حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2600ط. مؤسسة الرسالة: 2558
2582
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَرَازِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ قُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ ، فَقَالُوا : أَنَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَوَضَّأُ ؟ أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ - [أَوْ صَلَّيْتُ] [١]فَأَتَوَضَّأُ - ؟!
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن عبد البر
    حديث صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    سعيد بن الحويرث المكي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عمرو بن دينار الأثرم
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 194) برقم: (797) ، (1 / 195) برقم: (798) ، (1 / 195) برقم: (799) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 154) برقم: (44) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 8) برقم: (5213) والنسائي في "المجتبى" (1 / 51) برقم: (132) والنسائي في "الكبرى" (6 / 255) برقم: (6720) وأبو داود في "سننه" (3 / 404) برقم: (3757) والترمذي في "جامعه" (3 / 426) برقم: (1976) والدارمي في "مسنده" (1 / 593) برقم: (791) ، (2 / 1318) برقم: (2114) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 42) برقم: (190) ، (1 / 42) برقم: (189) ، (1 / 348) برقم: (1665) وأحمد في "مسنده" (2 / 488) برقم: (1939) ، (2 / 504) برقم: (2026) ، (2 / 626) برقم: (2572) ، (2 / 628) برقم: (2582) ، (2 / 630) برقم: (2595) ، (2 / 769) برقم: (3288) ، (2 / 772) برقم: (3303) ، (2 / 793) برقم: (3428) ، (2 / 793) برقم: (3427) والطيالسي في "مسنده" (4 / 481) برقم: (2894) ، (4 / 482) برقم: (2895) والحميدي في "مسنده" (1 / 431) برقم: (487) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 230) برقم: (690) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 391) برقم: (24948) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 90) برقم: (558) والترمذي في "الشمائل" (1 / 115) برقم: (185) ، (1 / 115) برقم: (186) والطبراني في "الكبير" (11 / 122) برقم: (11270) ، (12 / 82) برقم: (12581)

الشواهد40 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٤١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/١٥٤) برقم ٤٤

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ [وفي رواية : فَخَرَجَ(١)] مِنَ الْخَلَاءِ [وفي رواية : مِنَ الْبِرَازِ(٢)] [وفي رواية : ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَرَازِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ،(٣)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَى الْغَائِطَ ،(٤)] [وفي رواية : فَدَخَلَ الْغَائِطَ(٥)] [وفي رواية : فَجَاءَ مِنَ الْغَائِطِ(٦)] [وفي رواية : تَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ لِلْخَلَاءِ(٧)] [وفي رواية : تَبَرَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ ،(٨)] فَقُرِّبَ [وفي رواية : فَقُدِّمَ(٩)] إِلَيْهِ طَعَامٌ [وفي رواية : ثُمَّ قُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ ،(١٠)] [وفي رواية : فَدَعَا بِالطَّعَامِ ، وَقَالَ مَرَّةً : فَأُتِيَ بِالطَّعَامِ ،(١١)] [وفي رواية : وَأُتِيَ بِطَعَامٍ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ(١٣)] [وفي رواية : ثُمَّ قَعَدَ فَطَعِمَ ،(١٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أُتِيَ بِطَعَامٍ(١٥)] [وفي رواية : فَأُتِيَ بِعَرْقٍ(١٦)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ فَأُتِيَ بِطَعَامٍ(١٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ بَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَطْعَمُ ،(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَطْعَمَ(١٩)] [فَأَكَلَ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً(٢٠)] [وفي رواية : فَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَأَكَلَ مِنْهُ(٢١)] [وفي رواية : فَأَكَلَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً(٢٢)] فَقَالُوا [وفي رواية : فَقِيلَ(٢٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٤)] : [يَا رَسُولَ اللَّهِ ،(٢٥)] أَلَا نَأْتِيكَ [وفي رواية : أَنَأْتِيكَ(٢٦)] بِوَضُوءٍ [وفي رواية : أَلَا تَوَضَّأُ ؟(٢٧)] [وفي رواية : أَلَا تَتَوَضَّأُ(٢٨)] [وفي رواية : إِنَّكَ قَدْ بُلْتَ(٢٩)] ؟ [وفي رواية : فَعَرَضُوا عَلَيْهِ الْوَضُوءَ(٣٠)] [وفي رواية : فَذَكَرُوا لَهُ الْوُضُوءَ(٣١)] [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ ؟(٣٢)] فَقَالَ [وفي رواية : قَالَ(٣٣)] : إِنَّمَا أُمِرْتُ [وفي رواية : إِنَّمَا أُمِرْتُمْ(٣٤)] بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاةِ [فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَا(٣٥)] . وَقَالَ الدَّوْرَقِيُّ : لِلصَّلَاةِ [وفي رواية : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَوَضَّأُ ؟ أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ - أَوْ صَلَّيْتُ فَأَتَوَضَّأُ - ؟ !(٣٦)] [وفي رواية : لَمْ أُصَلِّ فَأَتَوَضَّأَ(٣٧)] [وفي رواية : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ(٣٨)] [وفي رواية : إِنِّي لَا أُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ فَأَتَوَضَّأَ(٣٩)] [وفي رواية : أَأُصَلِّي فَأَتَوَضَّأَ(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : لِمَ ؟ أَلِلصَّلَاةِ ؟(٤١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الحميدي٤٨٧·
  2. (٢)مسند الدارمي٢١١٤·
  3. (٣)مسند أحمد٢٥٨٢·
  4. (٤)مسند أحمد١٩٣٩·
  5. (٥)مسند الدارمي٧٩١·
  6. (٦)صحيح مسلم٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·
  7. (٧)مسند أحمد٣٣٠٣·
  8. (٨)مسند أحمد٢٥٩٥·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٧٥٧·مسند الدارمي٢١١٤·سنن البيهقي الكبرى١٩٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٨٢·
  11. (١١)مسند أحمد١٩٣٩·
  12. (١٢)صحيح مسلم٧٩٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·
  13. (١٣)صحيح مسلم٧٩٩·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٢٥٨١·
  15. (١٥)مسند أحمد٣٢٨٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٥٩٥·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى١٨٩·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٢٨٩٥·
  19. (١٩)مسند عبد بن حميد٦٩٠·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٨٠٠·مسند أحمد٣٣٠٣·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٥٩٥·
  22. (٢٢)مسند أحمد٣٢٨٨·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٧٩٨٧٩٩·مسند أحمد١٩٣٩٢٥٧٢·مسند الدارمي٧٩١٢١١٤·صحيح ابن حبان٥٢١٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·مسند الحميدي٤٨٧·مسند الطيالسي٢٨٩٥·شرح معاني الآثار٥٥٨·مسند عبد بن حميد٦٩٠·الشمائل المحمدية١٨٦·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٩·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٧٩٩·مسند أحمد١٩٣٩٢٥٩٥·المعجم الكبير١٢٥٨١·سنن البيهقي الكبرى١٨٩·مسند الطيالسي٢٨٩٥·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٥٨٢·
  27. (٢٧)صحيح مسلم٧٩٨٧٩٩·مسند أحمد١٩٣٩·مسند الدارمي٢١١٤·المعجم الكبير١٢٥٨١·مسند الحميدي٤٨٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٥٧٢·مسند الدارمي٧٩١·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٩·شرح معاني الآثار٥٥٨٥٦١·مسند عبد بن حميد٦٩٠·الشمائل المحمدية١٨٦·
  29. (٢٩)مسند الطيالسي٢٨٩٥·
  30. (٣٠)مسند أحمد٣٤٢٧·سنن البيهقي الكبرى١٦٦٥·
  31. (٣١)صحيح مسلم٧٩٧·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٥٢١٣·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٧٩٧٧٩٩٨٠٠·سنن أبي داود٣٧٥٧·جامع الترمذي١٩٧٦·مسند أحمد١٩٣٩٢٠٢٦٢٥٨٢٢٥٩٥٣٢٨٨٣٣٠٣·مسند الدارمي٧٩١٢١١٤٢١١٦·صحيح ابن حبان٥٢١٣·صحيح ابن خزيمة٤٤·المعجم الكبير١١٢٧٠١٢٥٨١·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٩١٦٦٥·مسند الحميدي٤٨٧·مسند الطيالسي٢٨٩٤٢٨٩٥·السنن الكبرى٦٧٢٠·شرح معاني الآثار٥٥٨٥٥٩٥٦٠٥٦١·الشمائل المحمدية١٨٥١٨٦·
  34. (٣٤)مسند عبد بن حميد٦٩٠·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٢٥٨١·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٥٨٢·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٩٣٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤٩٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٩·مسند الحميدي٤٨٧·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٥٢١٣·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٥٥٨·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٧٩٨·الشمائل المحمدية١٨٦·
  41. (٤١)صحيح مسلم٧٩٩·
مقارنة المتون117 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الشمائل المحمدية
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2600
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة2558
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
لِلْبَرَازِ(المادة: البراز)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَرَزَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " وَكَانَتْ بَرْزَةً تَحْتَبِي بِفِنَاءِ الْقُبَّةِ " يُقَالُ امْرَأَةٌ بَرْزَةٌ إِذَا كَانَتْ كَهْلَةً لَا تَحْتَجِبُ احْتِجَابَ الشَّوَابِّ ، وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ عَفِيفَةٌ عَاقِلَةٌ تَجْلِسُ لِلنَّاسِ وَتُحَدِّثُهُمْ ، مِنَ الْبُرُوزِ وَهُوَ الظُّهُورُ وَالْخُرُوجُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ " الْبَرَازُ بِالْفَتْحِ اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ ، فَكَنَّوْا بِهِ عَنْ قَضَاءِ الْغَائِطِ كَمَا كَنَّوْا عَنْهُ بِالْخَلَاءِ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَرَّزُونَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ النَّاسِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ بِالْكَسْرِ وَهُوَ خَطَأٌ ، لِأَنَّهُ بِالْكَسْرِ مَصْدَرٌ مِنَ الْمُبَارَزَةِ فِي الْحَرْبِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِخِلَافِهِ ، وَهَذَا لَفْظُهُ : الْبِرَازُ الْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْبِرَازُ أَيْضًا كِنَايَةٌ عَنْ ثُفْلِ الْغِذَاءِ وَهُوَ الْغَائِطُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْبَرَازُ بِالْفَتْحِ الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ ، وَتَبَرَّزَ الرَّجُلُ أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ لِلْحَاجَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَكْسُورُ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنَ الْمَفْتُوحِ حَدِيثُ يَعْلَى : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ " يُرِيدُ الْمَوْضِعَ الْمُنْكَشِفَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ .

لسان العرب

[ برز ] برز : الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ : الْمَكَانُ الْفَضَاءُ مِنَ الْأَرْضِ الْبَعِيدُ الْوَاسِعُ ، وَإِذَا خَرَجَ الْإِنْسَانُ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ قِيلَ : قَدْ بَرَزَ يَبْرُزُ بُرُوزًا ، أَيْ خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ . وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ أَيْضًا : الْمَوْضِعُ الَّذِي لَيْسَ بِهِ خَمَرٌ مِنْ شَجَرٍ وَلَا غَيْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ ; الْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ : اسْمٌ لِلْفَضَاءِ الْوَاسِعِ فَكَنَوْا بِهِ عَنْ قَضَاءِ الْغَائِطِ كَمَا كَنَوْا عَنْهُ بِالْخَلَاءِ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَرَّزُونَ فِي الْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ النَّاسِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَّهُ بِالْكَسْرِ مَصْدَرٌ مِنَ الْمُبَارَزَةِ فِي الْحَرْبِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ بِخِلَافِهِ : وَهَذَا لَفْظُهُ الْبِرَازُ الْمُبَارَزَةُ فِي الْحَرْبِ ، وَالْبِرَازُ أَيْضًا كِنَايَةٌ عَنْ ثُفْلِ الْغِذَاءِ ، وَهُوَ الْغَائِطُ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْبَرَازُ ، بِالْفَتْحِ ، الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ . وَتَبَرَّزَ الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى الْبَرَازِ لِلْحَاجَةِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ الْمَكْسُورُ فِي الْحَدِيثِ : وَمِنَ الْمَفْتُوحِ حَدِيثُ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ ، يُرِيدُ الْمَوْضِعَ الْمُنْكَشِفَ بِغَيْرِ سُتْرَةٍ . وَالْمَبْرَزُ : الْمُتَوَضَّأُ . وَبَرَزَ إِلَيْهِ وَأَبْرَزَهُ غَيْرُهُ وَأَبْرَزَ الْكِتَابَ : أَخْرَجَهُ ، فَهُوَ مَبْرُوزٌ . وَأَبْرَزَهُ : نَشَرَهُ ، فَهُوَ مُبْرَزٌ ، وَمَبْرُوزٌ شَاذٌّ عَلَى غير قِيَاسٍ جَاءَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ ; قَالَ لَبِيدٌ : أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ عَلَى أَلْوَاحِهِ أَلنَّاطِقُ الْمَبْرُوزُ و

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    2582 2600 2558 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْبَرَازِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ، ثُمَّ قُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ ، فَقَالُوا : أَنَأْتِيكَ بِوَضُوءٍ ؟ فَقَالَ : مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَتَوَضَّأُ ؟ أُصَلِّي فَأَتَوَضَّأُ - [أَوْ صَلَّيْتُ] فَأَتَوَضَّأُ - ؟! . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : أوصليت .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث