حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 2865ط. مؤسسة الرسالة: 2820
2847
مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ : آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ رَأَيْتَنِي ، وَقَدْ أَخَذْتُ حَالًا مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ، فَدَسَّيْتُهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تَنَالَهُ الرَّحْمَةُ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    يوسف بن مهران البصري
    تقييم الراوي:لين الحديث· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    علي بن زيد بن جدعان
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة127هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    سليمان بن حرب الواشحي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 97) برقم: (6221) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (10 / 242) برقم: (3709) ، (10 / 243) برقم: (3710) والحاكم في "مستدركه" (1 / 57) برقم: (189) ، (1 / 57) برقم: (188) ، (2 / 340) برقم: (3322) ، (4 / 249) برقم: (7730) ، (4 / 249) برقم: (7729) والنسائي في "الكبرى" (10 / 125) برقم: (11202) والترمذي في "جامعه" (5 / 184) برقم: (3405) ، (5 / 185) برقم: (3406) وأحمد في "مسنده" (2 / 533) برقم: (2159) ، (2 / 545) برقم: (2220) ، (2 / 684) برقم: (2847) ، (2 / 754) برقم: (3196) والطيالسي في "مسنده" (4 / 344) برقم: (2745) ، (4 / 411) برقم: (2822) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 222) برقم: (664) والبزار في "مسنده" (11 / 241) برقم: (5024) والطبراني في "الكبير" (12 / 216) برقم: (12967)

الشواهد20 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٦٨٤) برقم ٢٨٤٧

لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ : [وفي رواية : لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِرْعَوْنَ ، قَالَ :(١)] آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(٢)] [وفي رواية : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٣)] [وَآلِهِ(٤)] [وَسَلَّمَ(٥)] : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ رَأَيْتَنِي ، وَقَدْ أَخَذْتُ حَالًا [وفي رواية : وَأَنَا آخِذٌ(٦)] مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ، فَدَسَّيْتُهُ [وفي رواية : فَأَدُسُّهُ(٧)] فِي فِيهِ [وفي رواية : فِي فِي فِرْعَوْنَ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ جَبْرَئِيلَ جَعَلَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ(٩)] [وفي رواية : إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَدُسُّ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ الطِّينَ(١٠)] مَخَافَةَ أَنْ تَنَالَهُ [وفي رواية : تُدْرِكَهُ(١١)] الرَّحْمَةُ [ وفي رواية : خَشْيَةَ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ - أَوْ قَالَ : خَشْيَةَ أَنْ يَرْحَمَهُ اللَّهُ ] [ وفي رواية : مَخَافَةَ أَنْ يَقُولَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ; وَقَالَ غَيْرُهُ : مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند عبد بن حميد٦٦٤·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٢٠·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند الطيالسي٢٧٤٥·المستدرك على الصحيحين٧٧٢٩٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧٠٩·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٤٠٥٣٤٠٦·مسند أحمد٢١٥٩٢٢٢٠٢٨٤٧٣١٩٦·صحيح ابن حبان٦٢٢١·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند البزار٥٠٢٤·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·السنن الكبرى١١٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٨٨١٨٩٣٣٢٢٧٧٢٩٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧٠٩٣٧١٠·مسند عبد بن حميد٦٦٤·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين١٨٨١٨٩٣٣٢٢٧٧٢٩٧٧٣٠·
  5. (٥)جامع الترمذي٣٤٠٥٣٤٠٦·مسند أحمد٢١٥٩٢٢٢٠٢٨٤٧٣١٩٦·صحيح ابن حبان٦٢٢١·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند البزار٥٠٢٤·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·السنن الكبرى١١٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٨٨١٨٩٣٣٢٢٧٧٢٩٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧٠٩٣٧١٠·مسند عبد بن حميد٦٦٤·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٤٠٥·مسند أحمد٢٢٢٠·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·المستدرك على الصحيحين٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧١٠·مسند عبد بن حميد٦٦٤·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٤٠٥·مسند أحمد٢٢٢٠·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·المستدرك على الصحيحين٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧١٠·مسند عبد بن حميد٦٦٤·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٤٠٦·مسند أحمد٢٢٢٠٣١٩٦·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·المستدرك على الصحيحين٣٣٢٢٧٧٣٠·الأحاديث المختارة٣٧٠٩٣٧١٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين١٨٩·
  10. (١٠)مسند أحمد٢١٥٩·صحيح ابن حبان٦٢٢١·مسند البزار٥٠٢٤·السنن الكبرى١١٢٠٢·المستدرك على الصحيحين١٨٨·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٤٠٥·المعجم الكبير١٢٩٦٧·مسند البزار٥٠٢٤·مسند الطيالسي٢٧٤٥٢٨٢٢·الأحاديث المختارة٣٧١٠·مسند عبد بن حميد٦٦٤·
مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي2865
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة2820
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَالًا(المادة: حال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَوَلَ ) ( هـ س ) فِيهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْحَوْلُ هَاهُنَا : الْحَرَكَةُ . يُقَالُ حَالَ الشَّخْصُ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ ، الْمَعْنَى : لَا حَرَكَةَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى . وَقِيلَ الْحَوْلُ : الْحِيلَةُ ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ اللَّهُمَّ بِكَ أَصُولُ وَبِكَ أَحُولُ أَيْ أَتَحَرَّكُ . وَقِيلَ أَحْتَالُ . وَقِيلَ أَدْفَعُ وَأَمْنَعُ ، مِنْ حَالَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذَا مَنَعَ أَحَدَهُمَا عَنِ الْآخَرِ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ " بِكَ أُصَاوِلُ وَبِكَ أُحَاوِلُ " هُوَ مِنَ الْمُفَاعَلَةِ . وَقِيلَ الْمُحَاوَلَةُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِحِيلَةٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " وَنَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ " أَيْ نَنْظُرُ إِلَيْهِ هَلْ يَتَحَرَّكُ أَمْ لَا . وَهُوَ نَسْتَفْعِلُ . مِنْ حَالَ يَحُولُ إِذَا تَحَرَّكَ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ نَطْلُبُ حَالَ مَطَرِهِ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ " فَحَالُوا إِلَى الْحِصْنِ " أَيْ تَحَوَّلُوا . وَيُرْوَى أَحَالُوا : أَيْ أَقْبَلُوا عَلَيْهِ هَارِبِينَ ، وَهُوَ مِنَ التَّحَوُّلِ أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ " أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ مَوْضِعِهِ . وَقِيلَ هُوَ بِمَعْنَى طَفِقَ وَأَخَذَ وَتَهَيَّأَ لِفِعْلِهِ . ( هـ س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " <متن ربط="997832" نوع="مرفوع

لسان العرب

[ حول ] حول : الْحَوْلُ : سَنَةٌ بِأَسْرِهَا ، وَالْجَمْعُ أَحْوَالٌ وَحُوُولٌ وَحُئُولٌ ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ . وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَوْلًا وَحُئُولًا : أَتَى . وَأَحَالَ الشَّيْءُ وَاحْتَالَ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : أَوْرَقَ مُحْتَالًا ذَبِيحًا حِمْحِمُهُ وَأَحَالَتِ الدَّارُ وَأَحْوَلَتْ وَحَالَتْ وَحِيلَ بِهَا : أَتَى عَلَيْهَا أَحْوَالٌ ؛ قَالَ : حَالَتْ وَحِيلَ بِهَا ، وَغَيَّرَ آيَهَا صَرْفُ الْبِلَى تَجْرِي بِهِ الرِّيحَانِ وَقَالَ الْكُمَيْتُ : أَأَبْكَاكَ بِالْعُرُفِ الْمَنْزِلُ ؟ وَمَا أَنْتَ وَالطَّلَلُ الْمُحْوِلُ ؟ الْجَوْهَرِيُّ : حَالَتِ الدَّارُ وَحَالَ الْغُلَامُ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ . وَأَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ أَيْ : حَالَ . وَدَارٌ مُحِيلَةٌ : غَابَ عَنْهَا أَهْلُهَا مُنْذُ حَوْلٍ ، وَكَذَلِكَ دَارٌ مُحِيلَةٌ إِذَا أَتَتْ عَلَيْهَا أَحْوَالٌ . وَأَحَالَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحَوْلَ إِحَالَةً ، وَأَحْوَلْتُ أَنَا بِالْمَكَانِ وَأَحَلْتُ : أَقَمْتُ حَوْلًا . وَأَحَالَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ وَأَحْوَلَ أَيْ : أَقَامَ بِهِ حَوْلًا . وَأَحْوَلَ الصَّبِيُّ ، فَهُوَ مُحْوِلٌ : أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ مِنْ مَوْلِدِهِ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ وَقِيلَ : مُحْوِلٌ صَغِيرٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَدَّ بِحَوْلٍ ؛ عَنِ ابْنِ كَيْسَانَ . وَأَحْوَلَ بِالْمَكَانِ الْحَوْلَ : بَلَغَهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَزَائِدَ ، لَا أَحَلْتَ الْحَوْلَ ، حَتَّى كَأَنَّ عَجُوزَكُمْ س

الأمثال2 مصدران
  • السيرة النبوية

    [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : تَسْفِكُونَ : تَصُبُّونَ . تَقُولُ الْعَرَبُ : سَفَكَ دَمَهُ ، أَيْ صَبَّهُ ؛ وَسَفَكَ الزِّقَّ ، أَيْ هَرَاقَهُ . قَالَ الشَّاعِرُ : : وَكُنَّا إذَا مَا الضَّيْفُ حَلَّ بِأَرْضِنَا سَفَكْنَا دِمَاءَ الْبُدْنِ فِي تُرْبَةِ الْحَالِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يَعْنِي بِالْحَالِ : الطِّينِ الَّذِي يُخَالِطُهُ الرَّمْلُ ، وَهُوَ الَّذِي تَقُولُ لَهُ الْعَرَبُ : السَّهْلَةُ . وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ جِبْرِيلَ لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ : آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ ، أَخَذَ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ( وَحَمَأَتِهِ ) ، فَضَرَبَ بِهِ وَجْهَ فِرْعَوْنَ ( وَالْحَالُ : مِثْلُ الْحَمْأَةِ ) قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا حَقٌّ مِنْ مِيثَاقِي عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ أَيْ أَهْلَ الشِّرْكِ ، حَتَّى يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ مَعَهُمْ ، وَيُخْرِجُوهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ مَعَهُمْ . وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَقَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ فِي دِينِكُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِكُمْ إخْرَاجُهُمْ ، أَفَ

  • السيرة النبوية

    [ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : تَسْفِكُونَ : تَصُبُّونَ . تَقُولُ الْعَرَبُ : سَفَكَ دَمَهُ ، أَيْ صَبَّهُ ؛ وَسَفَكَ الزِّقَّ ، أَيْ هَرَاقَهُ . قَالَ الشَّاعِرُ : : وَكُنَّا إذَا مَا الضَّيْفُ حَلَّ بِأَرْضِنَا سَفَكْنَا دِمَاءَ الْبُدْنِ فِي تُرْبَةِ الْحَالِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يَعْنِي بِالْحَالِ : الطِّينِ الَّذِي يُخَالِطُهُ الرَّمْلُ ، وَهُوَ الَّذِي تَقُولُ لَهُ الْعَرَبُ : السَّهْلَةُ . وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ جِبْرِيلَ لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ : آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ ، أَخَذَ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ( وَحَمَأَتِهِ ) ، فَضَرَبَ بِهِ وَجْهَ فِرْعَوْنَ ( وَالْحَالُ : مِثْلُ الْحَمْأَةِ ) قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا حَقٌّ مِنْ مِيثَاقِي عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ أَيْ أَهْلَ الشِّرْكِ ، حَتَّى يَسْفِكُوا دِمَاءَهُمْ مَعَهُمْ ، وَيُخْرِجُوهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ مَعَهُمْ . وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَقَدْ عَرَفْتُمْ أَنَّ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ فِي دِينِكُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ فِي كِتَابِكُمْ إخْرَاجُهُمْ ، أَفَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    2847 2865 2820 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ : آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ قَالَ : قَالَ لِي جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، لَوْ رَأَيْتَنِي ، وَقَدْ أَخَذْتُ حَالًا مِنْ حَالِ الْبَحْرِ ، فَدَسَّيْتُهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تَنَالَهُ الرَّحْمَةُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث