حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 3811ط. مؤسسة الرسالة: 3734
3792
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا ج٢ / ص٨٧٠أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَبَا مَاجِدٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ - حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ :

سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ : السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تَعَجَّلَ إِلَيْهِ أَوْ قَالَ : تُعَجَّلْ إِلَيْهِ ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَاكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَا تَتْبَعُ لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • ابن عبد البر

    إسناد هذا الحديث ليس بالقوي لأن أبا ماجد ويحيى الجابر ضعيفان

    ضعيف
  • الترمذي

    هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وسمعت البخاري يضعفه

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقي

    هذا حديث ضعيف يحيى الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو ماجد مجهول

    ضعيف
  • ابن عبد البر

    هذه أحاديث كوفية لا يقوم بأسانيدها حجة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن الملقن

    وهو حديث واه لأجل يحيى الجابر و أبي ماجدة

    ضعيف
  • البخاري
    حديث أبي ماجد ضعيف
  • ابن حجر

    وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرهم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:قال
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عائذ بن نضلة الحنفي«أبو ماجد»
    تقييم الراوي:مجهول· الثانية
    في هذا السند:حدثه
    الوفاة
  3. 03
    يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر
    تقييم الراوي:لين الحديث· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة131هـ
  4. 04
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  5. 05
    مظفر بن مدرك الخراساني
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة207هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (3 / 180) برقم: (3182) والترمذي في "جامعه" (2 / 322) برقم: (1044) وابن ماجه في "سننه" (2 / 459) برقم: (1548) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 22) برقم: (6950) ، (4 / 25) برقم: (6968) وأحمد في "مسنده" (2 / 834) برقم: (3636) ، (2 / 869) برقم: (3792) ، (2 / 917) برقم: (3999) ، (2 / 926) برقم: (4039) ، (2 / 952) برقم: (4172) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 452) برقم: (5040) ، (9 / 87) برقم: (5156) ، (9 / 278) برقم: (5407) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 446) برقم: (6316) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 213) برقم: (11352) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 479) برقم: (2571) والطبراني في "الأوسط" (2 / 338) برقم: (2162) ، (6 / 137) برقم: (6026) ، (7 / 294) برقم: (7542)

الشواهد18 شاهد
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٦/١٣٧) برقم ٦٠٢٦

مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةٌ ، تُمْخَضُ مَخْضَ الزِّقِّ ، [وفي رواية : سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ؟(١)] [وفي رواية : سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَائِزِ(٢)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَشْيِ لِجَنَائِزِكُمْ دُونَ الْهَرْوَلَةِ ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَإِنْ يَكُ خَيْرٌ يُعَجَّلْ - أَوْ يُعَجَّلْ إِلَيْهِ(٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تَعَجَّلَ إِلَيْهِ أَوْ قَالَ : تُعَجَّلْ إِلَيْهِ(٤)] [وفي رواية : فَقَالَ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ مُؤْمِنًا فَمَا عُجِّلَ فَخَيْرٌ(٥)] ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَلَا يُبْعِدُ اللَّهُ إِلَّا أَهْلَ النَّارِ [وفي رواية : وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَاكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ(٦)] [وفي رواية : وَإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ ، فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ(٧)] [وفي رواية : وَإِنْ يَكُ شَرًّا فَبُعْدًا لِأَصْحَابِ النَّارِ(٨)] [وفي رواية : وَإِنْ يَكُ كَافِرًا فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ(٩)] ، وَالْجِنَازَةُ مُتَّبَعَةٌ [وفي رواية : إِنَّمَا هِيَ مَتْبُوعَةٌ(١٠)] [وفي رواية : الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ(١١)] ، وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ [وفي رواية : بِمُتَّبِعَةٍ(١٢)] [وفي رواية : بِتَابِعٍ(١٣)] ، لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا [وفي رواية : وَلَا تَتْبَعُ لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا(١٤)] [وفي رواية : وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ تَقَدَّمَهَا(١٥)] [ وعَنْ يَحْيَى الْجَابِرِ عَنْ أَبِي مَاجِدٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ، قَالَ : السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، الْجِنَازَة مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ ، لَيْسَ مَعَهَا مَنْ يَقْدُمُهَا . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٣٧٩٢٣٩٩٩٤٠٣٩·المعجم الأوسط٢١٦٢٧٥٤٢·سنن البيهقي الكبرى٦٩٥٠٦٩٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٤٠·شرح معاني الآثار٢٥٧١·
  2. (٢)مصنف عبد الرزاق٦٣١٦·
  3. (٣)مسند أحمد٣٩٩٩·
  4. (٤)مسند أحمد٣٧٩٢·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٢٥٧١·
  6. (٦)مسند أحمد٣٧٩٢·
  7. (٧)سنن أبي داود٣١٨٢·
  8. (٨)المعجم الأوسط٢١٦٢٧٥٤٢·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٢٥٧١·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٦٣١٦·
  11. (١١)جامع الترمذي١٠٤٤·سنن ابن ماجه١٥٤٨·مسند أحمد٣٧٩٢٣٩٩٩٤٠٣٩٤١٧٢·المعجم الأوسط٢١٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى٦٩٥٠٦٩٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٤٠٥١٥٦٥٤٠٧·
  12. (١٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٠٤٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٤١٧٢·
  14. (١٤)مسند أحمد٣٧٩٢٣٩٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٠٧·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٠٤٤·المعجم الأوسط٢١٦٢·
مقارنة المتون65 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي3811
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة3734
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْخَبَبِ(المادة: الخبب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَبَبَ ) فِيهِ إِنَّهُ كَانَ إِذَا طَافَ خَبَّ ثَلَاثًا الْخَبَبُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَسُئِلَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجَنَازَةِ فَقَالَ : مَا دُونَ الْخَبَبِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُفَاخَرَةِ رِعَاءِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ هَلْ تَخُبُّونَ أَوْ تَصِيدُونَ أَرَادَ أَنَّ رِعَاءَ الْغَنَمِ لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَخُبُّوا فِي آثَارِهَا ; وَرِعَاءُ الْإِبِلِ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ إِذَا سَاقُوهَا إِلَى الْمَاءِ . ( س ) وَفِيهِ أَنَّ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا رَكِبَ الْبَحْرَ أَخَذَهُمْ خَبٌّ شَدِيدٌ يُقَالُ : خَبَّ الْبَحْرُ إِذَا اضْطَرَبَ . ( س ) وَفِيهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ خَبٌّ وَلَا خَائِنٌ الْخَبُّ بِالْفَتْحِ : الْخَدَّاعُ ، وَهُوَ الْجُرْبُزُ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ . رَجُلٌ خَبٌّ وَامْرَأَةٌ خَبَّةٌ . وَقَدْ تُكْسَرُ خَاؤُهُ . فَأَمَّا الْمَصْدَرُ فَبِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : الْفَاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً أَوْ مَمْلُوكًا عَلَى مُسْلِمٍ فَلَيْسَ مِنَّا أَيْ خَدَعَهُ وَأَفْسَدَهُ .

لسان العرب

[ خبب ] : الْخَبَبُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ ; وَقِيلَ : هُوَ مِثْلُ الرَّمَلِ ; وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَنْقُلَ الْفَرَسُ أَيَامِنَهُ جَمِيعًا ، وَأَيَاسِرَهُ جَمِيعًا ; وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُرَاوِحَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ ; وَقِيلَ : الْخَبَبُ : السُّرْعَةُ ; وَقَدْ خَبَّتِ الدَّابَّةُ تَخُبُّ ، بِالضَّمِّ ، خَبًّا وَخَبَبًا وَخَبِيبًا ، وَاخْتَبَّتْ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ; وَأَنْشَدَ : مُذَكَّرَةُ الثُّنْيَا مُسَانَدَةُ الْقَرَى جُمَالِيَّةٌ تَخْتَبُّ ثُمَّ تُنِيبُ وَقَدْ أَخَبَّهَا صَاحِبُهَا ، وَيُقَالُ : جَاؤُوا مُخِبِّينَ تَخُبُّ بِهِمْ دَوَابُّهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَنَّهُ كَانَ إِذَا طَافَ ، خَبَّ ثَلَاثًا ) وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الْعَدْوِ . وَفِي الْحَدِيثِ : ( وَسُئِلَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ، فَقَالَ : مَا دُونَ الْخَبَبِ ) . وَفِي حَدِيثِ مُفَاخَرَةِ رِعَاءِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ : هَلْ تَخُبُّونَ أَوْ تَصِيدُونَ ؟ أَرَادَ أَنَّ رِعَاءَ الْغَنَمِ لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَخُبُّوا فِي آثَارِهَا ، وَرِعَاءُ الْإِبِلِ يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ إِذَا سَاقُوهَا إِلَى الْمَاءِ . وَالْخِبُّ : الْخِدَاعُ وَالْخُبْثُ وَالْغِشُّ . وَرَجُلٌ مُخَابٌّ مُدْغِلٌ ، كَأَنَّهُ عَلَى خَابَّ . وَرَجُلٌ خَبٌّ وَخِبٌّ : خَدَّاعٌ جُرْبُزٌ ، خَبِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَهُوَ الْخِبُّ وَالْخَبُّ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَمَا أَنْتَ بِالْخَبِّ الْخَتُورِ وَلَا الَّذِي إِذَا اسْتُودِعَ الْأَسْرَارَ يَوْمًا أَذَاعَهَا وَالْأُنْثَى : خَبَّةٌ . وَقَدْ خَبَّ يَخَبُّ خِبًّا ، وَهُوَ بَيِّنُ الْخِبِّ ، وَقَدْ خَبِبْتَ يَا رَجُلُ تَخَبُّ خِبًّا ، مِثَلُ عَلِمْتَ تَعْلَمُ عِلْمًا ; ابْنُ الْأَعْرَاب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    3792 3811 3734 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ أَنَّ أَبَا مَاجِدٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ - حَدَّثَهُ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ : السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تَعَجَّلَ إِلَيْهِ أَوْ قَالَ : تُعَجَّلْ إِلَيْهِ ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَاكَ فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَا تَتْبَعُ لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث