَاحِدٍ . [ دأب ] دأب : الدَّأْبُ : الْعَادَةُ وَالْمُلَازَمَةُ . يُقَالُ : مَا زَالَ ذَلِكَ دِينَكَ وَدَأْبَكَ ، وَدَيْدَنَكَ وَدَيْدَبُونَكَ ، كُلُّهُ مِنَ الْعَادَةِ . دَأَبَ فُلَانٌ فِي عَمَلِهِ أَيْ جَدَّ وَتَعِبَ ، يَدْأَبُ دَأْبًا وَدَأَبًا وَدُؤُوبًا ، فَهُوَ دَئِبٌ ; قَالَ الرَّاجِزُ : رَاحَتْ كَمَا رَاحَ أَبُو رِئَالِ قَاهِي الْفُؤَادِ دَئِبُ الْإِجْفَالِ وَفِي الصِّحَاحِ : فَهُوَ دَائِبٌ . وَأَنْشَدَ هَذَا الرَّجَزَ : دَائِبُ الْإِجْفَالِ . وَأَدْأَبَ غَيْرَهُ ، وَكُلُّ مَا أَدَمْتَهُ فَقَدْ أَدْأَبْتَهُ . وَأَدْأَبَهُ : أَحْوَجَهُ إِلَى الدُّؤُوبِ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; وَأَنْشَدَ : إِذَا تَوَافَوْا أَدَبُوا أَخَاهُمْ قَالَ : أَرَادَ أَدْأَبُوا أَخَاهُمْ ، فَخَفَّفَ لِأَنَّ هَذَا الرَّاجِزَ لَمْ تَكُنْ لُغَتُهُ الْهَمْزَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِضَرُورَةِ شِعْرٍ ، لِأَنَّهُ لَوْ هُمِزَ لَكَانَ الْجُزْءُ أَتَمَّ . وَالدُّؤُوبُ : الْمُبَالَغَةُ فِي السَّيْرِ . وَأَدْأَبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ إِدْآبًا إِذَا أَتْعَبَهَا ، وَالْفِعْلُ اللَّازِمُ دَأَبَتِ النَّاقَةُ تَدْأَبُ دُؤُوبًا ، وَرَجُلٌ دَؤُوبٌ عَلَى الشَّيْءِ . وَفِي حَدِيثِ الْبَعِيرِ الَّذِي سَجَدَ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : إِنَّهُ يَشْكُو إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ; أَيْ تَكُدُّهُ وَتُتْعِبُهُ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : يُلِحْنَ مِنْ ذِي دَأَبٍ شِرْوَاطِ فَسَّرَهُ فَقَالَ : الدَّأْبُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ وَالطَّرْدُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ . وَرِوَايَةُ يَعْقُوبَ : مِنْ ذِي زَجَلٍ . وَالدَّأْبُ وَالدَّأَبُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْعَادَةُ وَالشَّأْنُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : أَصْلُهُ مِنْ دَأَبْتُ إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ حَوَّلَتْ مَعْنَاهُ إِلَى الشَّأْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ . الدَّأْبُ : الْعَادَةُ وَالشَّأْنُ ، هُوَ مِنْ دَأَبَ فِي الْعَمَلِ إِذَا جَدَّ وَتَعِبَ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَكَانَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمْ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ ; أَيْ مِثْلَ عَادَةِ قَوْمِ نُوحٍ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : مِثْلَ حَالِ قَوْمِ نُوحٍ . الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ; أَيْ كَشَأْنِ آلِ فِرْعَوْنَ ، وَكَأَمْرِ آلِ فِرْعَوْنَ ; كَذَا قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْقَوْلُ عِنْدِي فِيهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنَّ دَأْبَ هَاهُنَا اجْتِهَادُهُمْ فِي كُفْرِهِمْ ، وَتَظَاهُرُهُمْ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَظَاهُرِ آلِ فِرْعَوْنَ عَلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ . يُقَالُ : دَأَبْتُ أَدْأَبُ دَأْبًا وَدَأَبًا وَدُؤُوبًا إِذَا اجْتَهَدْتَ فِي الشَّيْءِ . وَالدَّائِبَانِ : اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ . وَبَنُو دَوْأَبٍ : حَيٌّ مِنْ غَنِيٍّ . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : بَنِي دَوْأَبٍ إِنِّي وَجَدْتُ فَوَارِسِي أَزِمَّةَ غَارَاتِ الصَّبَاحِ الدَّوَالِقِ

حَرْفُ الدَّالِ ( بَابُ الدَّالِ مَعَ الْهَمْزَةِ ) ( دَأَبَ ) * فِيهِ عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ الدَّأْبُ : الْعَادَةُ وَالشَّأْنُ ، وَقَدْ يُحَرَّكُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ دَأَبَ فِي الْعَمَلِ : إِذَا جَدَّ وَتَعِبَ ، إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ حَوَّلَتْ مَعْنَاهُ إِلَى الْعَادَةِ وَالشَّأْنِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَكَانَ دَأْبِي وَدَأْبُهُمْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْبَعِيرِ الَّذِي سَجَدَ لَهُ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ : إِنَّهُ يَشْكُو إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ أَيْ تَكُدُّهُ وَتُتْعِبُهُ . دَأَبَ يَدْأَبُ دَأْبًا وَدُؤوبًا وَأَدْأَبْتُهُ أَنَا .